生きるべきか、死ぬべきか、それが問題です。ハムレット（シェイクスピア）の独白の分析と意味

「生きるべきか、死ぬべきか、それが問題です」（英語で、 生きるべきか、そうでないか、それが問題です）は、劇中のキャラクターハムレットの独り言または独白の最初の文です デンマークの王子、ハムレット、1603年頃にイギリスの劇作家ウィリアムシェイクスピア（1564-1616）によって書かれました。

このフレーズは、生じる緊張に悩まされている人間の経験の本質的な問題を表しています。 生と死がオプションになるような方法で、意志と現実の間で生成されます 考慮する。

文学や演劇芸術の普遍的な参照となっているこのフレーズは、私たちに自問自答するように促します。それが隠している深い意味は何ですか？ このフレーズとそれが挿入されている独白を、このような重要なスピーチにしているのはなぜですか？ 「生きるべきか、死ぬべきか、それが問題だ」とどう解釈できるでしょうか。

モノローグ生きるべきか、死ぬべきか、それが問題です（ハムレット)

生きるべきか、そうでないか、それが問題です。
励ましに値するものは何ですか、
不当な幸運の鋭いショットに苦しむ、
またはこの災難の激流に武器を反対するために、
そして大胆な抵抗でそれらを終わらせますか？
死ぬことは眠ることです。 もういや？
そして夢のために、私たちは言うでしょう、苦痛は終わりました
そして数のない痛み、
私たちの弱い性質の遺産..。
これは私たちが熱心に要求すべき用語です。
死ぬことは眠ることです... そして多分夢
はい、そしてここで大きな障害を見てください、
どんな夢を考えるのか
墓の沈黙の中で発生する可能性があります、
私たちがこの致命的な略奪品を放棄したとき、
やめるのは非常に強力な理由です。
これが私たちの不幸を長くする考慮事項です。
もしそうでなかったら、誰が法廷の遅さに耐えるだろうか、
従業員の傲慢、
平和的に受ける怒り
最も価値のない男性のメリット、
未払いの愛の苦悩、
年齢による怪我や損害、
暴君の暴力、
誇り高きの軽蔑？
苦しんでいる人が
彼は短剣だけでその静けさを手に入れることができた。
誰がそんなに多くの抑圧、発汗、
厄介な人生の重みでうめき声
死を超えた何かがあるのではないかという恐れがなかったら
（その限界から歩行者が戻ってこないその未知の国）
疑問に思って恥ずかしい
そして私たちを取り巻く悪に苦しめます。
わからない他の人を探しに行くのではなく？
この先見の明は私たち全員を臆病者にします、

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したがって、勇気の自然なチンキは弱まります
慎重さの淡いニスで、
最も重要な企業
この唯一の考慮事項のために、彼らは彼らのやり方を変えます、
それらは実行されず、無駄な設計になります。
だが... 美しいオフィーリア！ 面白い女の子、
私の欠点があなたの祈りの中で忘れられないことを願っています。

ハムレット：第3幕、シーン1。

ウィリアムシェイクスピア

独白の分析

「生きるべきか、死ぬべきか、それが問題だ」というフレーズで始まる独白は、第3幕の最初のシーンにあります。 ハムレット：デンマークの王子 そして、事実の死と彼を襲う疑いに直面してキャラクターが経験するのは、内面の葛藤の結果です。

劇的な風光明媚なコンテキスト

故デンマーク王の息子であるハムレット王子と彼の妻ガートルードは、彼の父の幽霊からの訪問を受け、彼は王の兄弟であるクローディアスによって殺害されたことを彼に警告します。 幽霊はハムレットがクラウディオを殺害することによって彼の死を復讐することを要求します。 それだけでは不十分であるかのように、暗殺からわずか2か月後、クラウディオはガートルード女王と結婚しました。これは若い王子には受け入れられません。

しかし、疑いはハムレットの考えをつかみます：彼は本当に彼の父の幽霊を見ましたか、それとも彼の想像力の成果でしたか？? 本当の場合、それから何をしますか？ ¿彼は父親に復讐し、自分自身を殺人者にするでしょう? 殺すよりも自分自身を死に至らしめるほうが価値があるのでしょうか、それとも殺す方が死ぬよりも価値があるのでしょうか。

