ワステカ文化: 歴史、特徴、影響
ワステカ文化は豊かで古代の町で、幸運にも今日まで生き残っています。. 非常に豊かな歴史と伝統を持つワステコス族やテーネク族は、エルナン・コルテスの到着以来、自分たちの世界観とヨーロッパの新しい影響を組み合わせることができました。
以下では、この豊かな文化、その歴史と起源、最も顕著な特徴、過去の様子、そして今も生き続けている習慣について見ていきます。
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ワステカ文化とは何ですか？
ワステカ文化は、 ティーネク族の知られている名前。ワステカ文化地域に基づくマヤ起源の文化、メキシコのいくつかの州に分布しています。 他のヒスパニック以前の人々に起こったこととは異なり、ワステカス族やティーネク族はなんとか生き残った。 時間の経過とともに、言語、伝統、民族的アイデンティティを維持しながら、その影響を文化に取り入れてきました。 ヨーロッパ人。
ワステカという名前はこの町の言語ではなく、ナワトル語に由来しています。、特に「cuextécatl」という単語から来ており、2 つの意味を持つ可能性があります。 この言葉の語源は、マメ科植物の一種である「クアチャロトル」または「グアヘ」に由来します。 「フアシトル」。
この文化はこう信じられている それは約3000年前のものです、西暦 750 年頃にその最も特徴的な機能が発達しました。 c. 現在のフアステクスの祖先が行った最も印象的な習慣の 1 つは、政治的階層内での地位の指標としての頭蓋骨の変形です。 これに加えて、歯も切断され、鼻と耳にも穴が開けられました。 この古代文化のもう 1 つの最も顕著な特徴は、古代ギリシャのポリスと同様の政治的構成を持っていたことです。
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この先コロンブス文明の歴史
ワステカの文化は非常に古いです。 現在のワステカ族は、もともとメキシコ南部に定住していたマヤ民族の子孫です。 ワステカの栄華の最大の瞬間は、メソアメリカにアステカ帝国が勃興するずっと前にあったに違いないと考えられています。
古代
考古学的発見は、ワステカ文化が 紀元前 1500 年の間の長い期間のある時点でメキシコ湾地域に到着しました。 c. そして紀元前900年。 c. これらの最初のワステカ人は、現在のメキシコの土地の南部から来たマヤ起源の入植者でした。
スペインの征服者が到着するまで、メキシコの土地は民族的に多様な地域でした。 したがって、南と南西にはテペワス、トトナコス、オトミエスとともにワステカ人自身がいた。 北と北西にはナワ人、チチメカス人、グアチレス人、パメス人が住んでいました。
祖先のワステカの土地に与えられた名前はXiuhcoacでした、ワステカというスペイン語の名前はそこから来ています。 ナワトル語起源のこの言葉は「青緑色の蛇」を意味します。
アステカの征服
スペイン人が到着してアメリカを征服する前に、アステカ帝国はすでにこの傾向を始めていました。 メキシコ人は、トラトアニ（王）モクテズマ・ソコヨツィンの指揮の下、1454年にシューコアツ地方を征服するための遠征を開始した。.
この戦争は長く、1492 年にスペイン人が新世界に到着した後も続きました。 1506 年に終わり、モクテズマの後継者であるアウイゾトル王が住民を倒すことができました。 ゾーン。
それ以来、ワステカはメキシコによって支配され、ワステカとアステカの間の文化交流が促進されました。
エルナン・コルテスの到着
アステカ帝国が達成した甘い勝利は長くは続きませんでした。 1521 年にスペイン人がメキシコの首都テノチティトランを征服し、アステカ支配の黄金時代の終わりとこの文明の崩壊を引き起こしました。
彼らがアステカ政権に引き起こしたばかりの混乱に乗じて、 ヨーロッパの征服者たちはメキシコ湾岸の人々を征服するために遠征隊を派遣した そして彼らの領土の植民地化を開始します。
ヒスパニックによるメキシコ領土の征服は、特にワステカの土地では容易ではなかった。 エルナン・コルテス自身が彼らを倒すために先住民族の同盟者からなる軍隊を指揮しなければならなかった。 1522年10月。
その瞬間から、ワステカ地域はスペインの統治下に残り、コルテスは新しい入植地の建設を命令し、広大な土地を将校に分配した。
スペイン人入植者たちは、おそらくシボラの七都市の神話に動かされて、金を求めてワステカの土地へ向かいました。. しかし、彼らはワステカ族に貴金属が豊富ではないことに失望し、富を増やす手段として先住民を奴隷化し始めました。
スペイン王室は奴隷貿易を禁止していたのでこれを気に入らなかったが、この種のビジネスはこの地域では非常に一般的であった。 奴隷は売られてカリブ海に送られ、その地域の人口が減少しました。
ワステカ族と残りのアメリカ・インディアンの人々にとって幸運だったのは、1527 年に国王が決定的に介入し、エルナン・コルテスが分配していた土地を収用したことです。 新しいスペイン人入植者が定住し、先住民の扱いは大幅に改善されました。
