ポルトガル文学からの10のimperdíveis詩
ポルトガル語の文学は私たちに貴重な才能を豊富に提供してくれます！ しかし、いくつのdessesgêniosvocê、de fato、conhece？
同じ言語と魔法瓶によるpartilharmosにもかかわらず、海に上げられた文学的な内容への容易なアクセス、私たちがほとんど知らない真実、または海の反対側で何が起こったのか。
この魅惑的なルゾフォニアの世界を発見したい場合は、この時間を利用して、ポルトガル文学の最も忘れられない詩のいくつかを読んでください。
1. 自分や恋人を最愛のクーサに変身させる、カモン
自分や恋人を最愛のいとこに変えて、
多くの想像力のおかげで;
他に希望するロゴはありませんが、
Pois emme私には欲しい部分があります。彼女は変容した魂です、
他に何が欲しいですか、それとも欲しいですか？
誰かが休むことができれば、
彼と一緒にポアはそのような魂が縛られています。しかし、この美しく純粋なセミデイア、
それは、あなたの小さな主題のようなまたは事故、
Assim co'a alma minhaは準拠し、これはアイデアとは考えられていません。
[E] o私は生きていて、醜いという純粋な愛を持っています。
簡単なこととして、形を探してください。
または、LuísdeCamões（1524 / 25-1580）による詩acimaéumclassicoは、ポルトガル語の2人の偉大な作家の1人と見なされています。
Transforma-se o amador na cousa 愛した それはソネットの古典的な形で構成されています。 Aquinãoharimaseo poetaは、非常に頻繁な叙情的なテーマを扱っています。 理想化された愛.
私たちが認識または愛する1年の長い2節は、愛する人として愛する人を溶かしたり、主題にしたりすることができる革命的な感情です。 emCamõesまたはeu-lricoclamまたはlovein plenitude、istoé、eledesejanãosóはsublinharの価値があります 2つの体をマージするだけでなく、魂を与えるために.
2. 記念日、アルバロ・デ・カンポス（フェルナンド・ペソア）
私に祝わせたり、2か月の日をさせたりしないでください。
Euは幸せで、誰も死んでいませんでした。
古い家で、私は何年もの間それを結びました、それはhaseculesの伝統でした、
みんなの喜びに、そしてミーニャに、私は資格のある宗教を祝っていました。私に祝わせたり、2か月の日をさせたりしないでください。
Eutinhaagrandesaúdedenãopercebercoisanenhuma、
賢くて家族に入るから、
そして、私はあなたが私のために他の人がティンハムするという希望を持っていません。
希望を見たとき、私は希望を知りませんでした。
あなたが人生のために人生を見たとき、あなたは人生の意味を失うか、与えるでしょう。
記念日 覆面作家アルバロ・デ・カンポスによる2つの古典的な詩（フェルナンド・ペソア、1888-1935）。 Os verses acima（最初のストレッチのみを提示）は扱います 一時的なテンポ e o eu-lricoは、人生で何が起こったのかを理解する機会を記念日に見ていません。 人生のバランスをとるために、一時停止の日の記念日をどのように知っていますか。
パッセージのComum olhar pessimistaはテンポを行うか、詩的な主題が直面するか、の場所として渡されます 豊富さ、特定の理想的な方法で、そして対応して、それは不在の源として存在し、 ソース。
ダイアンテは2回、日が変わるか走る、または叙情的な座り方を失い、不幸になります。私は未来として何をすべきかを知っています。
また、知っておくために利用する フェルナンドペソアの10の基本的な詩。
3. 愛するFlorbelaEspanca著
愛したい、狂ったように愛したい！
愛するためだけに愛する：ここに... アレム..。
Mais Este e Aquele、またはOutro e todos a gente.. ..
愛する！ 愛する！ 私は何も好きではありません！覚えていますか？ エスケサー？ 無関心...
オンまたはオフにしますか？ 違いますか？ Ébem？
あなたが誰かを愛することができるというQuemdisser
人生の間にinteiraé心のために！すべての人生には春があります：
É正確なカンタラアシムフロリダ、
Pois se Deusがあなたの声をくれます、歌いましょう！E se um dia hei de ser por、cinza e nada
あのセジャミンハノイトウマアルボラーダ、
私が失う方法を知っていたこと... 私を見つけるために..。
Florbela Espanca（1894-1930）によるOソネットはumaを促進します 愛の高揚 私は、魅力的で制御できないものとして読んだり、感情を感じたりします。
愛に捧げられたソネットであるにもかかわらず、ここには感情の西洋の理想化はありません（たとえば、生涯を通じて同じ人を愛することが可能であると信じるなど）。
または詩的な主題は、詩を使用して、他の人への愛のロマンチックなイメージを脱構築し、 私たち自身の愛に向けられたオルハーを刺激します.