王子は劇全体を貫く恐ろしいジレンマに直面しています。そのような幸運の苦難に耐えて生きることの意味と目的は何ですか？ 人が卑劣なときの人生の意味は何ですか？ ハムレットが有名な独白を届けるのはそこです。

当時の文化的背景

ハムレットの有名な独白、特に「生きるべきか、死ぬべきか、それが問題だ」というフレーズは、その意味を表現しています 人間の存在のジレンマ、生、死、無限大、伝統と理性に関する懸念 の所有者 16世紀の感性、再生の自信と ホラーバキュイ バロックの。

フアン・マヌエル・ロドリゲスは、この作品の紹介研究で次のように述べています。

ハムレットは16世紀の王子であり、不利な状況と彼の人道的な考えに直面した残忍なショックのために奇妙さと疎外感を生きています（...）。 ハムレットは、王子の前に、彼は何よりも、男、友人でなければならないと考えています。 これらの新しい価値観は、あなたが住んでいる状況によって矛盾しています。 幽霊は復讐を要求しますが、復讐と陰謀は伝統への回帰、目には目を、歯には歯への回帰にすぎません。

彼の質問で、ハムレットは劇場で発見された本質的なヒューマニスティックドラマのための場所を開きます シェイクスピア時代：人間は、彼が「運命づけられた」役割以上のものです。 物語。 人間は自分の運命について熟考することができます。 ハムレットは本当にそれをしているのですか、それとも彼は疑いを持っていますか？

問題は存在論的であるだけでなく倫理的でもあり、それが復讐が最後の瞬間まで遅れる理由です。 実際には、ハムレットは常に2つの深いドライブの間で揺らいでいます：復讐への欲求と自制心の必要性。 そうでなければ、質問は存在しません。 ハムレットが合理的に決定することをあえてしないものは、彼は歴史の必然的なねじれとして攻撃します。

伝統と現代性、理性と狂気、情熱と良心は、このシェイクスピアの独白に潜入している問題のいくつかです。 これらすべての極性の中で、「生きるべきか、死ぬべきか、それが問題です」は、極めて重要な問題を具体化しています。 自己不信 それは自己意識のある個人の誕生のしるしです。

ハムレット：人間の意識の実存的疑い

生きるべきか、死ぬべきか、生きるべきか、死ぬべきかは、人間の経験の根本的な問題であり、価値観と現実が対立するときに、 現実はゼリーのような通気性のない蒸気に似ており、人は自分自身を小さな粒子として認識し、方向性がなく、 目的。

舞台に呼ばれたのは疑いと決断力です。 疑いと決断力は、普遍的な人間の生活のある時点で現れますが、良心の精査の前にほんの少しの間中断されます。

復讐の恐ろしい可能性に直面して、死自体は人生よりも良い運命のようです。 ハムレットにとって、死は夢のようです。 人生、悪夢。 独白は進歩します：ドックに良心を座らせてください。 良心は、価値があると思われる唯一の方法に直面して、臆病の正当化のように見えます。殺すのではなく死ぬこと。 無意味な苦しみの前に、永遠の睡眠。

人生は私たちが生きているものですか？ 死神のドアの後ろに何か他のものはありますか？ その疑いは、魂が死を通過するときに起こりうる運命を疑問視するその仮説は、逃亡者のベールを木に設定する釘のように機能します。

そうだとすれば、私たちはこの世界だけでなく、次の世界にも運命を築くことができます。 死の限界を超えたときの不運の意識は、自分の人生を卑劣だと思う人を止めます。

良心は臆病者の策略ですか、それとも自殺は真の臆病者ですか？ そして、死後、あなたがより大きな苦しみを期待するだけであるならば、それを誘発することはどのような用途でしょうか？ 実存的な疑い、感情的な苦難はキャラクターを麻痺させます。

人間が自分が誰で、それが何を意味するのか疑問に思うのは、これらの質問の前です。 することが. アイデンティティと存在が議論され、彼らは再構成し、自分自身を再定義し、イベントの過程で意味を見つけようとします。

メル・ギブソンによるハムレットの独白

映画の中でメル・ギブソンが演じたハムレットの独白をここで共有します ハムレット、1990年にフランコゼフィリが監督。

参考文献

• ロドリゲス、フアンマヌエル：入門研究。 オン デンマークの王子、ハムレット/ロミオとジュリエット. アンタレスコレクション。 エクアドル：Librea。 s / f。

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