アレイジャディーニョの10の主要な作品

アレイジャディーニョ（1738-1814）は彫刻家兼建築家であり、ブラジルの造形芸術における2つの偉大な名前のひとつであり、バロックの偉大な芸術家でした。

ブリーダーのファジアの彫刻は、主にペドラサバオだけでなく、木を使ったトラバルハバでもあります。 イグレジャ、彫刻、チャファライズ、ポータル、さらには建築プロジェクトの多くの祭壇のより神聖な芸術、噴水、または理想化者の作成者。

1. SantuáriodoBomJesusde Matosinhos（コンゴーニャス）

コンゴーニャスのマラニャンの丘にあるSantuáriodoBomJesusdeMatosinhosには、キリストのパイシャンの2つの有名な階段の上の石に彫刻された12人の預言者がいます。 18世紀にさかのぼるcriaçõesとして。
アレイジャディーニョはパイオニアでした pedra-sabãoを使用した最初の地域アーティスト 彼の彫刻の原料として。 Atéentãoapedra-sabãoは、主に陶器の代わりに使用され、たとえば、vasilhamesやpanelasなどの単純な魚を育てました。 ナケラの時間、または素材は、「パネラストーン」または「パネラストーン」として一般に知られていました。
アレイジャディーニョの2つの大きな違いの1つである彼は、使用した素材に加えて、他の現代アーティストと自分自身を比較しました。 完璧に詰め込まれた形状の解剖学.
アレイジャディーニョは、描かれた動きや表現を強調するために意図的に変形させることがあります。 エッセ 厳格さ これらは彼の作品の最も重要な特徴です。

アレイジャディーニョは1796年に、サントゥアリオのサクラ通りと預言者の彫刻を制作するよう依頼を受けました。 Essesの作品、2人の真面目なアシスタントの助けを借りた小さなアーティスト、私は彼の作品のページを最初に見ました。

2つの12の預言者の彫刻は、1796年に育てられ、1805年に完成しました。 共通して、存在するすべての預言者はターバンで覆われた髪を探しました。 feiçõesに関しては、すべてがolhos puxados、meioorientaisも示しています。

SantuáriodoBomJesusde Matosinhosの建築物群は、ユネスコの世界遺産に登録されています。

2. 祭壇ノッサセニョーラドロサリオ

アレイジャディーニョのsculpiuまたはseu、emMarianaのSantaRitaDurãoのFoino地区 NossaSenhoradoRosárioに敬意を表して最初の祭壇.

詳細が豊富であるか、仕事はカペラデノッサセニョーラドロサリオに委託されました。 irmandade tinhaに関しては、いくつかのリソース、またはAleijadinhoの作品は、特定の方法で制限される必要があります。または、芸術家のような誰もが美的観点から仕事をするために犠牲にしたことはありません。

存在またはその最初の祭壇、または印象的な富の仕事にもかかわらず：またはプロジェクト、すべてで育ちました ロココ様式、ミナスジェライス地域に住んでいた歴史的な時代の豊かさを伝える黄金の詳細が含まれています。

長年、ブラジルの造形芸術に長けていたアレイジャディーニョは、髪の毛さえもスタイリングされており、彼の作品が深く認識されていませんでした。 私はモダニストのようではありませんでした、私はXXを知りません、それまたは彼の仕事は再名誉を与えられ、本当に名誉を与えられました。 たとえば、マリオヂアンドラーデは1928年に、アーティストのオリジナル作品を祝うアレイジャディーニョというテキストを書きました。

3. イグレハデサンフランシスコデアシス

オウロプレトにあるイグレハデサンフランシスコデアシスは、アレイジャディーニョの最大のクリアスによって形成されました。

または、1766年に始まったプロジェクトは、19世紀を目標に建設中です。 アレイジャディーニョは、死ぬほどのパイのコミッションロゴを受け取りました。

Alémdeassinarまたはprojetoda igreja、またはアーティストもfoiまたは責任ある祭壇-mor髪、葦の髪、およびpelafonte。 これは、同じアーティストだけがプロジェクトではないカトリック建築のいくつかの例です。 建築と内部の装飾、内部の髪と外部の髪の両方を担当 daigreja。

