Sentimento do Mundo：カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデによる本の分析と解釈

センチメントは 世界 1940年に詩人カルロスドラモンドデアンドラーデによって3冊目の本として出版されました。 エッサの作品を構成する詩が1935年から1940年の間に書かれたように、世界が それは、モレラムの何千人もの人々がアメアサダアセンサンを支援したプリメイラゲラから回復します ファシスト。 O詩人は、彼の作品のより成熟した普遍的な側面を示す彼の詩にこの感情を反映しています。

分析と解釈

仕事の文脈

O歴史的な瞬間は、の構成において非常に重要な要素です Sentimento do Mundo. 1930年代後半のこの時期は、ドラモンドが所有していなかった2つの複雑なイベントによって特徴づけられました。

平和の時代を願って、それはファシズム、ナチズム、そしてスペイン内戦などの2つの地域紛争の台頭と関連していた。 エスケルダ、ドラモンドの政治的傾向により、プリメイラ・ゲラが貧しい人々の間の平和と連帯の時代につながることを願っています。

ありません Sentimento do Mundo 欲求不満を解消する歴史的な瞬間の希望と、何年もの間重要であり続ける現実との間のこの二重性。 ポレムは、すべての素晴らしい作品や本のように、その歴史的な瞬間に日付が付けられていません。 彼の原材料が存在すること、または詩人が彼の詩人の外挿を達成することを同じように確認します。 深く、現在の仕事をやめることのない作品を残します。

Sentimento do Mundo それは以前の作品との一定の休憩を提示します。 Ainda mais sevistaは遠近法を行います ブレホダスアルマス、 seu前の本。

この作品は髪のマークが付いています ユーモア ドラモンディアン、悲観主義と虚無主義のチェイオ。 厄介な皮肉の堆肥、彼はその中で自由であるか、詩人は彼自身に没頭しています。 Assim ele passadesse内省的で虚無主義的な状態ではありません ブレホダスアルマス 世界に属するものとしては、次の作品に注目してください。

または Sentimento do Mundo それは、ドラモンドが自分自身を世界の詩人、2つの故郷、2つのコイサ、そして2つの人間の感情「メスキニョス」であると断言するものではありません。 O詩人は世界に開かれ、何よりも堅実で理解力があります。

分析と解釈

またはéohomônimoの作品を開く詩 Sentimento do Mundo.

もうほとんどありません
世界の気持ち、
もっとestoucheio escravos、
minhaslembrançasescorrem
eoコーポの妥協
愛の合流点で。

私が起きたとき、またはcéu
死んで略奪されます、
私は自分で死ぬでしょう、
morto meu desejo、morto
opântanosem和音。

あなたはnãodisseramと同志です
戦争があった
それは必要だった
トレイザーの火と食べ物。
Sinto-私は散らばる、
フロンテイラスの前に、
謙虚にあなたは罪を犯します
あなたが私を失うこと。

コーポスが通過するとき、
eu ficarei sozinho
記憶に逆らう
do sineiro、daviúvaedomicrocopista
兵舎に住むこと
enãoforamが見つかりました
愛ある日々

エッセ愛
mais noite que a noite

詩人は小さくて限られた主題のように見えます、私は私のことをほとんど恐れていませんでした。 この図はします EU 取るに足らない、それは世界に偉大さを与えるので小さい、すべてのものの長い間または無料で存在します。

ポレム、この小さな主題は、あなた方全員とあなた方全員との連帯として解釈できる何か素晴らしいもの、または世界の感覚を恐れています。 世界の2つの問題のために小さい人のこのイメージは、彼にソリダリオを置くと、特定の方法よりも巨大になり、世界の他の詩に存在します。

または EU 詩は一連の矛盾を生きています。 まず第一に、それは世界の感情に直面した彼の無意味さです。 あなたの変容にそれを与えなさい。 ネラ、または小さな主題であり、ao seu passado（ "cheio de escravos"）に添付されています。 世界の感覚の前に置かれるためには、変化し、レンブランサを作り、愛のために収束する必要があります。 ポレム、この変容は完全に死としてのみ起こります：死は2つのアウトロと死はeuを行います。

