カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデによる詩コングレソ・インターナショナル・ド・メド

カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデは、国の詩の2つの偉大な名前の1つと見なされており、彼の時代の闘争と困難に注意を払った作家でした。

投稿されたem Sentimento do Mundo （1940）、または詩「Congresso Internacional do Medo」は、その作曲の中で最も有名であり、当時の悲痛な肖像画を象徴しています。

メドの国際会議

暫定的に私たちは歌ったり愛したりしません、
それは2つの地下鉄の下でより多くの避難所を取りました。
私たちはあなたが抱くものを殺菌するオメドを歌います、
それが存在しないので、私たちは歌ったり憎んだりしません、
それはかろうじてまたは半分存在します、nosso pai e nosso companheiro、
または半分素晴らしい、2つのセルテ、2つの海、2つの砂漠、
または半2人の兵士、または半日以上、または半日大きい、
私たちは歌うか、2人のディテーターの半分、または2人の民主党員の半分を歌います。
私たちは、o medo da morte e o medo de depois damorteを歌います。
デポア私たちはメドで死ぬ
そして私たちの古墳には、黄色く恐ろしい花が生まれます。

詩の分析と歴史的背景

それ自体のタイトルから髪を食べることによって、私たちは、構成が内界からの個人を横断するのと同じ感覚を持っていないことがわかります：または中間。

これらの聖句を考慮に入れなければならないというメッセージを理解するために、出版物の文脈を見ていきます。 または無料 Sentimento do Mundo 私は完全に書かれました 第二次世界大戦、 または1939年から1945年の間に起こった大きな国際紛争。

この詩は、主題と主人に存在するものとの関係について考えながら、さまざまな社会政治的質問を反映したドラモンドの叙情的な作品の一部です。

暫定的に私たちは歌ったり愛したりしません、
それは2つの地下鉄の下でより多くの避難所を取りました。
私たちはあなたが抱くものを殺菌するオメドを歌います、
それが存在しないので、私たちは歌ったり憎んだりしません、
それはかろうじてまたは半分存在します、nosso pai e nosso companheiro、

最初の詩から、私たちは感銘を受けました すべてがサスペンスになっている

、あなたが立っているように、石化した。 emoçõesmaisfortesとして、愛と憎しみ、そしてカリニョフォーラムの毎日のジェスチャーをその絶対的な平均、一般的な生活のすべての歌に侵入する力に置き換えて結びました。

苦悩は常に存在し、個人に付随し、どの感情やラソよりも高く失敗し、孤立と不一致を促進します。

この状況で、芸術家と作家は危機の瞬間に直面し、創造の力が次の残忍なシーンの前に不十分であるように見えたことを確認しました 暴力、死と差し迫ったペリゴ。

このように、またはユーリリカルに、彼は歌うか意味するか、poiseleétudoまたは彼が存在することを宣言し、他のテーマは意味がなければ不可能です。 Issoはまた、繰り返しの絶え間ない横断的な使用を証明しました。

または半分素晴らしい、2つのセルテ、2つの海、2つの砂漠、
または半2人の兵士、または半日以上、または半日大きい、
私たちは歌うか、2人のディテーターの半分、または2人の民主党員の半分を歌います。

または、コンソメの人間がすべての場所に支えられていることを恐れます：nas paisagens、na natureza、e nosの建物、神聖なものを結びました。

不信や 覚醒 それぞれのumがより孤独になり、私が愛する人たちに同じことを結びつけることを恐れ、彼らも恐れていた恒久的なfazemcom。

コントゥドは、他の何よりも、2人の兵士と2人の指導者がいるか、血なまぐさい戦いとそれにつながる決定と政治運動についてパニックに陥っています。

Perante all isto、geraçõesinteirasdecidadãosqueestãoがあります 麻痺、頭のてっぺんにある50ペアの巨大な雲のように。

私たちは、o medo da morte e o medo de depois damorteを歌います。
デポア私たちはメドで死ぬ
そして私たちの古墳には、黄色く恐ろしい花が生まれます。

一般化された絶望の雰囲気に沈められて、彼らは非常に致命的で致命的であるため、deixam deviverであるalémdelaが存在するでしょう。

または、最後の詩で消えなかった詩から、「黄色い花」の存在で不快感を感じました。これは、太陽の再生の象徴と解釈できるイメージです。

反対の髪、エラスレンブラムまたは 壊れやすく短い性格は生命を与える、すべての人間が死んで「花を回す」という考えを呼びかけます。 そして、その一部は私たちの惑星で楽しんだり、過ごしたりするでしょう。

詩の意味と重要性

強くて重い批判的な反省を運んで、作曲は、1940年代とその後の時代に個人を侵略した希望の欠如に声を与えられます。

Na verdade、歴史的時代のトラウマ、そして私たち個人がdeixou私たち個人が時を経て永続し、nanossaのままになる迷路 集合的な歴史.

アシム、数十年後、私たちはアバロウや世界の紛争の恐怖と残酷さに驚かされ続けています。 詩的な構成以上に、それは約 チャレンジ 突然の暴力的な変化の期間を生き残る必要がある小さな主題の。

荒涼とした現実の状態に直面し、償還の可能性がないため、その小ささと無意味さの感覚で悪名高い。

カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデについて

ミナスジェライス州イタビラで生まれたカルロスドラモンドデアンドラーデ（1902年-1987年）は、ブラジルのモダニズムの第2世代を統合した避けられない作家でした。

エンボラはまた、物語や年代記を作成しました、または著者は詩の分野でとりわけ際立っており、私たちの文学の歴史をマークまたは決定的にマークしています。

多くの同時代人のように、ドラモンドは、シンプルでアクセスしやすい言語を使用して、日常の事柄を使用する限られた形式またはテーマで詩を擁護しました。

Alémdeassumiremumtom confessional、それを通して、または叙情的に彼は彼の感情を表現することができました、os 彼の詩はまた、社会と 政治家。

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