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エドムント・フッサールと現象学

エドムント・フッサールと現象学

フッサールの超越現象学 主観的な経験の構造を説明しようとする哲学的な方法と考えられています。 外部の現実や意識ではなく、現象自体に焦点を当てます。 客観的。 unPROFESOR.com では、エドムント・フッサールの人物像をさらに深く掘り下げます。 超越現象学の創始者.

エドムント・フッサール (1859-1938) はモラヴィアの哲学者、数学者、物理学者であり、現象学の哲学運動を創設しました。 彼の研究は現象学を厳密な科学にすることに焦点を当て、次の概念を開発しました。 「超越的な主観」. 対象が経験の世界を構成する方法を説明する概念。 先生からのこのレッスンでは、次のことをお伝えします。 エドムント・ハッサールとは誰だったのか そして超越論的現象学が構成されているもの。

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索引

  1. エドムント・フッサールとは誰ですか?
  2. 超越現象学とは何ですか?
  3. フッサールの超越現象学は現代哲学にどのような貢献をしたのでしょうか?
  4. フッサールの超越現象学に対する最も一般的な批判は何ですか?

エドムント・フッサールとは誰ですか?

エドムント・フッサールは、1859年にモラヴィアのプロスニッツで生まれました。 彼は伝統的なユダヤ人の家族の出身で、中等学校で学ぶためにオルムッツに移る前に、ウィーンのレアルギムナジウムで古典的なドイツ語の教育を受けました。 ライプツィヒ、ベルリン、ウィーンの大学で彼は次のような研究を行った。 物理学、数学、天文学、哲学の研究。

1882年 彼は哲学の博士号を取得しました ウィーンで論文というタイトルで 「変分積分の理論への貢献」 彼はベルリンで教授を務めていましたが、フランツ・ブレンターノの教えに近づくために1884年にウィーンに戻りました。 1886 年に彼はハレに戻り、次のような分野の訓練を続けました。 心理学. 1916年にフライブルク大学の教授に任命された。 フッサールは1938年にフライブルクで亡くなった。

エドムント・フッサールと現象学 - エドムント・フッサールとは誰ですか?

超越現象学とは何ですか?

フッサールの超越現象学 系統的に探索することを目的としています 現象とそれが意識の中でどのように経験されるか 体験したものが実際に存在するかどうか、あるいはその外観は重要ではなく、それを知覚する人の視点を重視します。

フッサールにとって、認識する主体は知識が生じるために必要であるが、超越論的現象学は 主観的な経験を超える、現実を心配したり、 「生命の世界」、フッサールの言葉で、そして個人がそれをどのように生きるか。

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人間は、現象学的還元、つまり現実についての先入観を停止することによって、物事の本質を理解することができます。 被験者が体験するときにその体験にアクセスできる方法。

フッサールは構造の記述に焦点を当てた科学を厳密科学と呼んだ 外部の現実や意識に焦点を当てるのではなく、主観的な経験と意識を重視します。 客観的。

超越論的現象学は、哲学者にルーツを持つ超越論的哲学の伝統の一部です。 デカルト、しかしさらに イマヌエル・カント そしてドイツの理想主義。 フッサールは、現象学の概念を説明したいくつかの著作を出版しました。 「論理的な考察」 (1900-1901)、この哲学者は現象学と知識理論に焦点を当てました。 「アイデア」(1913) 現象学を基礎科学として確立しました。

ここで、について読むことができます デカルト哲学の原理 そしてその イマヌエル・カントの哲学.

フッサールの超越現象学は現代哲学にどのような貢献をしたのでしょうか?

超越論的現象学は現代哲学に重要な貢献をしており、主な貢献の 1 つは次のとおりです。 厳密な科学としての哲学の刷新、主観的な経験と意識の構造の説明に焦点を当てています。 さらに、超越論的現象学は、 20世紀の哲学と科学の発展を理解するための基礎.

一方、現象学は次の概念にも貢献しました。 「現象学的還元」、外界の存在についての判断を保留し、主観的な経験に焦点を当てることからなる概念。 現代哲学における意識と主観性を理解するための基本的な概念。

エドムント・フッサールと現象学 - フッサールの超越論的現象学は現代哲学にどのような貢献をしましたか?

フッサールの超越現象学に対する最も一般的な批判は何ですか?

フッサールの超越現象学は数多くの批判を受けてきましたが、最も一般的なものは次のようなものでした。

  • 現象学 社会的および歴史的側面を考慮していない、意識の形成に影響を与える歴史的および社会的側面に注意を払わず、個人の主観的な経験に焦点を当てすぎます。
  • 他の批評家は現象学がいかに超越的であるかを指摘する それは超越的な理想主義です それは世界の客観的な現実を説明できません。
  • 現象学的還元によって生成される問題: 現象学には問題がある 効果的に応用できないからです。
  • 現象学 明確さを欠く. 一部の批評家が指摘しているように、フッサールの超越現象学には明確で体系的な方法論がなかったため、科学研究への応用は困難でした。

エドムント・フッサールについてさらに詳しく学んだので、次のレッスンも読んでみてください。 現代哲学の主な流れ.

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参考文献

  • ボリオ、ホセ・アントニオ・パオリ 他 フッサールと超越現象学。 再会。 大学の問題の分析、2013、no 65、p. 20-29.
  • フェルナンデス、セルジオ。 フッサールの現象学: 見ることを学ぶ。 から回収 http://www. ファイル。 葡萄。 es/~ wfilosof/gargola/1997/sergio. htm、1997年。
  • フッサール、エドマンド。 現象学の考え方。 ヘルダー社説、2012 年。
  • ランバート、シーザー。 エドムント・フッサール:現象学の考え方。 神学と人生、2006 年、vol. 47、第 4 頁、p. 517-529.
  • サン・マルティン、ハビエル。 理性のユートピアとしてのフッサール現象学。 アントロポス社説、1987 年。
  • SZILASI、Wilhelm、他 フッサールの現象学への入門。 ブエノスアイレス:アモルルトゥ、1973年。
  • ザイルズ、ウルバーノ。 フッサールにおける現象学と知識理論。 Revista da Abordagem Gestaltica、2007、vol. 13、第 2 号、p. 216-221.
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