CIRENAICAスクールとは – まとめ+動画！
教師で私たちはあなたに話します キレニックスクールとは、最も重要な哲学学校の 1 つ ヘレニズム によって設立されました キレネのアリスティポス. さらに、彼には次のようなフォロワーがいました。 アレタ （彼の娘）、 アリスティポス （彼女の孫）、 ヘゲシアス また 無神論者セオドア （自殺の最初の支持者）。
同様に、この学校は、一連のアイデア全体を広めたことで際立っていました。 アタラキシア、 官能的な知識理論 （感覚から来る）、 オーターキー そしてその 良い 肉体的および精神的な喜びにつながるものとして。
知りたい場合 キレニックスクールとは、教授からのこのレッスンを読み続けてください。 授業が始まるので注意！
索引
- キレナイック学派はどこで生まれましたか。
- キレナイ学派は何を提案していますか?
- キュレネーの倫理とエピクロスの倫理の違いは何ですか?
キレナイック学派はどこで生まれましたか。
キレナイ学派とは何かを研究する前に、まず、それが発展した歴史的背景を掘り下げて学ぶ必要があります。
このように、この学派は哲学者キュレネのアリスティポス (IV a. C.)、ソクラテスの弟子、 ヘレニズム時代. 歴史的な期間（の死以来 アレキサンダー大王 ローマによるエジプトの征服まで）、 ギリシャ文化 アレキサンダー大王の拡大により。
このコンテキストでは、 多数のストリーム と 哲学学校 美食主義、禁欲主義、シニシズム、キレナイ人自身など。 次の特徴があります。
- それはあらゆる分野で非常に不安定な時期であり、ますます混乱する人々に疑問と懸念を引き起こしました. したがって、哲学者の懸念は、主に、 人々の安全と幸福。
- 自然と宇宙の法則の研究から、 物理学の新しい概念、そしてまた、より自然で普遍的な新しい倫理です。
- 哲学は、この瞬間から、 論理、物理、倫理、常にその目的となる道徳の分野に統合されています。
- さまざまなヘレニズムの学校が登場: シニカル、キレナ的、美食家的、ストイック的、懐疑的、さまざまな視点を持ちますが、共通の関心の中心は自然と人間です。
キレナイ学派は何を提案していますか?
彼 哲学的思考と倫理 学校から キレナイカ/快楽主義 目的と 人生の終わり 人間の 快楽の追求 物理的および精神的な観点から。 したがって、この教義の概念は 良い の満足度に直結します。 喜び そしてその 悪 とともに 痛みなどの概念はさておき 美徳 人間の
しかし、キレナイクスは、 楽しみはランダムに実行されるべきではありません しかし、社会に課せられた規範と慣習の下で 社会法 それは、個人を苦しみに導く違反と制裁を意味します。
キレナイ派の思想
一方、キレナイ学派では、次のことも強調します。 哲学的アイデアまたは仮説:
- 連帯行動、 正義、友情、社会規範の遵守も 喜びの形、それは個人的および社会的な喜びの達成につながるからです。
- 快楽は現在の瞬間的な感情. 過去と未来の快楽は存在しないため、人間は今得て感じている快楽に集中します。
- アタラキシア（痛みの欠如）または不動気分の 幸せになるための手段として。 したがって、理想的な状態は、静けさやバランスを維持し、不安や恐怖を捨てることです。 アタラキシアに到達するには、以前にアウタルキーに到達している必要があります。
- 自分自身の政府 自律性、自律性、自給自足、個人の自由を通じて。
- 感覚主義者と主観主義者の知識理論. 感覚は知識を構成し、客観的現実の反映です。
キュレネーの倫理とエピクロスの倫理の違いは何ですか?
キレナイクスの哲学的公準と エピキュリアン それらは非常に似ています。 実際、 エピクロス主義はキレナイの快楽主義に触発されている、人生は検索に集中しなければならないことを擁護する 喜びの幸福
このようにして、 美食家倫理の特徴 ～を弁護するために 適度な快楽の追求、 体の喜びに対して、魂の喜びに賭けます。 このためには、自分自身の存在を生きるために余分なものから自分を解放することが必要であるとエピクロスは言います。
「……快楽の偉大さの限界は、あらゆる苦痛の排除である。 喜びがあるところには、それが続く限り、痛みも悲しみも、その両方の混合もありません...」 サモスのエピクロス。
ただし、類似点にもかかわらず、次のことがわかります。 これら2つのヘレニズム学校の違い:
- キレナイ学派は、快楽を満足と同一視している。 身体的および即時の欲求、エピクロスは、喜びは時間内に合理化されなければならないと主張しています。
- Cyrenaics と Epicureans を擁護します。 肉体的および精神的な快楽の存在ただし、前者は肉体を好み、後者は知的または魂のそれらを好みます。
- エピキュアのために 体の快楽、それらはより即時の効果があり、重要ですが、持続しません。 代わりに、 魂の快楽 それらはより耐久性があり、体の病気を癒すために使用できます。
- キレナイ人が好む 現在と一時の喜び 未来のことは決してわからないからです。 しかし、美食家にとっての喜びは、一時的なものでも未来的なものでもありえます。 永続的な喜び.
- 快楽主義は、快楽の合理的な管理から幸福の探求を擁護し、幸福にもっと賭けます。 アタラキシア （バランス/乱れの欠如） Cyrenaics よりも。
- キレナイ学派は、 肉体的な喜び として 最高に良いエピキュリアンではありません。
- エピキュリアニズム 教義を構成する より個人主義的 キレナイ派より。 のために Cyrenaicsの喜びは社会にもあります、グループにとって良いことと楽しいことです。
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参考文献
Laercio、d。 著名な哲学者の生涯. オメガ編。 2002
