共生性とその心理的意味

食べることは、私たちが生まれて最初にすることです。 私たちの最初の独立した行為？ だからこそ、私たちの歴史は、食べるという行為の上に成り立っていると言えるほど広いものなのです。

部分的な活動ではありません。 それはそれらすべての母親です。 私たちの他者との絆のあり方は、それと関係があります。

愛は与えられたものを取り入れることから始まる. 液体で甘いです。 初めての受付です。 その後、他のフレーバーのものが登場し、より抵抗力のある表面を備えたものになります. そして、私たちは彼らを愛から受け入れます。 か否か。 その時、愛と喜びが一緒に生まれます。 そして彼らはすぐに別れる。 しかし、完全ではありません。 海と川のように、重要な瞬間に再び結合し、分離しますが、意味がないわけではありません.

共通性を理解する

ない喜び 愛 死に至る。 快楽の排他的帝国の下での食べ物も。 すでに フロイト 喜びの記録の前にすべてがどのように生じるかを説明します。 しばらく必要がなくなるまで。 これが、食べることが、愛情、愛情、母乳育児、吸う、すする、噛む、渇望する、待つ、そして時には絶望することに非常に関連している理由です.

食事はカップル、ペアを前提としています. 最も孤独な行為であっても、食べることは失われた他者を再建します。 空腹を感じ、貪欲な即時性を助けられない子供の怒りは、すべての意志を破壊する永遠の怒りと同じ、抑えきれず根絶できない怒りです。

すべてのギャップを埋めずに食べることは成熟した仕事です。 かつて人類を罰した飢饉の結果、「お腹いっぱいになりましたか？」という質問が返ってきました。 今でも多くの場所で使用されています。 一口を何度もあきらめること、正しいことを楽しむことを学ぶことは、意志の輪郭が発揮される活動です。

「ノーサンクス」と言ったり、新しいことや未知のものを受け入れたりすることは、愛のしぐさです。 これには既知の放棄が必要です。 すでに生きてきたものに。 再び知るという奇跡を経験すること。

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食べることは非常に受動的な行為です

パッシブの最高峰です。 食べると「お腹いっぱい」。 自分の外から、外的で計り知れない義務を誰が知っているかを遵守する方法。

次に、崇拝と崇拝の対象、超越的な投射の対象であるというこの立場を放棄し続けます。 自分の欠点を最初の真の属性として利用する.

私たちが欠けているのは、主にアクティブです。 体を捧げるのをやめることは、始まりと終わりがあるという決断を受け入れることです。

選ぶ。 自分自身の喜びをコントロールすることによって、楽しみは放棄されます。 住んでいるとしての身体は、満たされる対象としての身体の放棄を意味します。

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食べることは盲目的な降伏の行為です

そしてそれは、共存と喜びの共有に統合された社会的行為になります。 母子関係を断ち切る第三者を受け入れ、披露宴で祝賀会まで行う。 誰もが食べ、誰もが自分自身をあきらめて、他の人が埋めるのを助けることができる不足を示したり、心を落ち着かせたりします。 以下。

空腹は人間のサイン. 誰かが私の内臓の外側から、私の無、私のすべて、そして私が欲しいものと私が欠けているものの気まぐれを操作できると仮定しています.

子供が食事を受け入れるとき、彼は親の慣習や環境に素直に服従します。 それは貪欲の慣性との戦いです。

分かち合いの食事の儀式では、通常、特定の食事をあきらめることが受け入れられます。 他の人はそれを食べます、そして私も他の人のイメージに対応するための措置を放棄することができます 食べる。 同じように食べられ真似される. 食べることは、模倣し、愛し、同意するための完全に原始的な方法です。

信頼の証

最後に、誰かと会って食事を共にするとき、一方は自信を持って他方の意図にさらされます。 食べて分かち合うための最初の集まりは、「共生」の行為を構成していました。

一緒に食事をすることは信頼の証です。 平和は食べ物で祝われます。 戦争のさなかに食事を共にする者はいない.

このすべてのために、食物の機能を再考して、食物を二次的な役割に減らし、自動的に実行され、パターンの下で認識さえしないようにします。 食べるという行為を含む、重要な感情的および感情的な重要性を無視することです そして、最初の感覚の篩と混合された社会的顔を考慮に入れていない環境の攻撃に抵抗する能力。