MesterdeClerecíaのメトリック

TEACHERから新しいレッスンを開始し、分析に注力します。 MesterdeClerecíaのメトリック. 中世後期の何世紀にもわたって、2つの偉大な文学学校がヨーロッパに出現し、しばらくの間互いに競争さえしました。 まず、 ジャグラーのメスター、およそ11世紀を通して、そしてこの後、 聖職者のメスター、12世紀の間に。

両方の運動は、15世紀の終わりまで有効でした。 ルネサンス、および2つの焦点は 詩的なジャンル、しかしそれぞれが独自の特別な特性を持っています。 この場合、MesterdeClerecíaのメトリックに焦点を当てます。そうすれば、彼らが優れた代表であるこの動きをもう少しよく知ることができます。 ゴンサロデベルセオと日田の大司祭.

私たちはここに私たちをもたらしたテーマ、メスター・ド・クレレシアのメーターに答えることから始めます、そしてそれから私たちはこの中世の詩的な動きが何で構成されていたかをもう少しよく知るでしょう。

このジャンルで使用される基本的な指標は、 サッシ、で構成されるスタンザで構成されます 4節. つまり、それは詩のカルテットのセットであり、それぞれが線を表し、それらのすべては完全な詩を形成するスタンザのグループの結果です。

経由でcuadernaのスタンザを構成する詩は持っています 14音節 それぞれ、一般的にとして知られています アレクサンドリア人. さらに、彼らは私たちが呼ぶことができるスキームに従います YYYY、そしてそれらはすべて同じ韻を踏んでいます、この場合は 子音.

ここでは、類韻とは異なる子音の韻に関心があることを思い出してください。つまり、最後の韻が韻を踏んでいるものです。 子音と母音、前述の類韻では母音だけがそれを行います。

完全に明確にするために、例を見るのが最善です。 詩からスタンザを抽出します 聖母の奇跡、ゴンサロデベルセオによる、各アレクサンドランの詩の14音節を数えることができます。

次に、このサンタレギーナの名前

彼らは悪魔が角を曲がって逃げるのを聞いた。

それらはすべて霧のように注ぎ出されました、

そのささいな魂を捨てたままにしておきます。

私たちは最後の韻を観察することができます：レジーナ-コーナー-ヘイズ-平均。 それらはすべて子音です。つまり、AAAA構造であり、それらの音節を数えると、各節で合計14個が見つかります。

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MesterdeClerecíaの指標はすでに見てきました。 主な特徴 この中世の詩的な動きの。 ただし、他の特異点を抽出して、それを一意にし、 MesterdeJuglaríaとの違い:

• 主な特徴は、使用される文語であり、主に文化的であり、比喩、寓話、象徴などの語彙的および統語的リソースでいっぱいです。
• 作品の主人公は通常、宗教的な人物です。 テーマが聖母や聖人、あるいは神ご自身の奇跡に焦点を当てていることは不思議ではありません。
• テキストは通常​​、志向性を持っています 道徳化、時には宗教を通して、他の人々は国民の感情を高める国民のエピソードを語ります。
• これらの作品は、口頭であるMesterdeJuglaríaの作品とは異なり、常に書かれています。
• 今、ミンストレルの代わりに、彼らは 聖職者 自分の詩を書いたり暗唱したりする人。
• たとえば、古典ギリシャ・ローマ世界のテーマが採用されている場合のように、書かれている各物語や詩が基づいている作品には大きな敬意が示されています。
• 著者が知られていないMesterdeJuglaríaとは異なり、ここでは非常に重要です。

この他のレッスンでは、 MesterdeClerecíaの特徴.

最大の指数、つまりメスター・デ・クレレシアの最も有名な詩人は、日田の大司教であるフアン・ルイスとゴンサロ・デ・ベルセオの両方であるとすでにコメントしています。

間違いなく、傑作は、日田の大司祭の唯一のものであると信じています 良い愛の本. この貴族は14世紀に住み、後世にスペイン文学の偉大な創造物の1つを残しました。 それは、宗教的なテーマを他のより人気のあるテーマと道徳的な意図で組み合わせていますが、常に文化的な言語と素晴らしいリズムを使用しています 物語。

その部分については、 聖母の奇跡 スタンザを分析したゴンサロ・デ・ベルセオの素晴らしい作品です。 この著者は、カスティーリャ語の真の聖域であるサントドミンゴデシロスとサンミジャンデラコゴラで教育を受けたため、彼の文学資源の取り扱いは際立っていました。