ジル・ヴィセンテによるAuto da Barca doInfernoの要約と完全な分析

ポルトガルの劇場のパイと見なされているジルヴィセンテは、ポルトガル文化の象徴です。 O Auto da Barca do Infernoは、1年で作曲された小さな作品で、1517年に書かれました。 フォルテヴィエコミックとして、それは著者による2つの最も有名な作品です。

要約します

1517年に書かれたAutodamoralidadeまたはAutoda Barca do Infernoとしても知られ、ポルトガルのマヌエル1世とライーニャリアノールとして表されました。 1年のペサは、Auto daBarcadoPurgatórioとAutodaBarcadaGlóriaを含むTrilogiadasBarcasのセットに属しています。

O diaboは、Centralis do Auto da Barca doInfernoの2人の人物です。 彼はボートを運転し、あなたに彼のナウのメンバーを招待します。 または、パジェを伴う最初のゲストまたはフィダルゴ。 アオはバルカ・ド・パライソ・パッサーを観察するか、フィダルゴはアンジョとペデが入るのを見るが、彼は挑戦されている。

または2番目のゲストはまたはonzeneiroであり、fidalgo、na boat rumo to、またはinfernoのように、彼も停止します。 または、3番目に出現し、不思議なことに、または最初に幸せな運命をたどります。éまたはparvo。

パルボ -ホウダバルカ！

あんじょう - 私のどこが好きなの？

パルボ -私にアレムを渡しますか？

あんじょう - あなたは何ですか？

パルボ -サミカ誰か。

あんじょう -あなたは合格します、あなたはそうします; なぜなら、マリシアごとのすべてのフェイザーで、あなたは見逃していなかったからです。 あなたのシンプルさは2つの賞賛を楽しむのに十分でした。 私ごとにそんなに待ってください：あなたがここに入らなければならないような、そのようなベムに値する誰かを見るでしょう。

ロゴapósoparvovemo sapateiro e ofradeとumamoçaformosa。 ネンハムは彼らに楽園からボートを出す許可を与えます。

bruxaalcoviteiraであるBrízidaVazがすぐに現れ、Glóriaのボートに入るのも禁じられています。 または、ヤギを追いかけ、同じように立ち入ることを禁じられているユダヤ人。彼がクリスチャンではないからではありません。

O corregedor e oprocuradorもficamna barca do infernoですが、別の理由で：あなたの興味を正義の前に置き、povoを行います。

私たちのために、キリスト教との生活の中で戦うカヴァレイロスは、イッソサンによってアンジョの髪の毛で楽園のボートに導かれました。

登場人物

ディアボ

ベルゼブブとして知られる彼は、地獄の方向にボートを運転しました。

あんじょう

彼は、または楽園に向かって、バルカダグロリアに車で行きました。

フィダルゴ

常にパジェとカレガを非常にタイトな尻尾、背中にアレム・ド・ウマ・カデイラと一緒に行きましょう。 それはルシファーへのボートのルモまたは港にぶつかることになります。

恩ぜねいろ

agiotaの一種であるOonzeneiroは、companhia ao fidalgo na barca doinfernoに直面しています。

パルボ

シンプルで平和を見つけ、楽園のボートに向かいました。

サパテイロ

O sapateiroは、地球上の宗教的儀式を完了した後、彼は楽園の船に入ると認めています。 ポレム、あなたがあなたのクライアントに勝つとき、勝つことも、ナウ・ド・アンジョに上がることもしないでください。

フレード

モサ、またはフレードを伴って、私は楽園に入るのを恐れません。

ブリジダ・ヴァズ

彼女は売春婦であり、売春婦であり、アルコベイラであるため、栄光の船に入る許可を得ていません。

ユダヤ人

私はキリストではないので、楽園のように感じずに乗り出すことはできません。

コレゲダー

彼が推定されたという事実に反して、またはcorregedorは彼自身の利益を擁護するだけであり、すぐにbarcadoinfernoに非難されます。

弁護士

堕落した彼は、自分のことをほとんど考えず、その結果、ベルゼブブのナウに直行します。

カヴァレイロス

サンタ・イグレハの殉教者であり、キリストの大義のために命を捧げるオス・カヴァレイロス・デ・デウスは、楽園の船で永遠の平和を授けられます。

歴史的背景

Gil Vicente testemunhouまたは海外展開のプロセス、ポルトガルのviveuまたは黄金期。 私はヴァスコ・ダ・ガマの素晴らしい航海の同時代人であり、植民地のために国が外に向けられたために国がどのように放棄されたかを観察しました。

著者は、ポルトガルのアウトロラ社会の混乱を深く批判しました：aosの価値観、道徳、腐敗した家、カトリックの宗教施設。 ジル・ヴィセンテはイグレジャに適切に反対していませんでしたが、彼はファジアム・デラ（耽溺のバンド、または両親とフリーラの偽りの独身）に反対しました。

中世と現代社会の悪徳を批判し、吐き気を催す指を置いて抑圧的な構造を非難し、それ自体を年代測定しました。 Foiまたは社会的偽善を裏切る声を運ぶ：fradessemvocação、nobrezaと通信する腐敗した正義、2人の田舎の労働者を探検する。

