SorJuanaInésdelaCruz：ニュースペイン出身の作家の伝記、作品、寄稿
ソルフアナイネスデラクルスは、同時代の人々から「第10ミューズ」と呼ばれるまで、ニュースペインで最も重要な文学者でした。 レサマ・リマは次のようにコメントしています。「アメリカ人の人物がこの言語で優位に立つのは初めてです。」 彼女は自分の仕事の素晴らしさだけでなく、複雑な植民地時代に女性に課せられた限界を少なくともある程度克服したことで消えない痕跡を残しました。
この時期は、ソル・フアナの時代にさまざまな先住民の反乱を引き起こした、幅広い不平等を伴う階級秩序によって特徴づけられました。 さて、私たちは彼の人生について何を知っていますか？ SorJuanaInésdelaCruzの貢献は何でしたか？ 彼の女性の防衛は何で構成されていましたか？
ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルスの伝記
ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルスとして知られるフアナ・イネス・アスバジェ・イ・ラミレス・デ・サンティジャーナは、サンで生まれました。 11月12日、メキシコのミゲルデネパントラですが、1648年か、それとも1648年かは正確にはわかりません。 1651. 彼女は、キャプテン・ペドロ・マヌエル・アスバエとバルガス・マチュカ、そしてクレオール・イザベル・ラミレス・サンティジャーナの組合の生まれながらの娘でした。
子供の頃、彼女は3歳の若さで本を読むことを学んだという事実から始めて、天才の才能を示しました。 8歳のときに彼が最初の聖餐式のロアを書いたことは驚くべきことではありません。 若い女性は模範的な独学の人になりました。
1656年、フアナイネスは、メキシコシティにある叔父のマリアロドリゲスデサンティジャーナとフアンデマタと一緒に暮らし、そこから良い教育を受けました。 この期間中、彼にはディエゴ、アントニア、イネスルイスロザノという3人の兄弟がいました。
1659年に彼は学士号のMartíndeOlivaでラテン語のクラスを受講し、わずか20レッスンで必要な支払能力を獲得し、彼の自然な創意工夫ですべての人を驚かせました。 若いフアナイネスの知性の天才は、良好な社会的関係を促進します。
フアナの法廷への昇格
1664年、マンセラ侯爵のアントニオ・セバスチャン・デ・トレドが副王領を務めたとき、フアナ・イネス・セ 副王ドーニャ・レオノール・デ・カレットの女性になり、彼女の中で言及するいわゆる「ローラ」 詩。 副官が40人の大学の医師の前でフアナの試験を準備するという賞賛が喚起され、彼は彼の知識と創意工夫の鋭敏さですべての人を驚かせます。
1667年8月、フアナイネスはサンホセデラスカルメリタス修道院の修練院に入りましたが、 彼女の健康上の問題に加えて、秩序の鉄の規律は、彼女を4歳でやめさせました 月。
1668年に、彼は詩「サスペンド、カントールシスネ、エルダルスアクセント...」の出版で彼の名前が初めて印刷されたのを見ました。
ソルフアナイネスデラクルスの宗教的職業
女性として、フアナイネスは彼女の前に2つの社会的に立派な選択肢しかありませんでした：結婚または奉献生活。 最初のものは彼の知的人生の終わりを意味したでしょう。 一方、修道院は彼に彼の研究に専念するために必要な秩序と落ち着きを与えるでしょう。
1669年、彼女の告白者であるイエズス会のアントニオヌニェスデミランダの助言を受けて、フアナは修練院に入りました。 サンジェロニモの命令の、そしてソルフアナイネスデラの名前を仮定して、宗教として自分自身を公言します クロス。
