20の最も重要な哲学的な流れ：それらが何であるかと主な代表者

A 哲学的な流れ それは、同じ考え、傾向、または考えを共有するさまざまな思想家を含むグループです。 彼らは皆、共通の考え方や哲学を持っており、それを通して、人間、彼の周りの世界、そして彼自身の人生についての質問に答えようとします。

世界はどのようにして生まれたのですか？ 始まりと終わりはありますか？ どうやって現実を知るのですか？ 本当に私たちが見ているものはありますか？ 何が私たちの行動を決定しますか？

これらの質問のいくつかは、歴史を通してさまざまな思想家によって共有されています。 しかし、西洋哲学の柱を構成する人物は、プラトンとアリストテレスの2人です。 彼の考えは、後の哲学者や哲学学校で決定的であり、今日まで続いています。

次に、知りましょう。 20の最も重要な哲学的な流れ また、その主要な代表者にサービスを提供しています。

1. イデオロギー

ザ・ イデオロギー それは哲学の歴史を通して存在してきた哲学的な流れのセットです。 その起源はプラトンにまでさかのぼることができますが、その発展は19世紀のかなりの部分をカバーしています。

イデオロギー哲学者は、現実の基礎は考えられており、その問題はそれを生み出すことであると考えています。 あるいは、同じことですが、オブジェクトはそれを可能にする精神なしには存在しません。 私が知覚するのは私の心の考えです。私がそれを知覚しなければ、それは存在しません。

イデオロギーには、次のようなさまざまな分岐点があります。 客観的イデオロギー, 主観的イデオロギー, 私超越的なディール主義 そして ドイツ観念論.

代表者： プラトン（客観的）、ヘーゲル（客観的）、デカルト（主観的）、ヘーゲル（主観的）、カント（超越論的）、シェリング（ドイツ語）。

2. リアリズム

の現在 実在論 それはイデオロギーのアンチテーゼと見なすことができます。 この運動は、物体を観察する意識とは無関係に、物体の存在を擁護します。 人間が感覚で知覚するかどうかに関係なく、物事は存続します。 プラトンやアリストテレスなどの哲学者の思想に耳を傾けていますが、それが発展するのは中世です。

代表者： アリストテレスとセントトーマスアクィナス。

3. 懐疑論

この流れは疑いに基づいています。 のために 懐疑的な思想家 理性と感覚は信頼性に欠けているので、しっかりと肯定または否定できるものは何もありません。 したがって、これらの思想家はすべてを疑っています：判断の妥当性、人間の能力または外部の価値観。 懐疑論には3つの段階があり、最初の段階は古代で発生します。

代表者： ピュロン、ティモン、シログラファー、第6経験論者。

4. 独断主義

この流れは何世紀にもわたって起こります VIIおよびVIa。 から。 C。 そしてそれは理想主義と懐疑論に反対しています。 ザ・ 独断 それは、真実全体を知り、現実を解釈する人間の理性の可能性に基づいています。 これを行うために、それは教義についての質問を受け入れることなく、教義の受け入れに基づいています。 教義主義者はその限界を認めずに盲目的に理性を信頼します。

代表者： タレスのミレトゥス、アナクシマンドロス、アナクシメネス、ヘラクレイトス、ピタゴラス、パルメニデス。

5. 相対主義

この哲学的運動は、古代ギリシャでソフィストの手によって始まりました。 ザ・ 相対主義 人間の絶対的で独立した真実の存在を否定します。 真実は、主観主義が擁護するのと同じように、それを経験する個人と、知識に影響を与えるさまざまな外的要因に依存します。

相対主義は、世界を知るすべての方法が同じ妥当性を持っていると考えています。

代表者： プロタゴラスとピタゴラス。

6. 主観主義

この哲学的教義は古代に生じ、その出発点として個人を知識のある主題としてとらえています。 ザ・ 主観主義 知識は各個人に依存することを理解しているため、判断の真偽は、知識と判断を行う主体に依存します。 絶対的または普遍的な真実を仮定せずに。