私たちは長い間、愛の解釈の詩を、太陽の未来を提供する機会として、ほんの一握りの可能性と出会いとして観察してきました。
4. 愛の死マリア・テレサ・ホルタ
愛の死
あなたの口から一年フェード
戦うために
ソリソをする窒息させる
prazerによって
com o teu corpoあなたのためにすべてを交換してください
正確に
マリア・テレサ・ホルタ（1937）は、有名な現代ポルトガルの詩人です。 エム 愛の死 私たちは、umaを約束する古い詩を見つけます 絶対的かつ無制限の降伏.
とても怖いにもかかわらず、このジェスチャー、または詩的な主題は、絶望的に制御不能になることに深い喜びを示しています。
愛する人を台座の上に置き、それを彼の幸福の唯一の責任にするか、または叙情的であるかのどちらかであり、それはすべてのフェイザーの役割ではなく、それに執着することも可能です。
5. すべての庭で、ソフィアデメロブレイナー
すべての庭園で、hei-de florir、
私はみんなルアチェイアを飲みます、
私がそうすることができないとき
すべてのプライアオンデまたはシーオンデイア。
いつか私はeuか海とareiaになります
私が参加しなければならないすべての存在に、
E o meusangueは毎回私を引きずります
これはいつか開くという私の抱擁です。
Entãoreceberei私は望まない
森に生息するすべてまたは火
numbeijoとしてのmimによるConhecido。
Entãosereiまたはpaisagensのリズム、
秘密の豊富なデッサフェスタ
約束されたnas画像を介したそのeu。
自然の要素、特に海は、ポルトガル語の歌詞では常にテーマになっています。 ソフィア・デ・メロ・ブレイナー（1919-2004）は、彼女の文学作品で環境の多くを使用している詩人の例です。
エム すべての庭で、 1944年に発売され、私たちはumを見つけました アサリが自然に溶け込むユーリリカル、メイオが彼の死に賛成するようにcomunhãoを見つける。
詩的な主題が自然の要素（または火、水、または地球）を与えるという詩や卓越性を昇華させることが重要です。
6. またはレクリエーションマリオ・デ・サ・カルネイロ
Na minhaAlmahaumbalouço
それは常にbalouçarです
Balouçoàbeiradumpoço、
組み立てが難しい...-E um menino de bibe
彼についていつもジャンプする...ある日、コーダパートです
（Ejávaiはesgarçadaです）、
かつては葉だった：
Morreacriançaafogada..。--Cáporminãomudoacorda、
それは大きなものになるでしょう...Se o indez morre、deixá-lo..。
Mais vale morrer de bibe
なんてコート..。 Deixá-lo
Balouçar-seenquantoの生活..。-コーダへの移動は簡単でした...
そのような考えは決して生きませんでした...
マリオ・デ・サ・カルネイロ（1890-1916）の詩は、子供の頃の宇宙を指しているか、それ自体のタイトルは、人生の最初の2年間の幸せな思い出を求める動きを示しています。
私たちが知覚する長い年の2つの詩 子供の非成人の特徴と行動を持続させる いつかそうだった。 また、弦でバランスを取り、ベイラ・デ・ウン・ポソを使う男性の状態を観察し、インストールします。
深く想像上の詩は、各読者に緊張とルディシダードを混ぜ合わせた彼の夕食を想像させます。
7. または無料ゴンサロ・M・タヴァレス
マンハンから、その前を歩くと
またはcãoladrou
線路のせいで襲われない
または妨げられます。
Ao fim da late、
depois de ler em low voicepoemsnumacadeirapreguiçosado
庭園
同じように髪を戻しました
eocão彼は死んでいたので私に吠えませんでした、
e asflyeoarjáhaviamperceived
死体とソノの違い。
同情をピエダーデするように教えてください
ポッソフェイザー以上に体がありましたか？
minha primeira imagem foi think em
Pontapeá-lo、ハエに、そして叫ぶ：
あなたを倒します。
続けるか歩くか、
または詩の本debaixodobraço。
後で私は家に入ることを考えました：
私はBOMTER AINDACORRENTEである必要はありません
ferroemredordopescoçoから
depois demorto。
私の記憶を感じるE年-sedocoração、
私はうーん、満足してスケッチします。
この喜びは一瞬でした、
olheiàvolta：
彼は詩を失ったか、詩がなくなった。
または無料 ゴンサロ・M・タバレス（1970）による「タイトル・ド・ポエム」。 軽くて深く想像上の詩は私たちに小さな物語を伝えるためにここにあります、さもなければ読者は詩を見つけず、完全な夕食を見つけて描かれます。 私たちは、seu livro de poetry embaixodobraçoとしてcãobravoの前を通過する主要な人物またはeu-lyricalです。
私は家に帰りません、または私の人生の前に、ハエが頭上を飛んでいるか、またはseu corpoで、今死んでいるように見えるとき。 彼は国の失敗に共感している一方で、生き残った国であるために勝利を収めたと私は知っています。