彼女の独房には、約500冊の本があります（彼女の献身的で想像力豊かな伝記作家、ディエゴ・カレハ神父は、4000冊に誇張しています）。 さらに、彼は彼の独房から実験する科学的人工物を所有します。そして、それはニュースペインエリートのための知的な出会いの場所になりました。
1674年、彼の親愛なる友人であり保護者でもあるドナレオノールデカレットが亡くなり、その記憶に彼はソネットを捧げました。 この期間中、彼は一連のクリスマスキャロルを作成し、匿名で公開されました。1679年に、マリアサンティシマの受胎告知に関するクリスマスキャロルに彼の署名が初めて登場しました。
新しい副王の保護の下で
1680年、彼女は新しい副官トマス・アントニオに捧げられた凱旋門の建設を指揮するよう任命されました。 デラセルダイアラゴン、パレデス伯爵とマルケスデララグーナ、彼はテキストネプチューノアレゴリーコを作曲しました。
それは、副王、特に副王の妻、マリア・ルイサ・ゴンザガ・マンリケ・デ・ララとの彼の友情の始まりであり、彼女の詩では「リシ」と呼ばれています。 彼の保護の下で、ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルスは彼女の作品の大部分を発展させ、ヒスパニック文学の偉大な名前の1人としての地位を確立します。
1682年に彼は男性の仮名の下で2つの作品で無原罪の御宿りを称えるコンテストに参加しました：a 彼の名前のアナグラム、JuanSaénzdelCaureで署名されたロマンスと、FelipeSalaysesによって署名された光沢 グティエレス。 どちらの作品も受賞しました。
しかし、すべてが栄光であったわけではありません。 その同じ年に、メキシコの新しい大司教、ドン・フランシスコ・アギアル・デ・セイハスが任命されました。これは、作家の敵となった公然とミソジニーの男です。
1683年11月4日、ユニークなイベントがソル・フアナ・イネスの名前に大きな響きを与えます。彼女の初演の初演であり、 家の努力、副王の長子の誕生の際に。
その年、彼の受賞作品は、カルロス・デ・シグエンザ・イ・ゴンゴラの著書「 勝利 パルテニック. この著者から彼は高い評価を受けるでしょう。
ソルフアナイネスデラクルスの最後の年
1686年、ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルスは、彼女が職務をやめたとき、副王の支援を受けずに残され、いくつかの困難にさらされました。 その時までに、ソル・フアナの著作は豊富で、ユーモアも含まれる多くの主題とジャンルをカバーしていました。 彼女は「非常に冒涜的」であると非難されるような新しい音色を獲得していました。
1687年、有名な後 コマンド説教 ポルトガルの司祭アントニオビエイラの、ソルフアナイネスはと呼ばれる強い批判を書いています 説教の危機、1690年に「 アテナゴリックレター.
その同じ年、彼はプエブラの司教、マヌエル・フェルナンデス・デ・サンタ・クルスから、シスター・フィロテア・デ・ラ・クルスのペンネームで署名された手紙を受け取りました。 この中で、司教は彼を叱責します アテナゴリックレター （彼自身が出版した）そして、彼女が義にかなった献身について書くのではなく、冒涜的な事柄について書くことに女性として専念することの不便さを指摘している。
その見返りとして、1690年から1691年の間にソルフアナイネスは次のような手紙を書きました。 Sr. Filotea de laCruzへの返信、彼女は知識の尊厳と女性の教育を受ける権利を擁護している。
1693年に彼は彼の告白者アントニオヌニェスデミランダとの関係を再構築しました。彼はデパレデスの副王の保護を受けながら彼から離れました。 ソル・フアナ・イネスがその年に苦しんだ司教顧問会の頻繁な反対により、彼女はついに諦めました 知的生活と彼の本と科学的遺物の引き渡し、その後彼は彼の誓いを批准しました 1694.