ジル・ヴィセンテ以前は、ポルトガルで上演された劇場のドキュメンタリー記録はなく、騎兵、宗教、風刺、またはバーレスクのキャラクターの短い公演のみでした。

ジルヴィセンテのいくつかはまだカスティーリャの影響を受けていますが、カスティーリャの宮殿の詩人フアンデルエンチーナの痕跡もあります。 カスティーリャの詩人の言葉を真似ても作者を観察できる痕跡があります。 ポルトガルの裁判所はバイリンガルであったため、このカスティーリャの文化的影響は非常に頻繁でした。

ポルトガル文化の別の偉大な名前であるアルメイダ・ガレットは、ジル・ヴィセンテが劇場の創設者/創始者ではなかったことを観察しました ポルトガルでは、彼はルシタニア劇場の第一人者であり、後に国立学校の基礎を残しました。 劇場。

ジルヴィセンテのpeçasencendasはどこにありましたか？

ギルの作品は、2つの宮殿の中だけでなくリダでした。 著者はrainhaによってさえサポートされました。 この劇場は、王族とフィダルギアを楽しませるために、そして自発性と人気の精神の中心的なリソースまたは感覚として制作されましたが、エリートの聴衆のために表されました。 あなたのすべての作品は、即興のためのスペースを作ります。

ジル・ヴィセンテの著作の特徴

ジル・ヴィセンテによって書かれたものは、韻を踏んだ演劇の詩の形式です。 著者は、彼の初期の言語的および社会的多様性を取り入れています（たとえば、ノブレスは2つのノブレスの特徴的な言語を使用するか、カンポネスは2つの農民のユニークな語彙を使用します）。

Érecurrenteまたはdasatireを使用し、risoを実行し、ばかげて実行し、achincalheを実行します。 それらのすべては、包括的またはAuto da barca do inferno、possuem um fortecunhodidacticのsuaspeçasです。 風刺は、社交的な休日を強調するのに役立ちます。

一般的に、車は中央の寓話の口実の下でタイプまたはケースのパレードです。 O作者trabalhousobretudo com os types sociais：eram personagens caricatures andfolk。 それが行われた行動、衣服、言語の詳細な説明を観察するのと同じくらい多く。

登場人物は、一般的に、古典的な演劇ではないので、心理的な葛藤を示しません。 Nãoéumの個々の劇場（euの矛盾を伴う）、それはsim uma社会風刺、アイデアの劇場、物議を醸しています。

あなたの人物はあなたの社会的条件を表しています。amaは愛人、またはcamponêsqualquercamponêsを表しており、個別化の努力はありません。 羊飼い、取り持ち女、取り持ち女、モサ・デ・ビラ、アルコビテイラ、フレードなどの人間のタイプがあります。 サンタセを表すローマ、聖書と神話の人物（2人の預言者の場合）、神学的人物（デウス、またはディアボ、アンジョス）、パルボなど、多くの寓話的な擬人化もあります。

民間伝承のタイプ、謙虚な人々、カンポネーゼは、彼らの素朴さと無知で法廷で笑っているように見えます。 または、ジル・ヴィセンテまたは聖職者、ソブレトゥドまたはフレードによってより風刺されたタイプで、世俗的で宗教的な行為の彼のインコエレンシアを明らかにします（質素な賛美歌、ガナンシア、コビサを求めて）。

もう1つの興味深いタイプは、貴族の常連客を模倣し、勇敢でカヴァレイロのエンボラパスの名声を持ち、半分を持ち、空いたままになっているEscudeiroです。 フィダルゴはしばしば、アルヘイオと裁判官、コレゲドール、メイリーニョス・サンの作品の傲慢で探検家として、デ・レグラを介して、堕落した人物として描かれています。

ジル・ヴィセンテは、法廷の不条理、汚職、縁故主義の事件、または無駄を公の言葉として非難します。

フル、ロー、またはPDFで読む

peçadeGilVicenteはパブリックドメインであり、PDF形式で無料でダウンロードできます。 楽しんで、oの読書を食べてください Car da barca do inferno!

ouvirを好む？ またはAutoda Barca doInfernoはオーディオでも利用できます

ジルビセンテとは何ですか？

ジルヴィセンテは1465年頃に生まれ、1502年に最初のペサを始め、 カンシオネイロジェラルGarcia deResendeによる。 彼は彼の人生の中で彼の車のいくつかを、他のいくつかの検閲されたフォーラムで出版しました。 彼の最後の車は1536年にさかのぼります。 彼の最も有名な作品は次のとおりです。oAutodaÍndia（1509）、o Auto da barca do inferno（1517）、o Auto da Alma（1518）、 イネス・ペレイラ（1523）、D。ドゥアルドス（1522）、またはオート・デ・アマディス・デ・ガウラ（1523）とオートダルシタニアによる茶番劇 (1532).

1562年、パイ・モルト・エムを制作したルイス・ビセンテが再会しました。 ジル・ヴィセンテによる全作品のコピラサム. 作品の信憑性は、テキストではなく小さな変更を提案した場合に一度疑問視されます。

この古典的なポルトガル文化を知りたい場合は、次のサイトにもアクセスしてください。

• CamõesのLivroOsLusíadas
• Auto da compasdecida、ArianoSuassuna作
• 映画ヴィダマリア
• ロミオとジュリエタ、ウィリアムシェイクスピア作
• Livro Quarto de Despejo、カロリナマリアデイエス