Solidárioと世界に統合された、または彼のmaisumacontradiçãoの前に見られた詩人。 Otempoédeguerraede fome、そしてそれでもこれらの悪に注意を払っていません。 国境や戦争の前に、意識的なポレムは分散しました。 詩人の姿は現実に戸惑い、それと統合しようとし、彼の疎外を謝罪します。

この動きやカムが固まります。 または、レンブランサに包まれたソジーニョの肉体的な詩人、ao serem desfeitasは、恥ずかしい、またはオルハーの霧になります。 Sãoは、消える他の2つを思い出します。 または、夜よりも暗くしてチェガーする日。

ノイテエ長く見える姿はリブロ Sentimento do Mundo 2つの異なる方法で。 魂の温かさをもたらすノイテとしてのオウ、落ち着いたり自殺したりする一種の死としてのオウ 地面を影に包み込み、滑って希望を追い出す恐ろしいものとして、2人の故郷 コイサ。

O主題の詩的なdolivrotambémはesseの間で交互になります EU 全世界に存在する、solidárioaomundo、e o EU メランコリック、無口、アインダはペソアと地方の間で非常に孤独です。 その秒 EU、 それは最初の詩に反対して現れます Sentimento do Mundo、 次の詩が生まれ、 ConfidênciadoItabirano。

何年か私はイタビラに住んでいました。
主にイタビラ生まれ。
isso sou triste、proudhoso：deferroによる。
ferronascalçadasの90パーセント。
鉄の魂のセントのためのオイテンタ。
これが人生とコミュニケーションの多孔性の要素です。

私を麻痺させたり、働いたりするvontade de amor、
vem de Itabira、de suas noites brancas、sem mulheres e semhorizo​​ns。

私をとても楽しませてくれるEosofrerの習慣、
é12herançaitabirana。

Itabira trouxeから、私が現在提供しているさまざまな衣服：
この鉄の石、未来のアソドブラジル、
このサンベネディトドヴェリョサンテイロアルフレドデュバル;
このクーロデアンタは、訪問室のソファに広げられています。
このプライド、この下げられた頭..。

Tive ouro、tive gado、tivefazendas。
Hojesou公務員。
イタビラは壁に貼った写真です。
もっと土井のように！

イタビラは詩人の故郷であり、ミナスジェライス州の内陸ではなく、鉄鉱山で知られています。 ドラモンドは、都市とその国の特徴の間に一連の類似点がありました。 まず、金属、硬くて冷たい、そしてあなたの個性に。 デポア、アナロジーと風景。 都市は彼の愛の生活のように、地平線のある山々に囲まれています。 最後に、詩人は都心部のシンプルさと自分の街のシンプルさを比較します。

あなたはパノラマ・ド・リブロを与えるために最初の詩を提供します。 ドラモンドは、配置された詩の順序に関連して細心の注意を払って作品を編集しました。 彼らの護衛は意図的であり、時系列の執筆順序に従っただけではありませんでした。

これらの2つの詩で、彼は私たちに彼の本の一種の要約を提示します。 最初に、または主題として、それは、国際的および地方の、挿入と隔離のこの相反する動きの中で、主題の日の間に置かれます。

E depoisは、私たちに主要なテーマを紹介します。それは、連帯、戦争、名声、連帯です。 E acima detudoまたはmundoが表示されます。 リアル、非常にリアル、そして最新。 または詩人のための現在とインスピレーションはありません Sentimento doMundo。

主な詩

メドの国際会議

ネステの詩または叙情的なeuは、あなたのすべての感情、愛、憎しみ、またはseja、pois、tempoédomedoを中断します。 Omedoéumsentimentoインターナショナル、世界中。 または、私たちのソリダリオは世界に挿入され、私の中でこの感覚を持っています。