彼女の最後の年に、ソル・フアナは、疫病が街で猛威を振るっていた時代に、修道院で彼女の姉妹の世話をすることに専念しました。 この恐ろしい病気に汚染されたソルフアナイネスデラクルスは、1695年4月17日にメキシコシティで亡くなりました。
SorJuanaInésdelaCruzのスタイルと貢献
ソルフアナイネスデラクルスは、密度と卓越性でバロック様式を洗練しているため、彼女は生涯にわたってそれを楽しんでいました。 彼の仲間の認識は、彼の多くの現代的な出版物で確認されています 建設現場。
それは歌詞、ドラマツルギー、散文において重要な発展を遂げました。 彼は三段論法や駄洒落などのリソースを巧みに使用し、彼の作品は、検証、転置法、神話のほのめかしで輝いていました。
これらの言及は西側の宇宙に限定されていませんでしたが、ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルスは、文化の並置によって影響を受ける社会の文化的豊かさを取り入れました。 このように、ソル・フアナ・イネスはまた、彼女の作品の中でアメリカのインドの宇宙を代表していました。
彼の作品は常に、バロックの観点から、次のようなトピックで表現された最も多様な実存的問題についての冷静なスタイルを持っていました テンポフギット、 今を楽しめ、バロックの「失望」と外見に対する知性の勝利。 すべてのトピックで、1つは非常に悪名高いものでした：女性の防御と尊厳。
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ソルフアナイネスデラクルスの最も重要な作品
SorJuanaInésdelaCruzは、クリスマスキャロル、ロマンス、賞賛、ソネット、レドンディラ、演劇コメディ、自動車の聖餐式、論争のテキストなどのジャンルを書きました。 すべてにおいて、彼は彼のスピーチのコマンドと彼の深い知識を誇示しました。 ここにいくつかの重要な作品があります。
概念のロア
それはメキシコシティのゲレロ家によって委託された1670年から1675年の間に構成されたロアでした。 その中で、彼は無原罪の御宿りの教義を主演または支配するのに苦労している献身（信仰）と学校（理性）のキャラクターを体現しています。
寓話的なネプチューン
1680年に書かれ、 寓話的なネプチューン これは、新しい副王トマス・デ・ラ・セルダ・イ・アラゴン、マーキス・デ・ラ・ラグーナ、および彼の妻の到着をほのめかすテキストであり、そこから彼は副王の支持を得ました。 それは、ギリシャローマ神話と古代エジプトへの言及が豊富であることを特徴としています。
モンテレーメニュー
1681年に書かれ、彼の告白者アントニオヌニェスデミランダに宛てて、それは抑圧への応答です 彼のためにニュースペイン社会の権威と俳優を通して苦しんでいる知識人 女性らしさ。
家の努力
副王パレデス伯爵の長子の誕生を機に1683年に初演されました。 それは、ドン・ペドロとドニャ・アナの兄弟の反対から生じる複雑さに直面しなければならないキャラクターのレオノールとカルロスの愛についての絡み合いのコメディです。
神の水仙
1689年に公開された 神の水仙 これは、ソルフアナイネスデラクルスの最高の自動聖餐式であり、この種の最高のものの1つです。 神の水仙は、神から送られたイエス・キリストの擬人化であり、失われた羊を探しに行きます。
愛はもっと迷路です
1689年に初演された劇場コメディ。 これは、ソルフアナがアメリカの英雄のモデルとして設定したクレタ島の英雄、テセウスの神話に基づいています。
アテナゴリックレター
1690年に公開されました。 この手紙は、もともとタイトルが付けられていました 説教の危機は、の哲学的-神学的反論です コマンド説教 イエズス会のアントニオ・ヴィエイラのキリストの細かさについての説明。
Sr. Filotea de laCruzへの返信
1691年に完成し、 Sr. Filotea de laCruzへの返信 これは、ソル・フアナがプエブラの司教、マヌエル・フェルナンデス・デ・サンタ・クルスに宛てた手紙であり、ソル・フィロテア・デ・ラ・クルスのペンネームに隠されています。 ソルフアナは、宗教に典型的な神聖なテーマに専念するのではなく、冒とく的な主題で才能を発揮したことで受けた非難から身を守ります。
聖餐の殉教者
1692年に出版されたこの作品は、アリウス派のホストを崇拝することを拒否したために暗殺されたであろう聖ヘルメネギルドの殉教に関する自動聖餐式です。
ジョセフの笏
1692年に出版されたこの出版物は、ヒスパニック以前のアメリカと、アメリカ大陸で最初の宣教師の修道士に具現化された新しい文化的秩序を表す自動聖餐式です。
最初の夢
1692年に書かれ、 最初の夢 それはソルフアナの最も重要で象徴的な詩です。 さらに、当時の慣習と同様に、委員会に応じなかったのはこの作品だけでした。 その中で彼は人間の本性と知識への欲求を振り返ります。
さまざまな詩
ソルフアナの詩の中で、私たちは次のことを指摘することができます：
- あなたが非難する愚かな男性
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