不可知論的実存主義の8つの特徴
教授へようこそ、今日のレッスンでは私たちは勉強します 不可知論的実存主義の特徴、20世紀の最も重要な哲学運動の1つ： 実存主義。
したがって、実存主義は次のことに焦点を当てます。 人間を研究する そして分析する中で、 人間の存在 存在、自由、選択、個人、または感情の概念から。 そして、この概念線に従って、不可知論的な実存主義は、 神は関係ない それは彼らの問題を解決しないので、個人の将来に影響を与えます。
不可知論的実存主義についてさらに知りたい場合は、この記事を読み続けてください。授業が始まります。
不可知論的実存主義の特徴を学ぶ前に、哲学の流れとしての実存主義が何であるかを知る必要があります。そのため、教授として実存主義について説明します。
この電流はSに発生します。 XIX のような著者 ソーレン・キェルケゴール と フリードリヒ・ニーチェしかし、それが哲学の流れとしての地位を確立したのは第二次世界大戦になってからでした。 このように、二度の世界大戦のトラウマ的な経験（人的損失、価値観の喪失、購買力の喪失など）が、 知識人は人間、存在の存在、人生の意味、あるいは人間についての質問をし始めます。 フリーダム。
したがって、この動きは、 合理主義か経験主義か そして科学的および哲学的研究に有利な歴史的変化の結果として 新しいコースをとり、存在と人間の知識の分析に研究を集中させます。 譲歩 客体に対する主語の優位性 そして次のような問題を解決しようとしています: 生きることの不条理、神と人間の関係、生と死、あるいは戦争。
実存主義三派
20世紀を通じて、 実存主義 3 つの偉大な学校に分かれています。
- 無神論者実存主義: 存在は本質に先立つことが確立されているため、神は存在しないと主張します。 そのトップ代表者は、 ジャン・ポール・サルトルと アルベール・カミュ。
- 不可知論的な実存主義: 彼は、この問題は個人の問題を解決しないので、神の存在に関する議論は無関係であると断言します。
- キリスト教の実存主義: それは神の存在を確認し、神が存在するすべての創造者であることを確立します。 その最も著名な代表者は、 ガブリエル・マルセルとかミゲル・デ・ウナムーノとか。
最後に、不可知論的実存主義の 2 つの主要な代表者を研究します。
カール・ヤスパース (1883-1969)
実存主義学派に属するドイツの精神科医、哲学者。 彼の哲学的著作には次のようなものがあります。 哲学 (1932), 本当は、哲学は誰のためのものであり、哲学と存在 (1938).
それらすべてにおいて、それは 次のトピック:
- 意義： 時空を超え、個人の自由意志に結びつくもの。 超越とは、人が自分の無限の自由を分析し、対峙することができるとき = 真実を生きることです 存在。
- 個人の自由 個人の真の経験として、そして本物の存在として。
- の分析 存在と存在の意味.
- 反省する 政治、経済、宗教の影響 個人の自由と経験の中で。
- 宗教的教義、特にキリスト教に対する批判。 それは神聖な存在の存在を完全に否定するものではありませんが、それが本当に存在するかどうかを私たちが知ることはできないことを確立しています。
モーリス・メルロ・ポンティ、1906-1961
ポンティの哲学的な作品は、彼の哲学的作品への関心が際立っています。 神学に、特に彼の思考の進化を示す 2 つの作品に焦点を当てます。:
- キリスト教と憤り (1935): この作品で彼は次のように擁護しています。 原始キリスト教 そしてその価値観（正義、愛、慈善）。
- 信仰と善意 (1947): キリスト教との決別があり、彼は不可知論的な実存主義を掘り下げています。彼は教会を批判し、それを反動的な制度であると定義しています。 人間の受肉の重要性を強調し（彼は神の受肉を否定）、物の神は存在するが、物の神は存在しないと断言する 男性。
