科学：科学とは何か、科学をどのように理解するか、そして限界

科学は、経験的に実証しようとするため、人間が知識を得るために利用できる最も信頼できる方法であることは間違いありません。 しかし、それだけではなく、人間の意識や、科学的に証明できない魂を持っているなど、どこかにあるはずの「真実」は無限にあります。

まあ、科学的に証明できないものはすべて幻想であるか、その存在は無関係であると考える立場があります。 科学. この立場は、純粋で客観的な知識を私たちに提供できるのは科学的方法だけであり、他の形式は無視されるべきであると主張しています。

以下では、この立場、軽蔑的な用語としての使用、その起源、およびいくつかの科学的指数について詳しく説明します.

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科学とは？

科学主義または科学主義とも呼ばれる科学主義は、科学的方法が可能であるという信念です。 人間の知識に関するあらゆる問題に適用されます。 しかし。 この姿勢 科学的方法こそが純粋で真正な方法で知識を達成できる唯一の道であるという考えの一部. 彼は、有効な知識を得るために利用できる唯一の選択肢は科学であると主張しています。

ポジティブサイエンスとは何かについて少し深く話さずに、科学について話し続けることはできません。 ポジティブ サイエンスとは、経験的現実、つまり経験や事実に基づいて研究することを目的とした科学です。 実験は、仮説を確認または反証し、その結果に基づいて、研究された現象についての解釈を可能にします。 多くの自然科学は肯定的であると考えられており、その例としては生物学、数学、物理学、化学があります。

科学が有効な知識を得る唯一の方法である、またはイエスであるという、かなり融通の利かない概念のために、科学は、 それは非常に批判され、議論されてきた流れであり、急進的で過激な考え方として概説されています。. 実際、「科学」という用語は、不適切な使用を指す軽蔑的なものとして多くの場合使用されています。 科学的声明とそれを、宗教的、哲学的、および 形而上学的。

この用語の軽蔑的な例は、たとえば、進化論が説明され、創造論の誰かがこの理論で述べられている事実に疑問を呈する場合です. 科学が証明できないことがあり、人間が何百万年もの進化的適応の産物であると断言することは立場です. 科学者。 この用語が不適切に使用されることは非常に一般的であり、特に科学が疑似科学または原理主義の教義に関する独自の知識に反論する場合はそうです。

科学そのものが それは科学でも知識の分野でもなく、ましてや一連の科学的声明や事実の実証ではありません。、しかし、人間の知識がどのように得られるべきかについての立場、哲学的立場。 科学は、唯一の方法としての科学に関連し、科学を支持する声明で構成されています。 知識を得る、認識論に関連する、つまり、の検索と検証 知識。

起源

科学の起源は、16 世紀半ばの啓蒙時代にさかのぼることができます。 ヨーロッパで経験した科学革命で。 現代数学や物理学など、新しい科学が誕生した時代でした。 哲学的な概念や形而上学的な現実の解釈を避け、経験的な方法を使用しました。

この時代は、何百もの科学的発見がなされた瞬間であるという特徴がありました。 比較的最近まで、中世のほんの数世紀前まで、真実として理解されていた宗教性と精神性の強固な基盤 間違いない。 宗教は多くの問題で間違っていたので、科学は事実に基づいて世界を見る新しい方法としての地位を確立し始めました.

その結果、16 世紀から 17 世紀にかけて、科学は新しい考え方を獲得しました。 私たちの現実に起こる現象として理解されている自然は、ギリシア人が持っていたビジョンの下ではもはや見られませんでした。 哲学的概念、そして最も現代的な意味で理解される科学を生み出します。 社会。

自然に対する見方の変化に貢献したもう 1 つの側面は、教育レベルでの変化に大きく関係しています。 抽象的な推論は常識の新しい形として見られるようになり、自然はより機械的な存在として見られるようになりました.、魂を持つ有機体ではなく、完全に調整された機械。

しかし、この時代の最も重要な側面は、実験の台頭と科学的方法の統合です。 ある現象がどのようなものか疑問に思った場合、最善の方法はそれを経験的に検証することでした。 科学者が検証と取得によって作成した質問と理論への回答 事実。 世界を説明するための新しい基準は、それまでの哲学的およびアリストテレス的思考に典型的な問題である理由ではなく、方法に焦点を当てていました。

