カンタベリーのアンセルムからの 70 の最高の引用
カンタベリーのアンセルム アオスタのアンセルムとしても知られる (1033 年 - 1109 年) は、カンタベリー大司教を務めた有名なベネディクト修道士でした。
彼は、スコラ学の最も優れた神学者および哲学者の 1 人として際立っていました。
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カンタベリーのアンセルムからの有名な引用とフレーズ
今日の記事では この僧侶の考えや考えをより深く知ることができます カンタベリーのアンセルムの最も有名なフレーズを通して。
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1. 確かに、私は信じるために理解しようとはしませんが、理解するために信じています。 信じていなければ理解できないからです。
彼の考えの基礎は信念に基づいていました。
2. この作品を何度も再検討する中で、カトリック教父たちの著作、特に祝福されたアウグスティヌスの著作と一致しない、私がその中で述べたことを見つけることができませんでした。
教会内の彼らの知的な指示対象に対する崇拝。
3. あなたのことを信じたくなくても、あなたの存在は理解せずにはいられません。
アンセルモ・デ・カンタベリーの言葉は、私たちに反省を促します。
4. さあ、小さな男！ しばらくの間、タスクから離れて、思考の混乱から少し離れて隠れてください。
もう一度自分らしくいられるチャンネル。
5. さあ、あなたのつらい思いを脇に置き、あなたの労働を脇に置いてください。
前の有名な引用に沿って。
6. しばらくの間、あなたの時間を神に捧げ、神の中でしばらく休みましょう。
カンタベリーの聖アンセルムによると、神秘的な反射はすべての病気を治します。
7. あなたの心の奥の部屋に入り、神以外のすべてのものと、あなたが神を求めるのを助けることができるものすべてを締め出してください。 そしてあなたの部屋のドアを閉めて、彼を探してください。
私たちは一人でいるときだけ、神と接触することができます。
8. 今話してください、私の心よ、私の心全体よ、今話してあなたの神に言いなさい：私の顔はあなたを探しました：あなたの顔、ああ主よ、私は探します。
最高の存在への頌歌。
9. あなたが私に教えない限り、私はあなたを探すことができず、あなたが自分自身を明らかにしない限り、私はあなたを見つけることができないので、あなたを探すように教えてください。
自分だけが道を見つけることができます。
10. 憧れの中であなたを探しさせてください、あなたを探したいと切望させてください。 愛しているあなたを見つけさせてください。
カンタベリー大司教の素晴らしい詩的なフレーズ。
11. 主よ、私があなたに気づき、あなたを想像し、あなたを愛することができるように、あなたがこのあなたのイメージで私を創造してくれたことに感謝します。
神への明確な感謝.
12. しかし、そのイメージは悪徳によって消費され、作成された目的を達成できない悪の煙によって暗くなりました。
毎週日曜日に必要な償還について。
13. 主よ、私はあなたの高みに到達しようとはしません。 しかし、私の心が信じ愛しているあなたの真実をある程度理解したいと切望しています。
知識と神の姿への頌歌。
14. 神よ、私はあなたを知り、あなたを愛し、あなたを喜ぶことができるように願っています。
全能神の姿へのもう一つの賛美。
15. そして、この人生で完全な喜びを達成できないとしても、少なくともその喜びが完全に私にもたらされるまで、日々前進することができます.
最後の償還について、カンタベリーの聖アンセルムの神話の言葉で。
16. 真の天国の喜びがあるところには、私たちの心の欲望が常にあるはずです。
ありふれたことで、私たちは正気を失うべきではありません。
17. 主よ、知性で触れるものを心で感じてください。
カンタベリーのアンセルムがこの文章にまとめた、感情と理性のつながり。
18. 神は非常に純粋な処女として想像されました... それ以上の純粋さは考えられないほどの純粋さで処女が輝いているのはふさわしいことでした。
神の御子イエス・キリストの清さについて。
19. 神はしばしば、自分のものを求める学者の能力よりも、神のものを求める文盲の生活のために働きます。
アンセルモによれば、神の善には限りがありません。
20. 恩寵を取り去れば、救われるものは何もありません。 自由意志を奪えば、救うものは何もない。
形而上学的なトーンの反射。
21. 復讐は、すべての主である彼以外の誰にも属さないからです。 世界の力がこの目的を達成したとき、神自身がそれを設計するためにそれを行ったからです。
復讐能力の持ち主は神のみ。
22. したがって、主よ、あなたはそれ以上のものとは考えられないだけでなく、考えられる以上のものでもあります。
とてつもなく巨大。
23. あなたの中で私は動き、あなたの中に私の存在があります。 そして、私はあなたに行くことができません あなたは私と私の中にいて、私はあなたを感じません。
至高の存在の遍在について。
24. 神は私たちの祈りを聞くのに時間がかかりません。なぜなら、神には与える勇気がないからです。 しかし、それは私たちの欲求を高めることによって、私たちにもっと広く与えることができます.
