シュタイナー教育学: 教育の鍵と哲学的基盤

1919 年 4 月、オーストリア生まれの哲学者 ルドルフ・シュタインr ドイツのシュトゥットガルトにあるウォルドルフ・アストリアたばこ工場で講演を行いました。主にたばこ会社の労働者階級のメンバーで構成された聴衆の前で、シュタイナーという仮定に基づかない教育モデルを構築する必要性について話しました。人間は、政府や大企業の要求に適応することを学ばなければなりません。企業.

学校、シュタイナーは言った、すべての人間の可能性が自然に発達するように役立つべきです若者に、後に国家や産業の車輪を回し続けることを余儀なくされるツールを装備させないことです。

数ヶ月後、工場長の要請で哲学者 ウォルドーフ・アストリアの工場労働者のための新しい教育センターを設立. いわゆるシュタイナー学校の最初の学校が光を見ました。今日、それらは存在します 1,000以上世界的に。

シュタイナー学校の起源を理解する

オーストリア人が彼のたばこ会議で語った理想は、教育を理解する新しい方法の芽の一部であり、自己啓発後に知られるようになったものの シュタイナー教育学、シュタイナー自身によって提案された教育システムであり、今日でも多くの私立学校で適用されています。

最初のシュタイナー学派が創設されて以来、なぜこのような人気が高まったのでしょうか? それはおそらくあなたに有利に働くでしょう。 正式な教育の拒否 運動から新たな弾みを見た 新時代 70 年代の教育と厳格な行動パターンの強制を可能な限り拒否するさまざまな「代替」教育イニシアチブに酸素を与えてきました。

シュタイナー教育は、貧困のリスクが脅かされた経済的および政治的不安定の時代に始まりましたが、人口の重要な層にとって、現在の福祉国家は、証拠としてこれらの代替学校のニッチを見つけました特定の人々が自分に最も適した種類の教育を選択できる自由の証明 (費用を支払うことができる場合) 彼の哲学.

シュタイナー教育の特徴は？

シュタイナーによって開始された伝統の教育センターが存在する場合、それは明らかです。 自分の資質を認識し、他の人と区別する方法を知っている人がいます、基本的には 私立学校. さて、これらの特徴は何でしょう？

シュタイナー教育学を特徴付ける特徴的な側面をいくつかの点で要約することは困難です。それに付属しているすべての学校が同じようにそうしているわけではありませんが、次の点を強調することができますポイント:

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1. 教育への「全体的」または総体的なアプローチを採用している

シュタイナー教育学 知性だけでなく、合理性を超えた人間の資質も教育する必要性を強調する気分の管理や創造性. 実際には、これは側面とスキルがシュタイナー学校で取り組まれていることを意味します。シュタイナーの信奉者によると、可能性はほとんどの場合十分に解明されていません。学校。

2. 「人間の可能性」という考えにはスピリチュアルなニュアンスがあります

教育は、知識の伝達、または教育と学習のプロセスとして考えられていませんその果実は、評価とコンプライアンスのための標準化されたツールで評価できます目標。それは、いずれにせよ、 客観的に測定可能な能力と精神的なレベルの両方を開発できるようにする、学生と教育コミュニティの間のダイナミクス.

3. 学習における柔軟性と創造性が強化されます

シュタイナー学校が取り組んでいる学校のカリキュラムの内容 主に芸術品や工芸品の周りを回っています. このように生徒たちは、教えられたことの内容を芸術的に表現することを通じて学び、学んだことに関連する独自のストーリーを作成したり、簡単な振り付けを発明したり、絵を描いたりすることによって。

4. 教育コミュニティ形成の必要性が強調される

シュタイナー教育学から 家庭と課外活動の両方で子供たちの教育に親が関与することを強化するための戦略が模索されています。. 同時に、シュタイナー学校のクラスで行われる活動の大部分は、家庭生活の日常活動に関係しています。要するに、学校の教育スペースを狭めないように、家族と教育専門家の両方が参加するネットワーク化された教育の出現が支持されています。

5. 学生一人ひとりの個性を大切にします

シュタイナー教育学から、特に強調されているのは、 学生にパーソナライズされた治療を提供する必要性。これは、各見習いの進捗状況を評価する際の柔軟性に反映されています。. したがって、多くの場合、標準化されたテストは、それが不可欠であり、各国の法律で義務付けられている場合にのみ使用されます。

