プルタルコス：この古典的な思想家であり伝記作家の伝記

プルタルコスは学界で特に彼の功績で知られています。 パラレルライフ、彼が成熟してから書いた広範な作品には、有名なギリシャとローマの人物のいくつかの伝記が含まれています。 その素晴らしい編纂のおかげで、今日私たちはジュリアス シーザーやアレクサンダー大王などの歴史上の人物の生涯を詳細に知ることができます。

あまり知られていないかもしれないのは、プルタルコスが別のあまり知られていない伝記作品を出版したことです。 女性の優秀さ、彼女の友人であるアポロンの巫女であるクレアに捧げられており、男性と同等の勇気を持つ女性キャラクターの伝記の総集編を構成しています。 そしてそれは、プルタルコスがフェミニストだったという時代錯誤に陥ることなく、彼が公正なフェミニストであったと断言できるということである。 美徳がジェンダーを理解しておらず、理解していないこと、そして彼が常に人々を知的に教育することを主張したことを実証することに興味がありました 女性。

プルタルコスのこの伝記では、ギリシャの偉大な思想家の一人の生涯を見ることになります。, 後にルチョ・メストリオ・プルタルコの名でローマ市民権を取得し、近代ヨーロッパの哲学と文学に多大な影響を与えた人物です。

偉大な古典思想家、カイロネアのプルタルコスの簡単な伝記

プルタルコスの家族は裕福で、ギリシアのボイオティア地方にあるカイロネア市の出身であり、周辺地域は未開の地として一定の評判があった。 野蛮人少なくともアテネの住民にとっては。 この考察にはある程度の真実があり、アティックスがこの考えで表明した明らかな軽蔑的な非難を回避しました。 そしてそれがそれです カイロネアは小さな地方都市で、知的生活は比較的まばらでした。 そして実のところ、プルタルコスのような思想家が生涯を生きようと決心したのは驚くべきことである。

西暦50年頃にこの町で生まれた。 C.、彼の家族については、彼が著作に記しているので、私たちは何人かの名前を知っています。 したがって、彼の祖父の名前はランプリアスであり、若いプルタルコスにとって彼が大きな意味を持っていたことがわかります。 彼の父親については、アウトビュロまたはアリストビュロという名前を受け取りました。これは、私たちの哲学者が妻のティモクセナとの間に作った子供の一人に付ける名前です。

プルタルコスの性格に明らかな点があるとすれば、それは家族に対する愛です。

そして結婚が意味するものに対する彼の敬意。 何人かの子供たちが死ぬという不幸を経験しなければならなかったにもかかわらず、ティモクセナとの結婚は幸せであったことが知られています。 そのうちの一つ、末娘（母親の名をとってティモクセナと名付けられた）の死後、プルタルコスは感動の文章を書いた。 妻への慰め、そのような悲劇に直面した女性の苦痛を和らげようとする短い文章。

プルタルコスは、敬愛する家族に加えて、故郷カイロネアに非常に多くの友人を集め、哲学的な話題や人生全般について雑談したり話したりしました。 これらの会合は、彼が度重なる旅行から持ち帰った多数の本とともに、このささやかな地方都市の文化的生活を拡大するのに役立ちました。 一方、ここは 2 つの重要な戦いの舞台となったことでギリシャ人の間で有名でした。1 つは 4 世紀のマケドニアのフィリッポスとアテネ人との間の戦争です。 に。 c. そして86年にミトリダテス・デル・ポントに対してスッラに勝利をもたらしたものである。 c.

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プルタルコスの旅

プルタルコスは実質的に生涯をカイロネイアで過ごしたという事実にもかかわらず、次のことも同様に真実です。 ギリシャ、ローマ、エジプトを数回旅行した. 初めて故郷を離れたのは10代の頃、哲学を学ぶためにアテネに移った時だった。 そこで彼は、アカデミーで教え、プルタルコスが決して捨てようとしなかったプラトン哲学を彼に吹き込んだアンモニオから教育を受けました。

67年頃、彼は学業を終えるためにカイロネイアに戻りましたが、すぐにアレクサンドリアと小アジアへ向かいました。 知識への欲求には限界がありません。 古代エジプトの宗教に非常に興味を持っていた彼の旅行は、「イシスとオシリスについて」という著作を生み出しました。 イズミル（現在のトルコ）市で第二ソフィスティケイト学派と接触したようだ、古代ギリシャのレトリックを回復し、拡張しようとしたフィロストラトスによって率いられました。

ローマへの数回の旅行も知られており、そこで彼はさまざまな帝国高官やローマ世界の他の重要な人物と友情を築きました。 プルタルコスはラテン語を知らなかった。 彼は、執筆に使用したラテン語の資料を読むことを目的として、高齢になってから勉強を始めましたが、さらに、ラテン語をあまり上手に話すことはできませんでした。 しかし、帝国の上層部はギリシャ語を知っており、大多数は完全なバイリンガルだったため、彼がローマで機能するためにこの言語を使用する必要はありませんでした。 帝国時代にはまだギリシャ語がローマ社会の威信を誇っていた言語であったことを思い出しましょう。

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伝記と道徳書

著者の中には、プルタルコスは必ずしも優れた哲学者ではなかったと考える人もいます。 しかし、彼の紛れもない文学的才能により、彼は欠かせない人物となっています。 その一方で、彼の道徳文書は、「」という雄弁な名前の下に編集されました。 モラリア （ずっと後になってビザンティンの修道士マキシモ・プラヌデスによって与えられた称号） では、リラックスした景色を眺めることができます。 道徳そして、彼らの言葉にも示されているように、それらはむしろ友人間の一種の友好的なアドバイスです。 夕食後の話. 道徳的な教えを理解する際のこの小さな正しさは、私たちの性格のオープンな性格と対話する傾向があるというアイデアを与えます. その一方で、カルロス・ガルシア・グアルが指摘しているように、このテキスト集は明​​らかに現代のエッセイの前身です。

もちろん、彼が広く知られているテキストは彼のものです。 パラレルライフ、それを後世のために神聖化しました。 これは、ギリシャ人とローマ人の人物の伝記を編集したもので、長所と短所をよりよく比較できるように、ペアで扱われます（したがって、並列という名前が付けられています）。 したがって、たとえば、アレキサンダー大王の伝記はジュリアス・シーザーの伝記と比較され、ペリクレスはファビウス・マクシムスの伝記と比較され、テセウスはロムルスなどと比較されます。

上記のことから、2 つのことが理解できます。 1 つは、比較では常にギリシャ文字と別のローマ字がペアになることです。 そして2つ、何 プルタルコスは彼の著書に 生きる 歴史上の存在が疑わしい人物に対して、それぞれアテネとローマの伝説的な王であるテセウスとロムルスのように。 しかし、プルタルコス自身はこの側面に批判的です。 テセウスの生涯、著者は、伝説の世界にいるため、物語の真実性を保証することはできないと主張しています...

多作の作家であり、休むことのない思想家であり、かなり広い心を持ち、友人や家族をとても大切にしてきたプルタルコスの作品は、 その後数世紀にわたってヨーロッパで大きな反響を呼び、フランスのモンテーニュやシェークスピアなどの作家に大きな影響を与えました。 イングランド。 そして、フランス革命において、プルタルコスはあらゆる志ある者の頭の著者であったことを忘れてはなりません。 共和党員そして、ナポレオンは常にそれを持ち歩いていたと... ウェルテル どうやらゲーテのもののようです。