ヘシオドスの最も重要な 2 つの著作:『作品と日々』および『神統記』

ヘシオドスの最も重要な作品は次のような作品です。仕事も日々も」 そして彼の "神統記」、ギリシャの神々の起源と系図に関する重要な作品。 unPROFESOR.com では、それらについて詳しく説明します。

ヘシオドス（紀元前 700 年）は、ギリシャ古代において、哲学者であるだけでなく、哲学者と呼ぶことができる最初の人物と考えられています。 ギリシア教訓詩の父. 彼は詩人であり哲学者であり、ソクラテス以前の哲学者たちにギリシャ哲学を開放し、自分自身をギリシャ哲学の著者だと考えていました。 神話からロゴスへの移行つまり、宇宙の出来事を神話を通じて説明することから、理性を通じて説明することへの移行です。

unPROFESOR.com のこのレッスンでは、 ヘシオドスの最も重要な作品 そしてなぜ彼が古代最初の哲学者なのか。

索引

1. ヘシオドスとは誰で、何をした人ですか?
2. ヘシオドスの最も重要な作品
3. ヘシオドスの哲学とは何でしたか？

ヘシオドスの著作について語る前に、私たちがどのような賢者を扱っているのかを明確にすることが重要です。 アスクのヘシオドスは古典的な詩人であり哲学者でした ホーマーと並んで、 神話の伝承の伝達者 彼の詩的な作品を通して文学的な方法で。 どちらもギリシャ中世と呼ばれる時代に属しており、古代ギリシャにとって非常に重要な時代でした。 ギリシャ文化の発展 古典ギリシャ文明となるものの基礎を築くことによって。

ヘシオドスの文学作品は、 口頭で伝わる 読み書きと文明の要素として、世界の起源、神、人生の意味、死、その他の道徳的性質の話題に関する数多くの質問に答えを与えます。

さらに、ヘシオドスは詩の中で次のように述べています。 宇宙と神々の起源、 これは、次のことに対する最初の近似です。 ミレトスの物語 彼は哲学の主な目的を、神からの命令として真実を語り伝えることであると考えました。

ヘシオドスはギリシャ叙事詩の 2 つの作品の作者です。 それらの中で、彼は自分自身を ギリシア教訓詩の父. ヘシオドスの詩が示す 最も完全な世界のビジョン 人間の尊厳の基準に基づいて秩序づけられた世界に神、祖先、ギリシャの価値観を提示することによって（時間、エイドス）、広範な構造（フィリア） そして、その共存を規制するための平等主義的な基準を備えています（トーエイクス).

ここでヘシオドスの最も重要な作品のレビューを残しておきます。

仕事も日々も

彼の作品の一つに「仕事も日々も」、828ヘクサメートルの詩は、ボイオティアの農民の勤勉を反映しているだけでなく、彼らが住んでいる不正義を強調しています。

神統記

しかし、彼の最も有名な作品は、 「神統記」. この詩には約16メートルの詩が含まれています。 この詩は次のような教訓的な詩です。 ギリシャの神々の起源とその系図、これらの神話上の存在を自然の現象として表します。

この研究は、宇宙と人間の起源、つまり宇宙支配とその起源を確立します。 人間性は、ギリシャ神話において、善と正義を通したものであり、これらは性質です ゼウスの典型。

の 「神統記」 ヘシオドスのは、 文化的、芸術的、神学的に最も大きな影響を与えた古典的な詩. したがって、この作品に現れる創造論的要素の多くは、他の多くの文学作品全体に見出すことができます。 古代の創世記との類似点があることを考慮しても、歴史を通じて 意思。

ヘシオドスの著作を知ったところで、この賢者の貢献についてさらに詳しく見てみましょう。 サンチェス・デ・ラ・トーレ教授によれば、ヘシオドスは哲学者である。 神話の言語をイデオロギーの言語に翻訳することに成功する そして後者はそれをなんとか政治的言語に翻訳することに成功する。 イデオロギーの上部構造の研究を可能にする行為。 などの作品を通じて、 「神統記」 ヘシオドスは、物事の本質がどのようなものであるかを注意深く研究し、現象の起源と起源を分析します。

ヘシオドスの目的の一つは 何が真実で何が偽りであるかを区別すること。 真実は、真実と見かけを区別できることによって、人間が生きていくことを可能にします。

ヘシオドスは詩を使って 彼のすべての哲学的知識を表現します。 正義と公平が常に現れる知識であり、前者は平等な扱いと見なされます。 彼にとって、正義は混沌と宇宙の間の弁証法的緊張に基づいており、 無秩序からの秩序、そしてゼウスは存在と非存在を監視し、法律を決定する者である ポジティブ。 これらの法則とミューズのメッセージは両方とも、社会的調和を達成するための基本です。

ヘシオドスの詩と神話には、 法的サポート、 正義とは社会に合理的な秩序を与えるものです。

ヘシオドスが著作の中で説明したすべてのことは、彼に自分の哲学を次のように考えるようにさせました。 客観的な実存哲学 なぜなら、それは出来事をその内部の因果関係、つまりその起源を通して説明することを可能にし、生き残るための努力を通して人間の現実を説明することを可能にするからです。

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• ALSINA CLOTA、Josep、他 ヘシオドス、預言者、思想家。 コンヴィヴィウム、1956 年、p. 115-143.
• クリンガー、フリードリヒ。 聖アウグスティヌスに対するヘシオドスの正義の考え。 政治研究ジャーナル、1953 年、第 72 号、p. 23-36.
• マイルズ、ホルヘ。 ボイオティアのヘシオドスの詩における哲学の最初の形式。 チリ大学の年代記より。 1955. p. AG。 7-19.
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• サンチェス・デ・ラ・トーレ、アンヘル：ヘシオドス（紀元前8世紀） C.)、のエディション。 オルト、哲学図書館 145、マドリッド、2012