6. 教育は、若者の発達の 3 つの段階に適応します。

シュタイナーは、人生の最初の数年間、 すべての人間は 3 つの成長段階を経ており、それぞれに関連する学習があります。. この思想家によると、私たちは 7 歳になるまで、リズムやイメージを通じて、模倣によって学習します。 7歳から14歳までの想像力、および初期の抽象的な思考から後で。つまり、これらの 3 つの段階は、学生がそれらからしか学べないフェーズから順序付けられています。現実について自由に推測できるイメージに直接直面するイメージ。それらを取り囲んでいます。

三期開発の考え方に基づき、 シュタイナー教師は、各生徒が理論的に通過する成長段階に学習の質を適応させることに関心があります、そして彼らは、準備ができていないタイプの教えに人をさらすことは、彼らにとって有害である可能性があると信じています. そのため、とりわけ、シュタイナー学校は生徒に読み書きを教えないことで有名です。彼らは6歳または7歳に達しておらず（他の学校で通常よりも少し遅い）、サービスも提供されていませんのテクノロジーコンピューターのように、またはテレビゲームこれらのデバイスが想像力を制限する可能性があるという信念から、学生が思春期に達するまで。

プログレッシブスクール？

シュタイナー教育は、多くの点で時代を先取りしているように見えます。たとえば、教育が学校の教室をはるかに超えているという考えは、一部の国では、ごく最近になって主流の教育システムで取り上げられました。西洋人。同じく、少し前まで 実践や暗記に基づかない学習の考え方が学校に浸透、しかし、開発の段階がそれらの目的に適応するときに、特定のことを学ぶために教師によって提供されたツールの使用において、前でも後でもありません.

加えて、知性の活用を超えた側面で若者を教育する必要性がますます重要になってきており、これはシュタイナーの教育の理想に似ています。人間のすべての可能性は、人間のすべての次元で、可能な限り多くの状況（学校、家庭、学校での活動）で同時に開発されます。ボランティア…）。この意味で、シュタイナーのアイデアは、モデルによって設定された目的により近いように思われます。世紀の変わり目のほとんどの学校の哲学的基盤よりも現在の教育基準を重視しています。 xx. 最近になって、シュタイナー教育学が何十年にもわたって提案してきたことと並行して、 教育がどうあるべきかという覇権的な理想は、教育と教師、保護者、家庭教師がそれぞれの異なる分野から教育し、協力する必要性パフォーマンス.

しかし、進歩的な教育システムのこのイメージは、シュタイナー教育学のすべての側面をカバーしているわけではありません。これは、ルドルフ・シュタイナーが若者の教育に全体論的なアプローチを提案したものの、そうしなかったためです。あらゆる種類の全体論的アプローチを提案しました。学生。 シュタイナーによって開発された教育システムの理論と実践の原則は、シュタイナー自身が考案した精神的な思考の流れと結びついています もちろん、それは今日では型にはまらないものです。

それは、宗派に典型的な宗教哲学のタイプとしばしば比較される知的流れであり、さらにビジョンとはほど遠いものです。流行している教育モデルの時代。そのモデルはますます科学的方法を使用して、特定の教育の有効性と無効性を調査することに基づいています。メソッド。そういうわけで、シュタイナー学校に頼る可能性を考える前に、それらが基づいている難解な思考のタイプについて何かを知っていると便利です。 人智学.

人智学：物理的な世界を超越する

ルドルフ・シュタイナーがシュタイナー教育学の基礎を築いたとき、彼は非常に明確な目的を念頭に置いてそれを行いました。 社会をより良く変える. これは、彼がイヴァン・イリッヒなどの教育の世界に関連する他の思想家や、確かに長い間重要な哲学者と共有しているものです。教育学の社会的および政治的影響、その可能性、および発生するジレンマに注意を払わないことの危険性を初めて垣間見ました. その中でポーズ。