フレームワークは1778年から1779年に投影され、ロココ様式の痕跡が含まれています。 多くの装飾的な装飾品 anjos、fitas、guirlandasfeitosempedra-sabãoのように。 塔のように、丸みを帯びた、オリジナルのスタイル。

Na igrejaには、1771年に4人の伝道者（サンジョアン、サンマテウス、サンルーカス、サンマルコス）を代表するサバン石で彫刻された2つの説教壇があります。

4. IgrejaN.Sra。 dasMercêsePerdões

ConstruçãodaIgrejaN.Sra。 dasMercêsePerdõesは1742年に始まりました。

記録によると、アレイジャディーニョは1775年に彫刻のカッペラモールに取り組むために雇われ、支払い方法として6つのオイタヴァスデオウロの重要性を認められました。

Alémdacapela-mor、Aleijadinhocriouempedra-sabão2つの重要な彫刻が内部に存在しません：deSãoPedroNolascoとdeSãoRaimundoDonato。

アレイジャディーニョは、ロココ様式のケルビム、花、装飾品など、当時の他の工芸品よりもはるかに詳細な作品を適用しています。 または、色やダブルにディテールを追加することができたときに、木や石を使用している可能性のあるアーティスト。

5. ChafarizforまたはHospíciodaTerraSanta

または アレイジャディーニョの最初の個別プロジェクト1752年に製造された、オウロプレトにあるPátiodoPaláciodosGovernadoresのために作成されました。 OPaláciodosGovernadoresは、CasadeFundiçãoeMoedaで営業するのが通例の地元ではなく建てられました。

O契約は芸術家によって暗殺され、時折、作品を作ったアレイジャディーニョは、わずか14年しか経っていません。 Jánesseの最初の作品であり、細部へのこだわりなど、彼のキャリアの残りの部分に付随する、または彼の芸術の痕跡を見つけることができます。

歴史的にアレイジャディーニョのキャリアの中で重要な仕事であったにもかかわらず、実際にはそれの記録はありません。

6. Chafariz do Alto da Cruz de Vila Rica

O pai de Aleijadinhoは、1757年に、現在オウロプレト市にある地域でチャファリスを建設するために雇われました。 上院のビラリカ商工会議所の主導で建設が行われ、公の合意のプロセスが始まりました。 AntônioFrancisco（およびChafarizdoPaláciodosGovernadoresde Ouro Preto）によって投影された、これは素晴らしいディファレンシャルアイテムです。

ここでAleijadinhoesculpiu no topo do chafarizumfemininobustpagãoem1761-foia 最初の彫刻パガン 期間を行います。 通常、アレイジャディーニョのコロクーまたはバストの位置に目立つ十字架を埋め込むために使用します。

バストは、ヨーロッパを活気づけるイルミニストの思想の影響を受けています。 人間的な特徴、またはアレイジャディーニョアンティシパやロココ調のムーブメントによって生み出されたバストは、革新者であることを示しています。

これは、pedra-sabãoの材料として使用された地域での最初の2つの仕事でした。

パブリックアートを輸出する場であることに加えて、市民は重要な社会的機能を持っている機会のために大騒ぎします：家で水を流すよりも多くの人がいました。 したがって、あなたは都市に供給するのに役立ちます。

7. ChafarizforまたはHospíciodaTerraSanta

1758年にpedrasabão、またはChafarizforまたはHospíciodaTerraSantaétidoatéhojeをpとして彫刻後期バロック様式のリメイラ作品.
1750年から1759年の間、彼はラテン語、宗教、文法、数学の法則を学ぶために頻繁に芸術家またはインターナトドセミナリオドスフランシスカノスドナトスドホスピシオダテラサンタでした。

その仕事から、アレイジャディーニョはますますチューニングを始めました、特に 彼のムラート状態のために匿名. 質問された彼らの作者と思われる作品の検証可能な文書を発行することができなかったので。

8. Chafariz da Samaritana

マリアナの街にあり、噴水の製造日からはわかりません。18世紀の一部であることはほとんどわかりません。 その形式的な特徴のために、またはchafarizはAleijadinhoに起因していました。 市内のノーブルゾーンにありますが、ノボパラシオエピスコパルの前に設置されました。

Napeçaには、Cristo e daSamaritanaのエピソードを表すbaixoリレーがあります。 イエスが座っているのと、キリストに水を提供するために投手を引いたサマリア人の女性が見えます。 人物は、デコテとして、特定の官能性を伝達します。 官能性はいくつかの重要なバロックの特徴であり、アレイジャディーニョの作品に非常によく見られます。