代表者： プロタゴラス、ゴルギアスデレオンティノス（古代）、ニーチェ（現代）。

7. 経験論

この哲学的な動きは、合理主義と並行して起こります。 ザ・ 経験論 それはすべての知識の源としての経験に基づいています。 経験論者にとって、知識の限界は、外部であろうと内部であろうと、経験自体に見られます。それ以外では、推測しかありません。

経験論はソフィストとエピクロス主義者にまでさかのぼることができますが、それは現代性で発展します。

代表者： ロックとヒューム。

8. 合理主義

この哲学的教義は、その現代的な傾向である経験論によって擁護されているように、理性は経験ではなく知識の起源であるという事実に基づいています。 つまり、私たち自身の理解から始まるものだけが真実であると考えることができます。 ザ・ 合理主義 理性から引き出された真の知識を見つけようとしたデカルトの手から17世紀に発生します。

代表者： デカルト、ライプニッツ、スピノザ。

9. 批判

この流れは、エマヌエル・カントが彼の作品で始めたものです 純粋な理由の批評 そして、大部分は、合理主義と経験論（理由と経験）の間に生じた二分法を解決することです。

それを使って、哲学者は知識の限界を設定しようとします。 この教義は、知識は経験から始まるが、それができるようになるには理由が必要であることを実証しようとしています。 完成するので、「感度がなければ、私たちに物は与えられず、理解がなければ、誰も与えられません。 考え抜いた"。

この意味で、批評は、理性主義や経験論がそうであるかのように、対象の前で知る行為において主題に特別な重要性を与えます。 批判のために、それはオブジェクト（現実）を作成する主題です。

代表： エマヌエルカント。

10. プラグマティズム

アメリカとイギリスで起こり、サンダース・パークの手から生じる哲学的な流れ。 この運動は、物事の意味を証拠と関連付けようとします。 これを行うために、彼は自分自身を賢明な経験に限定し、形而上学を脇に置きます。

実用的な思想家は、絶対的な真実はなく、知識は経験から生まれることを理解しています。 プラグマティズムは、何が有用であるかを真実として擁護します。 つまり、真実を判断するための基準は、実際の効果に基づいています。

代表者： チャールズサンダースパース、ウィリアムジェームズ、ジョンデュー。

11. 歴史主義

それは思想家ヴィルヘルム・ディルタイの手から生じる知的流れであり、それによれば歴史は人間の本性と社会を理解する上で基本的な役割を果たしています。 歴史は、社会的、文化的、政治的現象を理解するための出発点です。

代表者： ヴィルヘルム・ディルタイとエドムンド・オゴルマン。

12. 現象学

ザ・ 現象学 さまざまな分野をカバーしています。 20世紀にそれは哲学的な流れとして出現し、その方法は何もないという仮定に基づいていました。 つまり、前提や先入観に固執することなく、意識的な方法でオブジェクトや現象を説明することを目的としています。

代表者： エトムント・フッサール、ヤン・パトカ、マルティン・ハイデガー。

13. 実存主義

それは20世紀の最も顕著な哲学的な流れの1つです。 維持する基本原則の1つ 実存主義の哲学者 「実存は本質に先行する」ということであり、彼らは主に人間の状態の分析に焦点を当てています。

人間は確固たる状態を持っていません。つまり、彼を何らかの形で導く性質はありません。出発点は彼の存在です。 彼は確立された性質を持っていないので、彼は自分自身を作る自由を持っています、彼はいつでも決めることができます、それで彼は彼の本質を構築します。 私たちが誰であるか、そして私たちの生活の意味を決定するのは私たちの行動です。

代表者： セーレン・キェルケゴール、マルティン・ハイデガー、カール・ヤスパース、ジャン・ポール・サルトル、アンリ・ベルクソン。

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14. 実証主義

ザ・ 実証主義 それは産業革命で起こった新しい変化に対応するために生じる哲学的な流れであり、その最大の代表はコントでした。

この教義は事実、経験に基づいており、抽象的な考えではありません。 このため、彼は自然科学の役割を擁護し、その方法を社会の研究に移すことができます。

実証主義の哲学者は、科学的に証明できる事実と経験の結果にのみ注意を払います。 彼らは抽象的な形而上学的な主張を脇に置きます。

代表者： オーギュストコント、ジョンスチュアートミル、リヒャルトアベナリウス、ヘリベルトスペンサー。

15. 構造主義

これは20世紀で最も影響力のある理論的運動の1つであり、1960年代にフランスで出現しました。

ザ・ 構造主義 それは哲学を含む知識のさまざまな分野に大きな影響を与えてきました。 全体の中の部分の独立性と統合の研究に基づいた分析方法を提案します。 それは、現象の構造とそれらの間に存在する関係を構成する最小単位の研究で構成されています。