特徴的な機能
ワステカ人は今日も存在し続けていますが、ヒスパニック以前の祖先に関していくつかの違いを強調する価値があります。
地理的範囲
元々のワステカ文化は、現在のメキシコのベラクルス州の北部、イダルゴの東部、プエブラの北東部、サン ルイス ポトシの南東部、タマウリパス州とケレタロ州の一部を包含していました。 海岸に沿って、ワステカの領土はトゥスパンからパヌコまで広がっていました。
北部の領土の境界はグアヤレホ川とタメシ川によって示されていました。、ただし、現在のマンテ市から少し離れた場所でも、ワステカ族の居住地と思われる遺跡が発見されている。 ベラクルスのテヨは南西国境の基準となった。
ボディ改造
祖先ワステカス族の最も顕著な人類学的特徴の 1 つは次のとおりです。 彼の頭蓋変形の実践、儀式のお祝いと政治的地位に起因すると考えられています。 これらの変形は、この文化の支配階級であったワステカ族の酋長の間で広く広まった習慣でした。
その上、 彼らは耳にピアスを開け、骨や貝殻の要素で装飾しました。、現代の拡張や他のピアスに似たもの。
言語
ワステカ語はこの民族の最も特徴的な言語ですが、ナワトル語やスペイン語も使用します。
オートグロトニム、つまりワステカ族が自分たち自身とその言語を指すために使用する言葉は「ティーンク」です。ご覧のとおり、これはスペイン語での呼び方とはまったく異なります。 この言葉は彼らの言語で「ここから来た男たち」のような意味です。
一方、他の言語でアステカ人を指す言葉は、前述したようにナワトル語に由来しています。 何か他のものを入れてください
この言語はマヤ語にルーツを持っていますが、数千年前にこの言語族の他の言語と区別され始めたと考えられています。. 最近までチコムセルテカ語と分枝を共有していましたが、チコムセルテカ語は 1980 年代に消滅しました。
現在、この言語の話者は 20 万人弱で、サン ルイス ポトシ州、ベラクルス州、タマウリパス州で話されており、非常に人気があります。 他のマヤ言語、つまりメキシコ南東部、グアテマラ、エルの偉大な言語領域からは遠く離れているという事実に注意してください。 救世主。
ヨーロッパ人がアクセスできるこの言語の最初の説明は、アンドレス・デ・オルモスによって書かれました。, この言語だけでなくナワトル語やトトナック語の文献学者としても知られるフランシスコ会宣教師。
以下にこの言語のいくつかの単語を示します。
数字: p'opo、ou (0)、jún (1)、tsáb (2)、óx (3)、tse' (4)、bó' (5)、akak (6)、búk (7)、waxik (8)、以下 (9) およびラジュ (10.)
そしていくつかの基本的なフレーズ:
おはようございます: タジアネク。 こんにちは、ワクラネクです。 会いましょう：tayej ku tsu'uxin。 はい（大丈夫です）：いつも通りです。 いいえ: 行くつもりだった、行くつもりだった ありがとう：k'aknamalits tam、jalbinchi yán。 分かりません：ヤブユーエクスバヤル。 ようこそ: alwa kix ulits; アルワ・ウルタラーブ。 私はフアステク語を話します: nana' in káw tenerek。 ナナ・イン・ティロム・テネレク。 あなたの名前は何ですか?: ジャンタ ビジ?
経済
考古学的遺跡をもとに、 農業を支配したこの地域の最初の住民はオトミ族であったことが観察されています。、パヌコ川のほとりに定着した文化。
ワステカ人は紀元前 1,500 年頃にこの地域に到着しました。 Cは、粘土容器の生産で際立っています。 それでもなお、この町の主な経済活動は農業であり、畜産や木材の生産と並んで今も農業が続いています。
農業
メキシコ人がワステカ地方を「食糧の地」を意味するトナカトラパンと呼んでいたことからも、ワステカの農業がいかに繁栄していたかがわかります。 その理由は、 この地域の豊かな肥沃さにより、多様な食用植物の栽培が可能になった.
最も多く生産された作物には、トウモロコシ、カボチャ、豆、唐辛子、キャッサバ、サツマイモがあり、雨が降り始めると季節農業が行われました。 彼らは作付け前に農地を野焼きする習慣があった。
狩猟と採集
かなり発達した農業ですが、 野生植物の収集もワステカ族の間では一般的な習慣でした。. これらの人々は、小さな唐辛子、野生の果物、蜂蜜、塩、魚介類、狩猟用の動物など、自然が提供するものを利用しました。
陶器
フアステカ陶器は、特にマヤの主要地域の他の文化や現代のベラクルス州の中心部の文化の影響を受けた場合に、この地域にとって重要でした。 ワステカ族はこの陶器を生産し、販売しました。 この貿易は北のリオグランデ川と南のゼンポアラにまで達しました。.
伝統と習慣
コロンビア以前の文化の多くに起こったこととは異なります ワステカ族はヨーロッパ文化との接触とともに進化しながらも、そのルーツを保っています。.