しかし、シュタイナー教育学、その方法と目的を完全に理解するには、シュタイナーが自分の考えを発展させる際に抱いていた主張を考慮に入れるだけでは十分ではありません。それも必要です この思想家が現実と人間の本質をどのように捉えたかについて学ぶ. ルドルフ・シュタイナーはとりわけ神秘主義者であり、人間の潜在能力を十分に発揮させるには精神世界にアクセスする必要があると信じていたからです。

シュタイナー教育学のすべての元の理論は、その存在理由を 人智学. これは、この思想家が提唱する教育システムを完全に理解するためには、それが教育システムに関連していると仮定する必要があることを意味します。西欧諸国の生命と自然を理解する方法とはかけ離れた神学的および難解な問題に取り組む哲学。今日。シュタイナー教育学が理にかなっているのは、この現実の観点からです。 彼らの方法は確かな科学的証拠に基づいていません.

人智学の前提の中に、物理的な世界に影響を与える精神的な世界があるという仮定があります。現実のいくつかの平面が生まれ変わり、過去の生活が若者が発達できる感覚に影響を与え、人間はある種の方法で霊界にアクセスするための器官を発達させる可能性を持っている自己実現。これらのアイデアは、教科書を埋めるための単純な理論ではなく、シュタイナー教育学で提供される教育のタイプと、各教師の行動の目標を形作るものです。

もちろん、 レッスンの内容もこの難解な文化的荷物の影響を受けます. シュタイナー学校に関連する教えのいくつかは、アトランティスの神話、創造論、世界の存在です。初心者だけがアクセスできる精神的な知識と、この現実にアクセスすることで理解できる「精神科学」別。

科学との対立

難解な思考の流れとして、人智学はそれ自体が方法のブラックホールです。そこから世界の機能について非常に具体的な結論が引き出されるという事実にもかかわらず、科学的物理的。 これは、経験的証拠に基づいて教育課題をマークしたい教育学の形態と矛盾します. どの教育方法が機能し、どの教育方法が機能しないかを確認します。

たとえば、人間の個体発生的発達をさまざまな成長段階に分割するという事実。体格と行動の両方で観察可能な変化は、心理学者が定期的に行ってきたことです。進化的。の 発達段階 による提案ジャン・ピアジェ、たとえば、これの良い例です。しかし、シュタイナーの子どもの発達理論は、科学的方法に従って実施された一連のテストに基づいているのではなく、それは基本的に、身体と魂の分離に関する彼の信念と、彼の説明が始まった神学的性質の概念に基づいています。

したがって、伝統的なシュタイナー教育法で使用される方法論は基準に対応していません。最も効果的な教え方と方法に関する広範な科学的研究によって提供されます。学ぶが、 検証不可能な神話や理論の遺産に基づいている. 私たちが現在理解しているように、シュタイナー教育学は科学によって支持されていません。しかし、それは人智学がいくつかの関連する実体に組み込まれていないという意味ではありません。

理論を超えた遺産

過信の範囲は人智学の範囲内で非常に広いため、人智学が多くの理論や芸術的スタイルで栄えたことは驚くべきことではありません。実際、シュタイナー教育学は人智学の唯一の産物ではなく、むしろ教育分野における人智学の主要な貢献です。

この思考の流れは、何世紀にもわたって哲学者や科学者によって研究されてきたあらゆる種類のトピックに侵入し、その結果、特徴的な分野が生まれました。 疑似科学的バイオダイナミック農業やアントロポゾフィー医学など. これが、シュタイナーの知的遺産が、研究グループから、たとえば Triodos Bank に至るまで、あらゆる種類の団体や組織に存在し続けている理由を説明しています。

これらのエンティティが政治的および社会的領域で果たす役割は、限界的ではありますが、圧力グループとして機能できることを考えると、依然として注目に値します. 州および超国家機関によって提供される学校で従うべきガイドラインと、人智学の原則は、一部のイニシエートだけができる精神世界があるという仮定に関連しています。知る。

実際、シュタイナー教育学モデルと州の教育規則との適合性にも問題がありました。 人智学に関連する組織は、行政によって与えられた教育ガイドラインがシュタイナー学校でのやり方を窒息させないように常に戦っています。 また、人智学に関連するセンターは公的補助金を選択できるためです (これは一部の国で起こったことです)。この例は、 EYEキャンペーンを開くウォルドルフの教師が関与し、英国教育省に圧力をかけることを目的としたイニシアチブ。これにより、5 歳までの子供の教育のあり方に関するガイドラインが形作られ、その方法論が残されることはありませんでした。除外されます。

