実存主義は人道主義であり、ジャンポールサルトルによる：会議の要約と分析

「実存主義は人道主義である」（1945年）は、ジャンポールサルトルが実存主義の本質的な考えを実際的な例で説明する講義（後に本として出版される）です。

会議はクラブで行われました メンテナンス、第二次世界大戦の終わりに作成され、すべての出席者の期待を上回りました。

会議の概要

会議で、サルトルは、誤って関連するいくつかの批判やアイデアを指摘することから始めます 実存主義、そしてそれが何で構成されているかを明確にし続け、そのいくつかの誤解に対応します 哲学。

サルテによれば、実存主義の批評家はそれを次のように主張した。

• 人生のネガティブな側面と悪い側面を強調します。
• 静けさを誘う、つまり、状況に直面して行動しないこと。
• 私が思うに主観性に基づいているので、それは人類の社会的および共同体の性格を無視します。
• 値が事前に（基礎なしで）与えられる可能性を排除するため、無秩序を招きます。

サルトルは、実存が本質に先行することの意味を明らかにし続けています。 このスローガンは、人間を自由な存在として、そして彼の経験の中で実行され、肯定されたプロジェクトとして肯定します。

次に、彼は、この哲学に照らして、苦悩、悪意、絶望などの新しい意味を獲得する実存主義のいくつかの重要な用語を明らかにします。

会議は、彼の哲学の重要な側面の1つを説明することで終了します。おそらく、彼の演劇で最も探求されているのは、他者との関係で自分自身を理解することです。 この分析は、他者の自由に関連する個人の自由に焦点を当てています。

会議分析

サルトルによれば、実存主義は2つの基本的な質問に基づいています。

• デカルトの「私は思う」、つまり人間が孤独に捕らえられた瞬間。
• 「実存は本質に先行する」というデカルトの主観性に由来する原理。

「実存は本質に先行する」とはどういう意味ですか？

「実存は本質に先行する」は、あらゆる形態の実存主義に共通する原則です。 それは、何らかの方法で人間を決定することができる人間の性質または本質の存在をきっぱりと除外します。 人間を創造した、したがって人間の本質または本質を創造した創造神、デミウルゴス、または職人の考えは信じられていません。 サルトルの言葉によれば、彼が創造するとき、彼が創造するものを正確に知っている神。

したがって、実存主義は、自己認識を考えて獲得する人間の主観から始まります。 何もないことから始まり、彼の存在になる男：「彼は存在することから始まり、自分自身を見つけ、世界で生まれ、そして "を定義します。

このように、人間は彼が自分自身で作ることを選択するものであり、彼の人生のプロジェクトで行うことです。

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男は自由ですか？

存在は本質に先行するので：

• 人を決定することができる人間性の存在は完全に排除されます。
• 彼らの行動を導くための基礎がなければ、先験的に決定された価値観の尺度はありません。

男は「見捨てられた。彼は自分の内にも外にもしがみつくことを見つけない」。 つまり、言い訳に基づいて決定を下すことができない（またはすべきではない）ことを十分に認識して、自分ですべての兆候を解釈し、人生のプロジェクトをどこに向けるかを決定する必要があります。 世界の兆候、状況、変遷をどのように解釈するかを決めるのは一人一人です。

この点を説明するために、サルトルは私たちにアブラハムの例を示しています 聖書. アブラハムは声を聞きますが、彼が聞く声が天使に対応するかどうかを決定するのはアブラハム自身です。

も参照してください ジャンポールサルトルによって男は自由になる運命にある.

自由は責任を意味します

存在が本質に先行し、人間が彼が選択したもののプロジェクトである場合、彼はまた、彼が自分自身で作るものに対して彼自身の責任を負わなければなりません。

何らかの方法でそれを決定、制約、またはバインドする高階はありません。 人は自分の良心に責任を持ち、自分の価値観を選び、自分で決断しなければなりません。 実存主義は以下を求めます：

（...）すべての人に彼が何であるかを所有させ、彼に彼の存在に対する全責任を負わせた（サルトル）。

しかし、これはまた、人がすべての人類に関して責任ある方法で彼の決定をすることを意味します。

したがって、サルトルはあなたに模範的な決定をするように勧めます。私は自分がどのような人になりたいかを選択します。そうすることで、私は残りの人類に関して責任を持って選択しなければなりません。

非常に実用的な方法で、サルトルは私たちに、誰もが私と同じことをしたとしたらどうなるかを自問するように勧めています。 したがって：

（...）私たちがなりたい人を作成するときに、同時に私たちが彼であると考える人のイメージを作成しないという私たちの行為はありません（サルトル）。

サルトルの実存主義の実践的な教え

• あなたは確立された力と戦い、あなた自身の状態から抜け出し、伝統を破り、そして「経験に基づかない試み」をすることを選ぶことができます。
• 世界の兆候をどのように解釈し、その意味を理解するかを決めるのは私自身です。
• 私は自分の可能性を考慮しなければなりません。それが私の行動の範囲内にある場合に限ります。 そうでなければ、世界が私の意志に適応しているふりをすることができないので、私は無関心でなければなりません。
• 人は彼の人生のプロジェクトで実行される行動の現実です。 あなたの夢、希望、愛情、矛盾ではありません。 実際には、あなたはあなたの人生でとられた行動に従って判断されなければなりません。

会議の読み方「実存主義はヒューマニズムである」

会議についてもっと知りたい場合は、以下の彼の読書を聞くことができます。

会議の最初の部分

会議の第2部

ジャンポールサルトルについて

パリ生まれ（1905年）。 彼は一流の高等師範学校で学び、哲学の博士号を取得して卒業しました（1929年）。

彼は哲学者、作家、文芸評論家、そして政治活動家でした。 哲学者として、彼は実存主義の最大の指数の1つです。 彼はまた、フェミニズムの哲学者でありパイオニアであるシモーヌ・ド・ボーヴォワールとの関係でもよく知られています。

彼の最も優れた哲学的研究は 存在と無、 そして彼の最も有名な文学作品は 吐き気、 と遊び 密室で.

彼は、人間と文化の間を仲介する機関はないと信じていたため、ノーベル文学賞を拒否しました。

主な作品

ジャンポールサルトルの主な作品のリストです。

哲学

• 存在と無
• 実存主義はヒューマニズムです
• 方言的理由の批判

小説

• 吐き気
• 自由の道
• 金型が鋳造されます

劇場

• ハエ
• 密室で
• 埋葬せずに死んだ
• 敬意を表する娼婦
• 汚い手
• 悪魔と神

文芸批評

• ボードレール
• セントジェネット：コメディアンと殉教者
• 家族の馬鹿 （フローベールについて）

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アンデス大学（2009）で文学と人文科学を卒業し、文学翻訳のコースを受講しました。 コロンビアとメキシコの翻訳者協会、ACTTIとAMMETLI、およびジャベリアナ大学の公式翻訳協会 (2017).