神の慈悲の美しい反射。
25. 神は想像できないものの中で最も偉大なものです。
想像を絶する大げさなほど優しい。
26. 世俗的な繁栄があなたを迷わせたり、世俗的な逆境があなたの賞賛を妨げたりしないようにしてください.
私たちの日々に適用する反射。
27. 生きている間に自分自身のためにささげられた一つのミサは、死後に同じ意図のために祝われる千以上の価値がある.
彼の仕事と完璧主義者であることの重要性について。
28. もし今生でやりきれなくても、やりきる日まで続けさせてください。
死後、おそらく。
29. あなたの真実を通してあなたが約束したことを私に受けさせてください。私の喜びが満たされるように。
神への嘆願。
30. おお、至高の近づきがたい光よ！ ああ、完全で祝福された真実よ、あなたが私からどれだけ離れているか、私はあなたにとても近いです！ 私はあなたにとても近づいていますが、あなたは私のビジョンからどれほど離れていますか！ どこにいてもあなたは完全に存在していますが、私にはあなたが見えません。
神の威厳に関連する別のフレーズ。
31. 怠惰は魂の敵です。
カンタベリーのアンセルム氏によると、楽しければ楽しいほど純粋さは失われます。
32. 神は悔い改める者には赦しを約束されましたが、罪を犯した者には悔い改めを約束されませんでした。
これが至高の存在の道徳律です。
33. あなたの憐れみによって私を救ってください、あなたの正義で私を罰しないでください。
彼の良さに関して、神への嘆願。
34. 災害は私たちに謙虚さを教えてくれます。
すべてを失うと、再び人間のように感じる機会が与えられます。
35. マリアへの献身と彼女の保護なしに魂を救うことは不可能です。
処女について
36. 神が私たちに、神だけに属するものを引き受けてはならないと命じていることに矛盾はありません。
神のものは神のものであり、他には何もありません。
37. 何かが作られているものは、それから作られているものの原因です。 そして必然的に、それぞれの原因は結果の存在にいくらかの助けをもたらします。
哲学的カットのフレーズ.
38. 欲望は生殖を望んでおらず、快楽だけを望んでいます。
性行為とその究極の動機について。
39. 私は次の小さな仕事を書きました... 神を熟考するために心を高めようと努力する人、そして自分が信じていることを理解しようとする人の役割を果たしています。
信者の美徳に関する別の文。
40. したがって、主なる神よ、あなたは無力ゆえに無力であり、何もあなたに敵対することはできないので、あなたは最も真に全能です。
至高の存在の全能性についての考察。
41. したがって、神が罰なしに罪を見過ごすことは適切ではありません。
道徳的に受け入れられない場合、すべての行動は神の罰を受けなければなりません。
42. なぜなら、私は信じるために理解しようとするのではなく、理解するために信じているからです。 私はこれを信じているからです：私が信じなければ、私は理解できません。
信仰は知識をもたらします。
43. この小冊子は、この瞑想に関連する神の本質とその他の点について、通常の言葉で明らかにしたいと考えています。
反射する。
44. 卓越した自然が最初で唯一の原因です。 彼女は一人で、何もないところからすべてを自分で生み出しました。
神が語る方法：自然環境を通して。
45. 自分自身を知ることは、卓越した本質の知識に到達することです。
自己発見と神について。
46. 彼は、常に類似性と非類似性があることを知っています。
神の目には矛盾。
47. 有限は無限に、一は多にどのように関連していますか?