シュタイナー学校に関する不確実性

科学的方法とシュタイナー教育学との分離が、この教育システムを悪い代替物にしないということはあり得るでしょうか? 言いにくいので、 すべてのシュタイナー学派が同じように機能しているわけではありませんし、シュタイナーが表現した秘教を完全に受け入れる必要もありません。. 同様に、正統なシュタイナー学派とその学派の境界線がどこにあるのかを知ることは困難です。単にシュタイナー教育学の方法に影響を受けているか、またはその戦略をコピーしているだけであり、人智学。多くの場合、法的なギャップとセンターの名前の規制の欠如により、不確実性により、特定のシュタイナー学校が良い学校であるかどうかについて十分な情報に基づいた決定を下すことが難しくなります別。

一方で、多くの保護者会は、いくつかのシュタイナー学校が運営されている法的な空白について不満を漏らしており、この理由から、彼らは次のことを求めています。センターで使用される活動と方法論の種類を確認できるようにする特定の規則を確立する教育的。もう一方については、多くのシュタイナー学校が、需要と公的規制の要求に適応しようとする努力は、時には、シュタイナーの原則にあまり導かれていないため、何を期待すべきかを知ることは困難です。彼ら.

シュタイナー教育学に関連する学派が浮かんでいるように見える情報の曖昧さにもかかわらず、シュタイナー教育学が科学的方法を放棄するということは、これらの学校がシュタイナーの信念に順応すればするほど、非常に幼い子供たちの完全性を危険にさらすような教育的措置を実施している可能性があるリスクが高くなります年。ほとんどのシュタイナー学校で行われていることが生徒にとって適切かどうかについて確信が持てないこと自体が悪いことです。したがって、 シュタイナー学校がどのように機能しているかを判断する最良の方法は、その特定の学校を訪問してその場で判断することです.

シュタイナー教育は有害ですか？

シュタイナー学校の透明性、組織、運営への疑問を超えた関連する問題があります。についてです この教育システムに基づく教育が学生のメンタルヘルスに与える影響、特に非常に若い年齢でこのタイプの学校と接触する人. 結局のところ、特定のトピックについて教訓を与えたり、特定の信念を広めたりすることは、あなたが社会を攻撃していることを意味する必要はありません。生徒の心理的完全性、または彼らの学習が特定の分野で遅れていることは、教えられている内容に関係なく、教育機関の承認を得ていません。科学や対照的な歴史の研究を行うことはできませんが、特定のスキルを習得する際の教育方法とアプローチは、不適切。

真実は、この点に関して引き出すことができる唯一の結論は、この点に関して研究を行う必要があるということです。 情報不足は絶対. わずかな独立した研究が行われており、その影響に関連するトピックについては、ついでにでも触れることができます。学生の心理学に関するシュタイナー教育学であり、それ自体では、主題に多くの光を当てるには不十分です. これらの調査のほとんどは、最年少に読み書きを教え始めるのに最適な年齢を扱っています。幼稚園で教えられる男の子と女の子の違いと、6 歳または 7 歳からこのテーマに関する最初のレッスンを受ける人の違い年。したがって、現時点では、このスタイルの教え方の有効性や悪影響について確実なことは何もないように思われます.

いくつかの推奨事項

シュタイナー教育学の側面に特に焦点を当てた科学的研究を超えて、常識に基づいて作成できる推奨事項がいくつかあります。例えば、 と診断された若者自閉症柔軟性を重視する教育モデルに適応するのは難しいかもしれません そして、シュタイナー教育法が彼らにとって適切なものではないように思われる、活動やゲームの構造の欠如。

同様に、シュタイナー教育学が提供すると思われる利点の多くは、シュタイナー教育に限ったものではなく、私立教育全般に典型的なものです。最も明確なオプションは、教育センターの経済状況により、学生に対する教員の個別対応が可能である少人数のクラスを持つオプションです。今日、この可能性への扉を開いたのは、思想家の本質主義的な哲学ではありませんでした。 しかし、経済的救済、それが存在する場所。

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