樹木で描かれた、設立された年の彫刻もあります。 ロココ調のイメージを取り巻くモールディングで、不規則で細部までこだわっています。 次のページには、大司教博物館があります。

サマリア人のテーマは、アレイジャディーニョによる他の3つの作品を除いて、この作品だけに限定されるものではありません。 主題（オウロプレトの通りの源、同じ都市の住宅庭園の像、カペラデノッサセニョーラドカルモデの説教壇 サバラ）。

9. Igreja da Nossa Senhora do Carmo

Na Igreja da Nossa Senhora do Carmoまたは芸術家は、口絵、説教壇、聖歌隊など、教会の重要な部分を取り外して彫刻し、表紙を飾る責任がありました。

ネッサは合唱団をサポートするために働き、アレイジャディーニョは2つのカラフルな筋肉の角度を作成しました。 アンジョス・ファゼム・フォルサがカレガレムやコーラスを象徴するように、ケルブは筋肉組織を際立たせているように見えます。

エッセ 彫刻とその象徴的な機能との間の対話私たちがいる場所はありません それは彫刻家の作品の最も重要な特徴の1つでした。

10. サンジョアキン

アレイジャディーニョは、マデイラで19世紀初頭にサンジョアキンの姿を彫刻しました。 または、サンジョアキンの人生の非常に特定の瞬間を描いた彫刻家escolheu。

オサントは不毛のアナと結婚しましたが、神の介入のおかげで彼はパイになることができました。 その瞬間-サンジョアキンが喜びで恍惚としたニュースを受け取ったとき-アレイジャディーニョは描写することを決心しました。

現在、マリアナの聖なる芸術の大司教区博物館はありません。

アレイジャディーニョの伝記

アレイジャディーニョは、アントニオフランシスコリスボア（1730-1814）にちなんで名付けられ、オウロプレトが現在発見されている地域で生まれ、重要な建築家および彫刻家でした。 彼はポルトガル人（マノエルフランシスコリスボア）と一緒にフィリョデウマエスクラバ（イザベル）でした。彼は1728年に奴隷生活を求めてブラジルに移住しました。

建築家で大工の達人だったアレイジャディーニョは、1738年に4つのフィリョでアソリアナマリアアントニアデサンペドロと結婚しました。 国としてすべての貿易を学ぶアレイジャディーニョは、社会的には常にろくでなしのフィリョと見なされていました。

メスチースであるためのAleijadinhosofreu：filhoろくでなしであるために、私はviveu numaのように、herançadopaieに直接アクセスすることはできません。 先入観の社会、多くの作品を暗殺することはできません支払いの記録を生む髪の毛の作品 レンダリングされます。

私たちの地域の時代を生きてきたことで、私は多くの委託を受けました。 ブリーダーは1770年に彼のオフィスを開設しました。 彼の作品は宗教的なテーマに焦点を当てており、教会に委託された一連の神聖な芸術委員会を制作しました。 これらは、オウロプレト、チラデンテス、マリアナ、コンゴーニャスドカンポ、バランデコカイ、サバラ、フェリクスランジア、マトジニョシュ、カエテー、サンジョアンデルレイの各都市向けに作成されたフォーラムプロジェクトです。 彼の作品はロココ様式の影響を強く受けていました。

アレイジャディーニョから与えられたのか、与えられなかったのか？

1777年以降、Sinaisdadoençaquefizeramcom que Aleijadinhoganhasseまたはapelidoqueganhouが登場します。 Elesofreucomumadoença墓-梅毒またはハンセン病であると信じられている伝記作家、それは知られていません-しかし、 doençafezcomは、ますます多くのペスフィカセムが変形し、オフィスでの彼の人生と彼のロティナに損害を与えました。

病気のため、アレイジャディーニョは新しい働き方を学ばなければなりませんでした。 1807年から1809年の間に、彼は健康状態が悪化したとして、彼のオフィスと同じものを必要としていました。 私は2フィートを失ったため、特にあなたの機動性に取り組んでいます。今度はJoelhosaochãoと一緒に仕事をするようにあなたを渡します。

コンヘサも

• バロック：すべてまたは芸術運動
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