父親の死を表す対句：要約と分析

父親の死に対する対句が書いた詩的な作品です ホルヘ・マンリケ 父親の死の時。 としても知られています。 コプラス、マスター・ドン・ロドリゴの死まで あるいは単に、 対句 ホルヘ・マンリケ著。 1476 年に書かれたこの本は、スペイン文学の代表的な作品の 1 つになりました。

教師からのこのレッスンでは、あなたを の要約と分析 父親の死に対する対句, この作品は、キリスト教的な諦念とともに、人生、名声、幸運、そして死を反映しています。

父親の死に対する対句 です 悲痛な音色のエレジー 作家の父親の死を悼む人。 詩的な物語の展開の中で、作家が精神の不安定さをメランコリックな方法でどのように表現しているかを見ることができます。 幸運があなたに与えてくれる財宝と、それらがなければ死が人間の命を奪うはかない性質 待って。

この作品が展開する重要なテーマの 1 つは、 等しい死の力、 富める者も貧しい者も同じ運命に向かっており、それを避けるためには何もできません。 著者によれば、時間と運命に逆らえる唯一のものは、 人間の美徳、 それによって人々は地球上での日々を可能な限り完全な方法で過ごすことを決定します。

本の中にもいくつかあります 希望をもたらす哲学的考察 死の門を越えて来世へ。 最後に、著者はすでに亡くなった父、サンティアゴ・ロドリゴ・マンリケの巨匠の生涯を称賛して別れを告げます。

第 1 部、第 I 節から第 XIII 節まで

この本の最初のセクションはいくつかのことから始まります 人生についての一般的な考察、 この作品では、作者は人生のはかなさと喜びを表現していますが、それはすぐに痛みや悲しみに変わります。 彼はこのセクションを、過去の方がずっと良かった、時は経つのは早い、だから我々はそれを利用しなければならない、という嘆きの言葉で締めくくっています。

次に、それは次のようになります 死を振り返る そして彼は、人生が海に注ぐ川のようなものであること、この場合は死であることについて語ります。 誰であろうと、日が経つごとに私たちは死に近づいています。 最後に詩人は、世俗的な楽しみは一時的なものであるが、天国的な楽しみは永遠に続くことを明確にして、自分の命を神に捧げます。

パート 2、第 14 節から第 24 節まで

この第 2 セクションでは、マンリケは何人かの人々の人生を思い出すことから始めます。

この作品の中で、作者が悲観主義を脇に置き、女性の官能性と愛について語る唯一の瞬間です。 しかし、彼はすぐに元に戻ります かつて知られていた人々の死。

パート 3、第 XXV 節から第 XL 節まで

最後に決定する該当キャラクター 覚えておいてください、あなたのお父さんです そして彼は、この本の第 3 セクションで美しいエレジーを捧げることでそれを実現しています。 ホルヘの父親はその優しさと美徳で際立っています。 また、人が生涯を通じて獲得する名声についても教えてくれます。その名声は、死ぬときに美しい思い出となり、その人が完全に死なないようにするのです。

これはこの作品の貴重な部分です。なぜなら、 人間の美徳としての名声 ネガティブなものとしてではなく。 マンリケによれば、名声によって完全に死ぬことはなく、むしろ人々の記憶の中で生き続けることができるという。

作品は以下で構成されています 40対句. それぞれの 対句 それはによって形成されます 2 つの六つ子が結合されました。 これらの詩は、4 音節を含む 3 番目と 6 番目を除いて、8 音節の長さです。 すべての対句の韻はマイナーな芸術です 共音ABCABC。

仕事は良いです 3 つの異なるセクションで構成されており、 人生の3つのステージに対応します。 最初のセクションは地上の人生について、二番目のセクションは名声の人生について、そして三番目のセクションは永遠の命について語ります。 地上の命は死で終わりますが、永遠の真実の命と、記憶を通して存続し、ある意味で死に打ち勝つ名声の命という別の命があります。

この別のレッスンでは、さらに多くのことを提供します 対句の例 これにより、この歌詞のサブジャンルをよりよく理解できるようになります。

この作品では、小説の登場人物のように、登場人物にアクションはありませんが、 しかし、それらは著者が残したいイメージを表すために著者によって名付けられただけです。 著者。

これらは、 の登場人物 父親の死に対する対句:

• ドン・ロドリゴ： 最初の登場人物はホルヘ・マンリケの父親であるドン・ロドリゴであり、作品全体が彼に捧げられています。 彼はレコンキスタで積極的に戦った当時の非常に重要な貴族であり、作品の第 3 部で特に重要な役割を果たしました。
• 死： ホルヘ・マンリケは死を擬人化したもので、詩の中で何度か死を「コプラス・ポル・ラ・ムエルテ・デ・ス・パドレ」の別の登場人物として登場させている。 著者は私たちに彼女を、どんな人間よりも優れた存在、王や教皇にとってさえ避けられないほど強力なものとして見させます。 彼女はまた、苦しみを終わらせ、私たちを別のより良い、永遠の人生に導く最高の正義としても現れます。
• 歴史上の人物: 作品全体を通して、特に第 2 セクションでは、著者が古代からの数多くの歴史上の人物にどのように言及しているかがわかります。 オクタウィアヌス、ジュリアス・シーザー、アフリカヌス、ハンニバル、トラヤヌス、アウレリアヌス、マルクス・アティリウス、アントニウス・ピウス、マルクス・アウレリウス、テオドシウス、アウレリウス・アレクサンドル、コンスタンティヌス、カミルス、ローマ人と トロイの木馬。 彼はまた、ドン・ジョアン（カスティーリャ国王フアン2世）、ロス・インファンテス・ダラゴン（フェルナンド・デの息子、ドン・エンリケとドン・ファン）といった同時代の重要人物についても言及している。 アンテケラ）、ドン・エンリケ（アンリ4世、フアン2世の息子で後継者）、エンリケ4世の無実の弟（エンリケ4世の義理の弟、ドン・アルフォンソ）、あの偉大な巡査（ドン） アルバロ・デ・ルナ、エンリケ4世の有効者）と他の2人の兄弟（ビリェナ侯爵、サンティアゴのマスター、ドン・ファン・デ・パチェコとその弟のドン・ペドロ・ヒロン、サンティアゴのマスター） カラトラバ）。

ホルヘ・マンリケの対句 父親の死に対する対句多数のトピックをカバーしています これらを以下に紹介したいと思います。

時間

時代は間違いなく、 それは作品全体を通して最も重要なテーマです。 著者は、地上生活での私たちの滞在期限について語ります。 ホルヘにとって、地上の生活は永遠の命につながる一時的な時間です。

死

死もまた、この本を通して語られるテーマです。 著者は非常に深く反省している 予期せぬ死の到来。 さらに、人間は死ぬためにのみ生まれており、これは王にも農民にも当てはまることを指摘しています。 私たちは、最高の正義の判決を下す責任者として、対句全体を通して死の擬人化を観察することができます。

地上生活の虚しさ

マンリケは読者をセネカ自身のストア派の思想へと導きます。 それを保証します 永遠の命を得るためには、この世のいかなる悪徳も排除する必要があります。 彼は、より良いクリスチャンになるためには、世俗的なすべてから離れなければならないと言います。 さらに、王や富裕層にありがちな贅沢は、死が訪れると何の役にも立たないとも述べています。

ザ・フォーチュン

ホルヘ・マンリケは、偶然の概念を次のように特定しています。 永遠に回り続けるルーレット、その名はフォーチュン：これは良いことも悪いこともある。 ラ・フォルトゥナは、常に動き続ける不安定な女性とも例えられます。 この概念は、運命に対して力を置き、意のままにすべてを与えたり、すべてを奪ったりすることができます。 フォーチュンが良いことを求めることはできませんが、フォーチュンが回転し続けて良いロールが得られるのをただ待つ必要があります。

名声

で 父親の死に対する対句 このテーマに関しては、中世とルネサンスの間で起こる変遷が非常にはっきりとわかります。 ホルヘ・マンリケは、次のように主張した最初の著者です。 名声は第二の人生だ 永遠の命とは別に。 名声の目標は、彼と彼の父親の名前が何世紀にもわたって人々の記憶に残ることです。

私たちはこれを願っています の要約と分析 父親の死に対する対句 ホルヘ・マンリケが書いた傑作を理解するのに役立ちました。 この著者やスペイン文学の偉人の作品をさらに知りたい場合は、遠慮なく読書セクションを参照してください。

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