詩の終わりに、読者はいくつかの実存的な結論をもっと提示されるようです 深く、詩の本が最後にあったという予期せぬ平凡な発見に避難することになります 失われました。
8. 挫折セザーリオ・ヴェルデ
Eu hoje estou残酷で、必死で、要求が厳しい。
私は最も奇妙な本を容認することはできません。
信じられない！ Jáfumei葉巻の3つのマソ
連続して。頭をください。 アバフォは愚かな絶望を解き明かす：
非常に多くの堕落が私たちを使用しています、私たちは衣装を着ています！
私は、愚かなことに、あなたは酸を、あなたは歯茎を愛しています
Eos鋭角。Sentei-meà事務局。 アリ・デフロンテ・モーラ
ウマ不幸、セムペイト、あなたは2つの肺をします。
Sofre de faltas de ar、morreram-lhe os parentes
フォーラム用Eステッカー。雪に覆われたルーパの中で白いスケルトンが貧弱！
とても鮮やかです！ またはdoutordeixou-a。 モーティファイ。
常にリード！ そして、あなたは薬剤師に連絡しなければなりません！
スープに悪いガーニャ..。
Quem never ouviu falar no great Fernando Pessoa？ CesárioVerde（1855-1886）、またはポルトガル文学のモダニズムの先駆者である、またはその先駆者であった現代の偉大な詩人を知っている、または働いている人はほとんどいません。
Nas linhasacima詩の最初のセクションを見つけます 挫折、現代のユーリカルで不安な、テンポの速さと苦悩を表現する 都市景観の速い動き.
失われた、私は何をすべきか、どうあるべきかを知っています、彼は不幸にも主を助けます。 驚異的な詩人であることに加えて、CesárioVerdeは彼のテンポの素晴らしい肖像画家です。
9. 詩について、ヘルベルトヘルダー
詩は不安定に成長します
na混乱は肉を与える、
言葉の反対側では、それは激しくて良いです、
多分sangueとして
sangue hairs canais doserの影。フォーラムが存在するか、世界。 フォーラム、素晴らしい暴力へ
またはオンデナセムのブドウバゴ
ゾルの小文字の根。
フォーラム、あなたは本物で不変の体
nosso love、
あなたは笑い、大きな外側の平和にあなたはコイサを与えます、
folhas dormindoまたはsilêncioとして、
sementesàbeiradoventoとして、
-劇場の時間にダポッセ。
tudoemseuregaçoをとるEocresce詩。Ejánenhumの力が破壊されたか詩。
Insustentável、ユニーク、
軌道、壁の無定形の面に侵入し、
悲惨な2分に、
代用ダスコイサをforçaに、
世界の丸くて自由な調和。-Emlowまたはperplexinstrumentは無視します
espinhadomistérioに。
--E o poem face-se contra o tempo e acarne。
または、上記の詩は、詩人の作成プロセスを伝えるために作成されたメタポエム、istoé、sãoの典型的な詩です。
ここでは、Herberto Helder（1930-2015）によって育てられたユーリリカルが、読者として充実感と党派の関係をどのように確立しているかを観察します。 構造の面では、私たちは自由詩のダイアンテであり、より審美的な厳密さを備えた構成です。
構造、または詩的な主題の観点から、彼は詩の構成について話し、フェイザーを試みます 詩の誕生の肖像画、その生理学的性質を与えます。
これらの数行を通して、たとえば、詩人や詩の領域がないことを認識します。 繁殖プロセスは、予期しない輪郭、surpreendem、または独自のブリーダーを獲得します。
10. テーブルの時、私たち5人がいましたホセ・ルイス・ペイショト
テーブルの時、私たちの5人がいました：
o meu pai、minhamãe、minhasirmãsとして
eeu。 depois、minhairmãmaisvelha
casou-se。 depois、minhairmãmaisnova
casou-se。 depois、またはmeu paimorreu。 ブラウズ、
テーブルの時、私たち5人がいます、
minhairmãmaisvelhaに少ない
na casa dela、lessaminhairmãmais
家にいる新星デラ、少ないまたはmeu
パイ、少ないminhamãeviúva。 すべてのええと
このテーブルで彼らにvazioの場所を与えてください
sozinhoのように。 しかし、私はいつもここにいます。
テーブルタイムには、常に5人で参加します。
私たちが生きているとき、私たちは
常に5つ。
詩人ホセ・ルイス・ペイショト（1974）は、現代ポルトガルの詩に由来する2つのマイオアの名前です。 家の家族的な雰囲気を描いた親密な詩は、時間の経過についてdebruçamします。
2つのサイクルを実行する方法は、家族の構造に生命を与えますganha新しい輪郭と詩が記録されました エッサの移行：引っ越した人、結婚した人、パイが亡くなった人、詩のテステムンハはすべてエッサ 動く。
そうではなく、詩的な主題の結論として、彼のステータスが変わったにもかかわらず、叙情的な感情的な基盤は同じままです。
コンヘサも
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