ヨーロッパの影響にもかかわらず、彼らの文化がこのように保存されているおかげで、彼らの祖先の文化がどのようなものであったかを多かれ少なかれ知ることが可能です。
クサントロ
サントロ（死者の祭り）は、ワステカ文化にとって最も重要な祭典の 1 つです。、メキシコの他の地域と同様です。
11月1日には通夜が焼香され、祭壇が上げられ故人に祈りを捧げ、写真を飾って故人を偲ぶ。 翌日の11月2日、故人の親族たちは色鮮やかな花飾りで墓を飾ります。
ワステカ族は、故人がやって来て、その間ずっと同行するのは11月中であると信じています。 そのため、月末にはドライフラワーや果物で祭壇を飾り、故人に別れを告げます。
ワパンゴ
ワパンゴは植民地時代から来ています。 スペイン人は、先住民が学んだ音楽や踊りを持ち帰ってきました。、それらを彼らの伝統や音楽スタイルと混ぜ合わせて新しいものを作成します。 その後、アフリカからの奴隷たちも作曲に貢献し、この混合から生き生きとした音楽スタイル「ソン・ウアステカ」を生み出しました。
癒しの儀式
ヒスパニック以前のワステカ族の習慣の 1 つは治癒の儀式です。 これらはヒーラーの指導の下で行われます。 祖先のワステカの信念によれば、彼らは「バートシク」とコミュニケーションをとります。、人間の魂を盗むことができる超自然的な存在。 Huastec の信念によれば、人間の魂が盗まれたとき、それは体が病気になり始めるときです。
このヒーラーは、奪われた魂を取り戻し、そうして人を癒す使命を持っています。 これらの儀式はワステカ語で行われなければなりません。、バートシク人は他の言語を理解できないためです。 治癒プロセスは3日間続きます。
魂の回復に成功した後、患者は治療的な浄化を受けます。 これらは少し奇妙な方法で行われます。ヒーラーは自分の体を枝、卵、生きた鶏でこすります。 これらすべては、祭壇に置かれたジャンプの画像の前で行われます。
この伝統にはスペインの影響が混じっており、聖人がカトリック暦に属していることからも明らかです。 さらに、儀式のこの段階では、祈りはスペイン語で行われます。
歴史ある政治組織
ワステカの政府システムは神権政治とカシキスタに基づいていた。つまり、宗教は権力の正当化要素であり、支配階級であるカシキの姿と組み合わされていた。 ワステカの重要な都市はそれぞれ首長によって統治されていた. これらの都市は、古代ギリシャの都市国家のスタイルで、多かれ少なかれ独立していました。 彼らが団結したのは、外部の脅威の存在によって事前に確立された秩序が危険にさらされた場合のみでした。
この文化の政治組織は完全に階層制であり、首長、祭司、兵士が責任者でした。 その下には貴族や戦士からなる社会階級があった。 これらの上流階級の下には商人や職人がいた。 最後に、ワステカの政治構造の最終段階にいたのは農民でした。
首長の称号は世襲であり、最初に生まれた男性または最も近い成人の子孫に受け継がれました。. 相続人が適切な年齢に達していない場合に備えて、ワステス家は一種の摂政を任命した。 後継者がいない場合は地域の有力者が選ばれる。
神話
現在、ワステカ族のほとんどはカトリック教徒ですが、彼らの祖先は豊かな多神教を信仰していました。 本来の宗教は事実上消滅していますが、その要素の一部は現代でも生き残っています。 ワステカ族が実践するカトリックキリスト教の独特なバージョン.
元々のワステカの神々は、人間、動物、または物の形をしている可能性があります。 これらの神々のほとんどはワステカ文化の日常的な側面に関連していました。 生と死、太陽と月、農業、病気、文化、 誕生...
ワステカ族の神々の中には、この文化に特有のものもあれば、アステカ族に由来するものもあり、農作物の女神トラゾルテオトル、テテオイナン、 神々の母、愛と花の女神ソチケツァル、人間にトウモロコシの育て方を教えた神チパック、そして北風の神であり星をもたらす神エヘカトル。 雨が降る。
宇宙がどのようなものであるかを考える方法に関して、ワステカ族は独特の世界観を持っていました。 彼らにとって、世界は、すべてが存在する前に海と暗闇しか存在しなかった時代に創造されたのです。. 神々は魚を取り、それを2つの部分に分け、その半分が地球となり、もう半分が天国になりました。
次に、ワステカ人は、宇宙が 3 つの異なる次元から構成されていると考えました。
- 下のほうには冷たい神々と死者がいました。
- 中間層、つまり地球界には、人間と動物が住んでいました。
- 上のほうには、熱い自然の神々がいた場所がありました。
参考文献
- ストレッサー・ピーン、G. (2001) タムトク。 ワステカ遺跡。 第I巻。 サン・ルイス・ポトシ文化研究所、COLSAN、CONACULTA、フランス・メキシコ・中米研究センター。
- ストレッサー・ピーン、G. (2000) サンアントニオ ノガラル。 タマウリパス山脈とメソアメリカの北東国境。 社会人類学研究および高等研究センター、COLSAN、タマウリパス自治大学、フランスメキシコ・中米研究センター。
