レディ・マクベス効果：それが何であり、罪悪感をどのように表現するか

古来より、水は体だけでなく良心や魂までも浄化することができる純粋な要素と見なされてきました. そのため、さまざまな行為や悔い改めの儀式、または過去の過ちから自分を解放するために象徴的に使用されることがよくあります.

しかし、それはスピリチュアルまたは宗教的な分野で予約されているものではなく、私たちの日常によくあるものです。 これがマクベス夫人効果です。、この記事全体で説明します。

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マクベス夫人効果とは？

マクベス夫人効果は、 私たちの信念に反する行為を行った後、清潔にする、手を洗う、またはシャワーを浴びる傾向または必要性 私たちの信念と私たちの行動の間の矛盾が私たちを想定している好みや内面の不快感の前に。

これは、人口の大部分に存在する認知的不協和への反応です。 私たちは病的な何かに直面しています。 矛盾。 言い換えれば、それは、自分が悪いことや不適切だと考え、罪悪感を感じるようなことをしたという私たちの良心を取り除こうとするものです。 物理的な清潔さは精神的または道徳的な清潔さに関連または関連しているため、この洗浄は文字通りです。水は、実際の汚れと同じように罪悪感と不快感を浄化します.

不協和音の行動、言葉、思考は、性質や深刻度が大きく異なる場合があります。 場合によっては非常に深刻になることもありますが、必ずしもトラウマやトラウマである必要はありません。 深刻ですが、小さな嘘、喧嘩、盗難、さらにはそれが原因で発生する可能性があります（実際、最も頻繁に発生します）。 不貞

この効果は、私たちが直接実行する行為だけでなく、想像上の行為、夢、または思考でも発生します。. また、ビデオゲームでも観察されており、プレイヤーはトリックやチートを使用しています.

一般に、私たちに関連していると思われ、罪悪感を感じる行為は、問題の人にとって重要な根深い価値観や信念と矛盾するため、含めることができます。 被験者自身が何もしていない、または何もできなかった場合に発生する可能性さえありますが、 愛する者同士の喧嘩やある種の視覚化など、罪悪感を引き起こす 苛立ち。

興味深いことに、手を洗うという事実 罪悪感を軽減する効果があるようです: 医師の Zhong と Liljenquist が行った実験で、コンピューターに文字を書いた後、 非倫理的な行為であったため、参加者の半分は、キーボードが使用されていないという言い訳で自分自身をきれいにするように提案されました。 綺麗。 彼らはその後、苦労している研究者を助けるために 2 回目の無償の実験に参加するよう求められました。 洗濯をした人は、洗わなかった人に比べて、参加への関心が約 50% 低くなりました。 彼らはそうしました、研究は、彼らが彼らの感覚を修復または減少させる必要性が少ないことを示しました. 非難。

なぜこの効果が発生するのですか？

この傾向が存在する理由は完全にはわかっていませんが、 コンディショニングと文化的学習には明確な関連性があります.

一方で、私たちは水が物理的な汚れを取り除き、きれいにすることができることを学びます. この学習は、清掃が幸福を促進し、老廃物や病原体を排除するという事実とともに、道徳などの他の分野にも一般化されています。

また、これまで見てきたように、歴史を通じて 水は多くの文化や宗教で浄化と関連付けられてきましたユダヤ教、キリスト教、イスラム教、ヒンズー教、仏教など。

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その名の由来

「少しの水で罪は洗い流される」 この記事で説明されている効果を非常に代表するこのフレーズは、 マクベスの物語、ウィリアム・シェイクスピア、手元のエフェクトの名前の由来となった作品。

「マクベスとマクベス夫人」の作品を通して、マクベスがどのように貴族の地位を獲得したかがわかります。 北欧との戦い、王によって男爵にされた後、貪欲と権力への欲望に屈する ダンカン。

彼は妻のマクベス夫人と一緒に、君主の死を計画し、引き起こすことを決定しました。 王冠を獲得すること（男爵としての任命と王への昇進の両方が一部によって予測されていたため 魔女）。 殺人を犯したマクベスは、「海全体が私の手から血を洗い流すことができるでしょうか、それとも私の手が緑の海を巨大な緋色の染みで染めるでしょうか?」と叫びます。

その瞬間、マクベス夫人が冒頭の文を発し、殺人の罪悪感を少しの水で洗い流すことを提案します。 これにもかかわらず、 歴史を通して、女性は幻覚を持ち始めます 彼は罪悪感のために彼の手に死んだ男の血を見て、最終的に自殺してしまう.

いくつかの病状とのリンク

前述したように、マクベス効果は それは、その存在が病的なことを意味することなく、集団で一般化された方法で発生します、真実は、この効果は、いくつかのタイプの病状でも（そして誇張された方法で）明らかにされるということです.

強迫性障害、特に 強迫性障害、侵入思考の繰り返しの出現を特徴とし、再発し、それらに苦しむ人々には受け入れられないと見なされ、 対象者が強迫行為と呼ばれるさまざまな儀式を通じて通常回避しようとする不安（そのような回避が最終的には不安の持続を助長するという事実にもかかわらず） 不安）。

強迫観念および/または強迫行為 （儀式的行為は常に行われるとは限らず、強迫神経症のように強迫観念がなくても存在する可能性があります）. OCD を持つ人々は、過度に責任感が強く、自分の強迫観念の内容や自分の考えに従わなかったことに強い罪悪感を抱くのが一般的です。 儀式（多くの場合、被験者は、何かを考えることがそれを実行することと同等であるという信念は珍しくないため、強迫観念が彼が想像したことが起こるのを妨げていると信じています）.

障害自体の中には、強迫観念と強迫行為に関して複数のバリエーションがありますが、後者の中で頻繁に見られるのは、まさに繰り返し洗うことです. 場合によっては、強迫観念は、感染したり病気を引き起こしたりするという考えに対するパニックに関連していますが、 身近な環境では、他の多くの場合、洗濯は罪悪感への反応であり、 "洗って"。

それは、汚染や精神汚染への執着に関連しています。、後者は、それを生成する外部要素やイベントがなくても、内部が汚れているか不純であるという感覚です。 この汚染は、強迫観念がその人の信念に反するときの強い罪悪感とともに、思考によって生じる不安と不快感の結果です。 このため、これらのケースでは病的なマクベス効果が見られると考えることができます。

強迫性障害に加えて、マクベス効果もより頻繁に見られます。 罪悪感に関連する障害（たとえそうする理由がなくても） 現在。 心的外傷後ストレス障害またはサバイバー症候群の人も、より頻繁に発生する集団の例である可能性があります.

参考文献:

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• シェイクスピア、W. (2010). マクベス。 マサチューセッツ州ボストン: イングリッシュ プレイ プレス。 (元の作品は 1699 年に公開されました)。
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