放送中の哲学的な質問で、非常に興味深いものです。
48. 卓越した自然が生命を与え、活力を与えることは明らかです。 彼女は自分の存在で作成し、保存します。 これは、彼女がどこにでもいることを意味します：物事を通して、そしてそれらの中に。
自然の躍動感は他に類を見ません。
49. 神を表現するためには、考えられるすべての属性と最高のものを最高のレベルで取らなければなりません。
常に最上級に。
50. アーティストは、実行する前に自分で考えたことを「言う」。 同じように、神には話す力があります。
思考の機能を理解するための隠喩。
51. みことばは、心の中にあるもののイメージであり似ています。
シニフィアンとシニフィアンの違いを知っていますか？
52. 傑出したエッセンスは、それが生き、感じ、理性を持っているために定義されます。 そうすれば、すべての自然は生き、感じ、推論するという点で自然に近づきます。なぜなら、すべての善はより大きな善に似ているからです。
すべてが神の本質に合わせて調整されています。
53. 神は現実です。たとえこの科学が私たちの知性を超えていることを知っていたとしても、それを理解することは重要です。
存在するものについての考察。
54. 私たちの言語は弱く、非効率的ですらあります。神は考えられるすべてのものよりも偉大です。
人間の思考の限界についての別のルキュレーション。
55. 神は私たちをご自分のイメージに創造されました。このイメージを探してみましょう。そうすれば、神を見ることができます。
それを見つけて初めて、その本質に近づくことができます。
56. 合理的な精神が細心の注意を払って自分自身を知ろうとすればするほど、優れた本質をより効果的に知ることができます。
前の文の行に沿って。
57. あなたが受け取った最も素晴らしいものは、印刷された創造主のイメージです。あなたは覚え、理解し、愛することができます。 記憶は父のイメージであり、知性は息子のイメージであり、愛は聖霊のイメージです。
それらの根深い宗教的フレーズの1つ。
58. 傾向があるということは、信じるということです。
信仰について反省しています。
59. 確かにこれは神（ノエティックレベル）だけでなく、言いようのない唯一の神です。
アンセルモによると、キリスト教の神の特徴。
60. 信仰は、私たちを神の現実、真の本質において神に到達させます。 私たちはそれを理解できないことを理解できません。それが理解できないことを合理的に理解することしかできません。 私たちは彼に近づき、彼の存在を楽しむ傾向があります。
信仰を持つことの重要性について。
61. 私たちの言語からではなく、本物から始めることを忘れないなら、アナロジーは重要です。
言語の罠は、比喩や直喩に頼りすぎている可能性があります。
62. 人間の心は、理解できないことを合理的に理解する必要があります。
想像できないということは、認識できないという意味ではありません。
63. 私たちは、幅と長さ、高さと深さが何であるかを聖人たちと一緒に理解することができます。 また、私たちがキリストの知識のすべてに満たされるようにするための、キリストの知識への並外れた愛。 神。
キリストの愛について深く考えるために。
64. 創造物は無であると同時に何かでもあった。
カンタベリーのアンセルムからの興味深い考え。
65. 信じるということは、何かに触れたり、何かを経験したりすることであり、この経験を知ることは不可欠です。
神聖な知識をもたらす不安。
66. これは、神が単純なものではなく複合体であるという認識につながるものではありません。 属性の点では複合的ですが、同時に、各属性が他の属性の中にあるという点で単純です。
神とその決定的な特徴.
67. 他の性質はそうではありません。彼らは神から存在を受け取ります。
すべての自然界の存在は、神の叡智から発しています。
68. 神だけが実在するのです。 他の本性 - 人間の本性も - は現実的ではありません。なぜなら、それらは単純で、完全で、絶対的な方法ではないからです。
現実の概念について。
69. 「彼は何も知らないか、ほとんど何も知らない」ということを受け入れることによって、人間は、思考のレベルと現実のレベルであるノエティックとオンティックの 2 つのレベルを統合します。
心に留めておくべき形而上学的な反射。
70. 神は私の防御です.
失敗することはありません。