宗教の意味は人々の意見です

宗教とは、人々の意見とはどういう意味ですか。

「宗教は人々の意見である」というフレーズは、19世紀の著名なドイツの知識人および哲学者であるカール・マルクスの作者です。 それは、宗教が支配階級によって人々を支配する手段として使用され、緩和することを意味します 幻想的な幸福の世界と人生の約束のアイデアを通して彼の苦しみに意味を与える 永遠の。

このフレーズは、マルクス主義としても知られているマルクスの思想体系の一部であり、人々は 資本主義システムは、資本主義を終わらせ、平等と正義の共産主義体制を確立するために革命を起こさなければなりませんでした ソーシャル。

フレーズ分析

「宗教は人々の意見である」は、元のドイツ語のフレーズの翻訳です。死ぬ 宗教 […] si ist das Opium des ボークス”. それは、1844年に新聞に掲載された「ヘーゲルの法哲学批評への貢献」という著作に見られます。 Deutsch-FranzösischenJahrbücher彼女 （フランコ-ドイツの年鑑）。

このフレーズは、文章の一部にあります。 マルクスは、宗教とその人々にとっての意味についての彼の考えを明らかにします. その分析のために、その文脈でそれを理解することは非常に重要です：

宗教的惨めさは、同時に、本当の惨めさの表現であり、本当の惨めさに対する抗議でもあります。 宗教は苦しめられた生き物のため息であり、魂のない世界の魂であり、精神のない状況の精神でもあります。 宗教は人々のアヘンです。

人々の幻想的な幸福として宗教を放棄することは、彼らに真の幸福を要求することです。 あなたの現在の状態に対応する幻想の放棄を要求することは、幻想を必要とする状況の放棄を要求することです。 したがって、宗教の批評は、本質的には、宗教のハローに囲まれたこの涙の谷の批評です。

マルクスにとって、宗教は人間の生活の本当の悲惨さだけでなく、まるでそれに対する抗議の形を意味します。 宗教は、ある意味で、世界の悲惨さと魂を苦しめる現実に正確に基づいていました 人間。

したがって、次の段落では、 マルクスは、宗教、その幻想的な至福、この悲惨な人生の後のより良い世界の約束を放棄することを求めています、彼は宗教が人々の幻想の必要性の兆候であると考えているので、涙の谷に非難されました。

この意味で、マルクスは、人生に意味を与え、彼らの歩みを導き、彼らに信じさせる精神的な生活のための社会の必要性を暗黙のうちに認識しています この世界での苦しみは修復不可能で一瞬であり、彼らの仕事と不足の生活は世界の永遠の命の約束で報われるので、彼らはそれに耐えなければなりません。 パラダイス。

したがって、マルクスにとって、現実の生活の中で真の幸福を遅滞なく達成するための闘いを追求するために宗教を放棄することが理想的です。 人々が耐えることを余儀なくされているニーズや困難にさらされていない人生 抑圧者、つまり支配階級、生産手段の所有者、そして 聖職者; この存在の間に、この地球上のより良い世界でのより良い生活。

宗教はその可能性を否定します。なぜなら、宗教は、困難や苦労なしに、幻想とより良い生活の約束に満ちた架空の世界を召喚するからです。 苦しみは、人口の大部分を抑圧し、特権を与える社会システムの痛みと悲惨さに耐えるための香油として機能します いくつか。

したがって、この悲惨な人生は、人間を疎外し、彼を眠らせ、現在の社会秩序を次のように受け入れさせるという約束のおかげでのみ耐えられます これは神の意志であり、神の世界への正義と平等の夢を延期することを彼に強いているので、必要で修復不可能で、変えることは不可能です。 言い換えれば、宗教は社会的不公正が正当化される言説になります。

従って 宗教とアヘンの比喩的な比較、ケシの実から得られる麻薬物質で、効果があります 人々の鎮痛剤と精神安定剤、そしてそれは以前は 痛み。

したがって、アヘンが痛みに対する麻酔薬として機能するのと同じように、アヘンは思考を制限し、視界を曇らせ、現実に直面するのを防ぎます。 同様に、宗教は、反逆の場合の永遠の罰の脅威と平和の約束で、彼らが描いた幻想的な世界を越えて私たちが見ることを許しません。 永遠の。

宗教は、精神的な苦痛を和らげ、人々が彼らの苦しみの原因である支配階級によって確立された秩序を変えるために戦うのを防ぐための救済策です。

したがって、マルクスにとって、人々を苦しめ、欲しがらせたその社会システムへの唯一の対応は、 世界の状況を変え、来世ではなく、彼自身の中でより良い世界の約束を果たします 土地。

カール・マルクスについて

カール・マルクスは、1818年にプロイセン王国で生まれたユダヤ人起源のドイツの哲学者でした。 彼の仕事は哲学、政治、歴史、経済学、社会学の分野に及びました。

彼は過去数世紀で最も影響力のある知識人の一人と見なされています. フリードリヒ・エンゲルスと共に、彼は科学的社会主義、歴史的唯物論、歴史的共産主義を創設しました。

社会、経済、政治に関する彼の理論はマルクス主義として知られており、それらは後の哲学的思考に多大な影響を及ぼしました。

彼の最も有名な著作は次のとおりです。 資本 そしてその 共産党宣言. 彼は1883年に英国で亡くなりました。