8 現在の哲学の流れ

今日のクラスでは主な内容を学びます 現在の哲学の流れ. 通話内にあるもの 現代哲学 そしてそれは、さまざまな思想家、傾向、考えを包含しています。 S.XXから現在まで. 全員がそれぞれの視点から興味を持っています。 社会問題・福祉 そして人間、世界、人生についての質問に答えようと努めてください。

したがって、20 世紀に旅行すると、次のような多くの流れが見つかります。 実存主義、プラグマティズム、現象学、構造主義…そして、21 世紀に留まると、3 つの重要な流れが見つかります。 大陸哲学、分析哲学、ポストモダン哲学。

現在の哲学の流れについてもっと知りたい場合は、UnPROFESSOR からのこのレッスンを読み続けてください。始めましょう!

現在の哲学の流れを理解するには、次のことを知る必要があります。 S.XXの哲学はどうでしたか？ それは社会的、経済的、政治的、科学的、そして一連の一連の結果として生まれます。 哲学的であり、これによって発展したすべての哲学的思考の肯定と否定の間に位置します。 前向きさ。 したがって、20 世紀の主要な哲学の流れについて話す時が来ました。

1. 実存主義

彼 実存主義 Sに発生する電流です。 XIX のような著者 ソーレン・キェルケゴール しかし、それが 20 世紀の最も重要な哲学の流れの 1 つとして発展したのは、第二次世界大戦になってからでした。

したがって、この動きは、次のような以前の流れに対する反応として起こります。 合理主義か経験主義か。 実際、今世紀に起こった歴史的および社会的変化は、存在と人間の知識の分析に焦点を当てた新しい哲学を支持しました。 客体に対する主語の優位性 そして次のような問題を解決しようとしています: 生きることの不条理、神と人間の関係、生と死、あるいは戦争。

同様に、20 世紀以降、実存主義は 3 つの大きな学派に分かれています。 無神論者実存主義 ( ジャン・ポール・サルトル と アルベール・カミュ）、不可知論的実存主義（カール・ヤスパース）、キリスト教的実存主義（ガブリエル・マルセルまたはミゲル・デ・ウナムーノ）。

2. プラグマティズム

彼 哲学的プラグマティズム それは 19 世紀に生まれ、20 世紀を通じてアメリカで発展した流れです。 チャールズ・サンダース・ピアース。

この電流により、 哲学的知識 それは、行動から引き出せる実際的で有益な結果に基づいてのみ真実であると考えられます。 したがって、プラグマティズムから、理論は常に実践 (= 知的な実践) を通じて得られ、唯一の有効な知識は、

実用性. したがって、この流れによれば、個人は功利原理によって統治されなければなりません。

3. 現象学

の 現象学 (phainómenon = 顕現、logos = 知識: 顕現の知識) は哲学の流れです。 20世紀に生まれ、人々が生き、感じ、経験する現象を研究することに焦点を当てています。 個人。 したがって、この流れの目的は、意識（その構造）と私たちを取り巻く世界を分析することになります。

哲学の父は、 と。 フッサール、でも目立つ ヒューム、 カント、ヘーゲル、ブレンターノ、ハイデガー、メルロ・ポンティ、サルトル また マリオン

4. フェミニズム

この流れは、20世紀半ば（第二次フェミニストの波）に、フェミニストを非難し終わらせることを目的として生まれました。 不平等がある そして資本主義と家父長制社会に組み込まれた権力の乱用。

このような前提のもと、フェミニズムは、男性優位の社会の原因を、次のような概念に基づいて分析していきます。 性別. それによって、文化的には、家庭領域/女性、公共領域/男性といった違いとレッテルが男性と女性に対して確立されてきました。

その主な代表者はヘレン・テイラー、ハリエット・タイラー・ミル、 シモーヌ・ド・ボーヴォワール、アンジェラ・デイビスまたはシュラミス・ファイアストーン。

5. 構造主義とポスト構造主義

構造主義は、1960 年代から 1970 年代の一部にかけて、J. ラカン、R. ヤコブソン、M. フーコーと クアード・レヴィ＝ストロース。

この電流により、 構造はすべての中心です、私たちの文化と私たち自身を形作るもの。 つまり、 人間の現実は構造に基づいた一連の体系的な関係の結果であるということ そしてそれはこれらの構造の相互作用の結果であり、偶然ではないということです。 したがって、これらの構造は私たちの社会文化システムを組織し、形成しているため、それを知るためには、あたかも楽譜であるかのように、これらの構造を解読する必要があります。

時間が経つと、構造主義から構造主義として知られる別の流れが生まれます。 ポスト構造主義. それは、 客観性を疑う 構造主義によって社会科学の研究に挿入された中立性と論理性。 したがって、ポスト構造主義者にとっては、 構造は客観的なものではない 自分自身の解釈、歴史、文化によって偏見があるかもしれないので、 主観があります その意味では。

の 分析哲学 それは現在の哲学の流れのもう一つです。 それは 20 世紀にアングロサクソン地域で開発され始めました。 B.ラッセル、G.エドワード・ムーア、または L. ウィトゲンシュタイン。 この流れは科学と数理論理学に直接結びついており、その主な目的は 言語の論理的分析 この言語以来、私たちの言語に挿入されている哲学的および科学的概念を理解し解明することを目的としています。 私たちの世界/現実の表現。 このようにして、私たちは言語の概念化そのものを発見し、私たちの現実の大部分を理解できるようになります。

同様に、分析哲学はこれに反し、懐疑的です。 「伝統哲学・形而上学」”. この流れから、現実についての情報を私たちに与えたり、大きな哲学的ジレンマを「解決」したりできる哲学は、 これらの哲学的問題は誤りであり、言語の混乱の結果として生み出されたものであることを念頭に置く必要があるため、これは正しくありません。 伝統的な哲学は無効です。

この流れは 20 世紀半ばに生まれ、分析哲学に組み込まれていない思想家を受け入れているという事実を特徴としています。 また、この電流は様々な物質が結合して生じるのが特徴です。 教義 哲学的な 実存主義、マルクス主義、現象学、解釈学、構造主義、観念論など。

同様に、この流れから、科学（科学的方法）だけが私たちを取り巻く世界を理解することを可能にする唯一の学問ではないことが確立されています。 さらに、彼は現実は次の結果であると考えています。 歴史的進化と背景 構造間の相互作用からではなく、個人が成長する（文化、場所、言語...）。

ポストモダン哲学は 1960 年代に誕生しました。 フランスで始まり、この哲学者による一連の出版物の結果として、1970年代にヨーロッパの他の地域に広まりました。 ジャン＝フランソワ・リオルタ（ポストモダンの概念の創造者）。 同様に、その代表者の中には次のような著名な哲学者がいます。 M.フーコーとR. 汚い

この流れから、彼は、戦争中に展開された哲学運動と決別します。 啓蒙（近代）、 の優位性を持って 主体と理由、そして構造がすべての中心であるという考えは捨てられます。 したがって、意図されているのは、 新しい哲学的アプローチに焦点を当てた の分析では 力関係と組織 政治/経済。

同様に、ポストモダン哲学の特徴は次のとおりです。 絶対的な真実を信じない （各個人には独自の真実があります）、多様性を擁護し、各人が適切と考える自由な思考/表現を擁護します。