代表者： RolandBarthesとJeanBaudrilland

16. スコラ学

この流れは、11世紀から15世紀の間に西ヨーロッパで発生し発展しました。 ザ・ 学問的な思想家 彼らは理性と信仰を調和させ、後者を常に前者より上に保とうとしました。 これで彼らは神学と哲学の間に非互換性がないことを実証しようとしました。

この哲学は中世の大学で教えられ、そこからさまざまな立場が生まれました。

• 弁証法： 信仰は理性によって示され分析されなければなりません。
• 抗弁証法： 信仰は知恵の唯一の源です。
• 中間位置： 信仰と理由は異なりますが、どちらも真実に収束します。

代表者： カンタベリーの聖アンセルムス、聖トマスアクィナス、フアンダンスコトゥス。

17. 皮肉

この哲学は、紀元前400年頃にアンティステネスによって設立されました。 それはその禁欲的な性格によって特徴付けられ、贅沢や力などの一時的なものの外で幸せを見つけようとします。 皮肉な思想家にとって、真の幸福は偶然の外にあります。 これは美徳によって達成され、社会的慣習から離れてシンプルな生活を送ります。

代表者： アンティステネスとディオゲネス。

18. エピクロス主義

それはサモスのエピクロス（紀元前341-270年）によって始められた哲学的な流れです。 C.）知恵は、快楽に支配されないように、快楽を上手に習得することを学ぶことにあると考える人。

この意味で、人々の目的は、体と心を通して幸福を達成し、それによって「混乱の欠如」（アタラクシア）を達成することです。

代表者： Horacio、Lucrecio Caro、Metrodoro de Lapsaco（若い男）、ZenóndeSidón。

19. ストア派

この流れは、人間の理想に焦点を合わせ、自給自足の存在を信頼しています。 知恵は、何も誰も必要とせずに幸せを達成する能力にあります。 物資を必要とせずに自給自足でこれを達成する彼は賢明でしょう。

ストア派はその創設者としてゼノン・デ・シティオを持っていますが、それは次のように分けることができる3つの異なる段階を含みます：古代（紀元前IV-II世紀）。 C。）、ミ​​ドル（IIa。 C.）そして新しい（ローマ帝国の間）。

代表者： チティオ、ポセイドニオス、セネカのゼノン。

20. ヒューマニズム

ヒューマニズムは、ルネサンス期の14世紀と15世紀に発生する知的運動です。 ザ・ ヒューマニズム哲学 それは中世と現代の間の過渡期に発生します。 ヒューマニストにとって、人間は自然の中心であるため、彼らは彼がどのように行動するか、人生に合理的な意味を与えるための彼の考えと能力を理解しようとします。 この運動は、ギリシャとラテンの古典を救い、研究し、それらを参考にします。

代表者： レオナルドブルーニ、マルシリオフィチーノ、エラスモスデロッテルダム。

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哲学的な流れのタイムライン

哲学的な流れは、古代、中世、近代、現代などの普遍史の偉大な時代を通して現れてきました。

このタイムラインでは、左から右に読んで、上で説明した哲学的な流れが時系列で表示されます。

参考文献

• Hirschberger Johannes：哲学史 （君は： 古代、中世、ルネサンス）：バルセロナ：ヘルダー、2011年。
• Hirschberger Johannes：哲学史 （TII： 古代、中世、ルネサンス）：バルセロナ：ヘルダー、2011年。
• Hirschberger Johannes：哲学史 （TIII： 20世紀の哲学）：バルセロナ：ヘルダー、2011年。

• ムニョス、ヤコボ： エスパサ哲学辞書：ティティヴィラスデジタル出版社：2003年。