そして、科学を生み出すアイデアが生まれるのは、この文脈においてです。 たとえば、数学は正確で実証的な科学であり、 他の人が科学として適切に適合するのに役立つ科学のモデルとして役立つ 言った。 科学的方法ではアクセスできない現実の概念は、 それは重要であると見なすことはできず、さらには蜃気楼、無意味な抽象化にすぎません。

しかし、科学の考え方自体が啓蒙主義の中期に出現したように見えるという事実にもかかわらず、この用語の普及はずっと最近、特に20世紀の初めに行われました. 多くの人はそれを考慮します この言葉を広めた功績は、フランスの科学哲学者で生物学者のフェリックス＝アレクサンドル・ル・ダンテックにある、科学主義を経験主義および実証主義と関連付け、理論を実証し真実を見つけるための唯一の有効な方法として科学的方法を使用することに加えて.

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制限事項

新しい知識を得るには科学的方法が好ましいという考えはあるが、根本的な立場は 科学が暗示する過激主義は、それ自体がそれを確立する恣意的な方法にすぎないため、減少しています。 知識を得るための他のどのプロセスよりも優れたものとしての方法。 効果的。

興味深いことに、科学は、客観的知識を得るための唯一の方法は実験科学と経験科学であるという独自の主張において、最大の限界に直面していることです。 この同じ議論に基づいて、科学的立場に由来するアイデアや理論は、妥当性を見つけるために科学的実験を受けなければなりません。 科学が有効な知識を得る唯一の方法であると主張する場合、それを証明する必要があり、逆説に陥ります。.

科学主義のもう 1 つの限界は、知識は経験主義、つまり事実に基づいた「物理的な」経験を通じてのみ達成できるという主張です。 現象または原因が経験できない場合、この立場に従ってその存在を否定する必要があります。 ただし、経験から、実験では把握できない特定の問題があることがわかりますが、それが存在しないというわけではありません。

例えば、 意識の考え方. 科学的ビジョンを持つ多くの思想家は、生物を形而上学的実体に依存しない機械と見なしています。 魂と同様に、そのようなものを実験的に抽出または分析することはできなかったので、その主観的な経験はできませんでした 存在。 このようにして、科学は、主観的な実体として理解されている心の概念、つまり適切に人間の考えを「無効」にします。

科学代表者

基本的に、科学的方法だけが知識を真実であると証明できると言う科学者は誰でも科学者と見なすことができます。 ただし、自分自身を科学者と見なし、特に彼らの視点について話している 2 人の偉大な思想家を選び出すことができます。

マリオ・ブンゲ (1919-2020)

マリオ ブンゲは、アルゼンチン生まれの哲学者、科学者、物理学者であり、その視点は科学者と見なすことができました。、現代におけるこれらのアイデアの最も有名な擁護者の1人です。 彼の著書「Praise scientism」の中で、彼は、科学はより多くの結果をもたらすことができるため、この立場は人道主義者の立場に代わる好ましい選択肢であると述べています.

ブンゲによると ヒューマニズムは、伝統、予感、試行錯誤に基づいた代替案を認めますが、より純粋に経験的な科学は、客観的な真実を得ることができます。. さらに、科学は彼が「 正のフィードバック」、科学的手順の結果を再利用できるようにするプロセス 新しい実験。

ニコラ・ド・コンドルセ (1743-1794)

Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat、コンドルセ侯爵は、フランスの数学者および哲学者であり、 政治、道徳、および 経済。

彼の著書の中で、彼は科学の世界における進歩について語り、それが道徳や政治に関連する他の科学の進歩に貢献したと主張した. 彼は、社会の中の悪は無知の結果であると考えた.

科学についての結論

科学主義とは、科学的方法が有効な知識をもたらす唯一の方法であることを擁護する科学に関する哲学的立場です。 この立場は、他のすべての分野よりも自然科学を重視しています。 彼女は科学的方法を支持し、科学を擁護していますが、彼女の発言自体は科学的ではありません。

その目的は 知識を得る唯一の方法として科学的方法を促進する。そうでなければ、そのような知識は考慮されるべきではない.

その起源は、啓蒙主義と科学革命の枠組みの中で、16 世紀から 17 世紀にかけて近代科学と実証科学が誕生したことに関連しています。 多くの信念が誤りであることが示されたため、宗教が重要性を失った時代であり、 精神的、形而上学的、宗教的な説明は、経験的に証明できない場合は、 拒否した。

参考文献:

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• バンゲ、マリオ (2002)。 哲学事典（第2版）。 メキシコ: 21 世紀。 p。 75. ISBN 9682322766。
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