Christian Wolff: このドイツの哲学者の伝記

クリスチャン ヴォルフ (1679-1754) は、ドイツの合理主義哲学者および数学者でした。、特にドイツ、フランス、イギリスで活発な文化的および知的運動である啓蒙主義の歴史的文脈で際立っていました。

この運動は、あらゆる面でより良い世界を創造するための不可欠なツールとして、知識とその普及に尽力しました。

この記事では、 クリスチャン・ウルフの伝記; 彼の起源、研究、キャリアについてお話します... 彼の思想、哲学、作品、そして知識の分野への多大な貢献を忘れずに。

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クリスチャン・ウルフの伝記

クリスチャン ヴォルフ (1679-1754)、フルネーム クリスチャン フライヘル フォン ヴォルフは、で生まれたドイツの哲学者でした。 ブレスラウ (シレジア、ポーランド)、1679 年 1 月 24 日、1754 年 4 月 9 日にハレで 75 歳で死亡 年。

啓蒙主義に属するこの知識人は、理想主義者として定義できます。 哲学者ライプニッツの哲学の体系化者および普及者; 実際、彼の仕事の多くは、その思想家の哲学を広め、解釈することに重点を置いていました。 彼は教師としても働き、さまざまな大学を卒業しました

一方、ウォルフは数年後、有名な哲学者イマヌエル・カントの合理主義思想に影響を与えたことで知られています。

クリスチャン・ウルフのイデオロギーの流れは合理主義者であり、それによれば、知識は理性によって達成できる 私たちを取り囲む物質的現実から切り離された活動として、彼の考えは哲学者や 数学的 ルネ・デカルト. 一方で、 彼の科学的方法は、大部分が数学によって養われることになった哲学者であることに加えて、ヴォルフは数学者でもあったからです。

起源と研究

クリスチャン・ウルフは職人の息子でした。 彼は、ポーランドのブレスラウ市でルター派の神学 (キリスト教の一派) と哲学を学びました。、あなたの出生都市。 その後、1699 年に、ヴォルフは他の種類の研究 (物理学と数学) の研究を始めました。今回はドイツの都市、イエナで行われました。

3 年後の 1702 年にライプツィヒに移り、1 年後に哲学の博士号を取得しました。 彼の博士論文は Philosophia practica universalis mathematica methodo conscripta.

そのほか、 ハレ大学で数学の教授を取得、数年後（1706年）、主に彼の同僚であるドイツの哲学者で数学者であるゴットフリート・ライプニッツの推薦のおかげで. この大学では、数学と自然哲学の教授として働いていました。

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論争: 彼の考えと宗教との衝突

クリスチャン・ウルフは彼の考えで論争を巻き起こしました。 具体的には、彼の作品の1つ、 Oratio de Sinarum philosophica practica (1721) は、中国人の哲学を扱ったもので、論争を巻き起こしました。 この作品に続いて、 多くの同級生、神学教授は、彼が無神論者であると非難した、そしてこのため、彼は前述の作品の出版から2年後に解雇されました.

しかし、彼が無神論者だったというのは真実ではなく、クリスチャン・ヴォルフは彼の別の作品でこれを否定しました: 神学自然主義、彼は神の重要性を完全かつ現実的であることを明らかにしています。

知的軌跡

人生は続き、起こったことの結果、クリスチャン・ヴォルフはプロイセンから追放されました。 さらに、彼の作品は 1723 年に禁止されました。. 幸いなことに、ヴォルフはヘッセ＝カッセル方伯に引き取られました。

彼は 1740 年までマールブルク大学で教え始めました。 その同じ年、 第3代プロイセン国王フリードリヒ2世（フリードリヒ2世とも呼ばれる）に呼ばれ、ハレに戻った。 (ドイツの都市)。 4年後、そこの大学で学長になり、2年後に準男爵の称号を与えられました。 クリスチャン・ヴォルフは亡くなるまでハレに留まりました。

仕事と思考

クリスチャン・ヴォルフの著作は非常に広範で、1703 年から 1753 年の間だけで、23 巻に編成された最大 67 のタイトルを出版するようになりました。 彼の作品はドイツ語とラテン語の両方で書かれました。

一方、ヴォルフの思想と哲学を理解するために、彼の仕事はライプニッツの哲学の普及と解釈に焦点を当てていました。 彼らはライプニッツとデカルトであり、この哲学者の思想に影響を与えた 2 人の最も重要な人物です。

具体的には、彼らは彼に創作のインスピレーションを与えました 数学的方向性を持った彼の哲学的方法. 一方、クリスチャン・ヴォルフの思想は合理主義的であり、それは彼が理性を主な知識源と考えていたことを意味しますが、それは彼が信者ではなかったという意味ではありません.

彼の最も重要な作品の 1 つは、 ロジック：人間の理解力に関する合理的思考 (1728) は、悟りを開いた専制主義の潮流に従った社会についての彼の考えに基づいています。

この本を超えて、これらは彼の最も関連性の高い作品のいくつかです：

• Philosophia practica universalis, mathematica methodo conscripta (1703)
• 論文プロロコ (1703)
• Aërometriae elementa, in quibus aliquot aëris vires ac propietates iuxta methodum geometrarum demonstratur (1708)
• Elementa matheseos universae、IV vols。 (1713-1715)
• レキシコン数学 (1716)
• 一般宇宙論 (1731)
• 経験心理学 (1732)
• 心理学の合理性 (1734)

その他の貢献

彼の貢献に関して、ウォルフは形而上学的目的論 (物や存在の目的を研究する形而上学の一分野) も発展させ、それを通して彼は説明した 神によって確立された目的としての存在の普遍的なつながりと調和.

クリスチャン・ウルフのもう 1 つの貢献は、スコラ学を体系化し、復活させることでした。 中世の哲学と神学の流れで、古典哲学の一部を使って キリスト教。

さらに、ヴォルフは独自の哲学的方法を開発しました。 演繹的で合理主義的な方法で、哲学のすべての真実は形式論理の法則に還元されると彼は主張した.

最後に、ヴォルフが科学を哲学から「遠く離れた」ものにしたことを忘れてはなりません。例えば、数学、物理学、化学、植物学などです。

参考文献:

• ファジオ、M (2002)。 哲学の歴史III：現代哲学。 言葉。
• ギルソン、E. そしてランガン、T. (1967). クリスチャン・ウルフ。 現代哲学。 ブエノスアイレス～バルセロナ。 pp。 192-202 および 542-550。
• コマール、E. (1962). クリスチャン・ウルフの倫理における慎重さの美徳. 知性。 pp。 89-111.
• Wolff, Ch. (2000)。 合理的思考：神、世界、人間の魂、そしてあらゆるもの全般について（ドイツ形而上学）。 アグスティン・ゴンザレス・ルイス編集。 発売元：アカル。