暫定的に私たちは歌ったり愛したりしません、
それは2つの地下鉄の下でより多くの避難所を取りました。
私たちはあなたが抱くものを殺菌するオメドを歌います、
これは存在しないので、私たちは歌ったり憎んだりしません、

あなたのオンブロスは私に世界を支えてくれます

O tempoeavidasãomatériasdopoeta。 ネスタの詩、またはテンポは、シンプルでハードなコイサのテンポである、確かで強烈なものとして現れます。 会社のため、愛、後悔、会社のための場所はありません。 Otempoédesolidão、解決策の問題、戦争と旅団。 人々はまだ自由に同意していないので。 マスや詩人はイッソにがっかりしません。 彼もそこにいません。 O詩人は強く、毅然とした、生きている生活を送っています。

Chegou um tempo em que no adiantadie。
Chegou um tempo emqueavidaéumaorder。
ただの人生、semの神秘。

もっと与えられた

ネスタの詩や主題は私たちを紹介するか、世界はアゴラの状態をseuしません。 Elenãoは歌うか、時代遅れまたは未来、もっとまたは現在の世界になります。 O詩人は、一緒に歩く2人の真面目な仲間を生き生きと歌います。 おプレゼントは素晴らしいです。

Nãosereiまたは時代遅れの世界の詩人。
また、nãocantareiまたは未来の世界。
あなたは人生とolhomeuscompanheirosに投獄されています。

または、詩人が彼の詩の提案について話します。 彼女は愛や孤独で誤解された魂の喜びを歌うことはありません。 また、愛や冒険の物語について書くことはありません。 彼は歌うかテンポ、または現在のテンポと現在の生活をします。

Otempoéaminhamatéria、do tempo present、os homens present、
人生を提示する。

noiteはoshomensを溶かします

この詩は、家々、通り、家々に広がる素晴らしい夜を思い起こさせます。 チェガは解決されていないようで、自殺は正しいようです。 この夜は、ファシズムの台頭の瞬間と戦争の瞬間についての寓話です。

オーロラ、夜を見つける太陽の昇りを見る前のポレムまたは詩人。 それでも、それはほんの小さなシナルであり、aurora depois danoiteでは避けられません。 または詩人は、彼女がチェガー、ポレムのためにここにいることを知っています、彼女は彼女が別の戦争のデポアであり、より致命的であることを知っています。

私たちは愛さなければなりません。
O世界はインクとして色づいていますdaantemanhã
tãonecessárioの12を実行するeo bleed
あなたの薄い顔を着色するために、オーロラ。

エレジー1938

この詩は、仕事の疎外に対する批判としてもたらされたものであり、どの運動が意味をなさず、結果ももたらさなかったものではありません。 または、主題は、本質的な論理を挿入し、またはイライラする世界の中に挿入されます。

あなたは働きます、あなたは時代遅れの世界に満足しています、
フォームとアクションが例を含まない場合はいつでも。

ポレムはまだ存在しているか、必要性を望んでいます。 Elessãoafome、または風邪、または性的欲求など。 これらの本能はmeioàrotinaenquantoの政治家に武装解除され、預言者は疲れて帰国した2人の労働者の問題を解決しない解決策を提供します。

あなたはここであなたが這う街の公園にいます、
e美徳、放棄、または冷血な概念を提唱します。

夜のチェガと一種の避難所を提供します。 または最後の手段はまたは息子であり、それはすべての問題から逃れる可能性につながり、そして、アシム、糖尿病または自殺につながります。

包み込む消滅のノイテヘアパワーが大好き
そして、あなたは、眠っている間、私があなたを死ぬことから免除する問題を知っています。

ポレム、または小さな主題私は目を覚ます方法に直面しました、そして、ねえ、私は小さくて取るに足らないと感じました。 Diante da GrandeMachineまたは EU 日常生活を続け、死のように会話し、未来について考え、後悔することしかできません。

主題よ、私は世界で取るに足らないことでポストします。 彼は行動を起こす能力を持っており、彼は自分自身を辞任し、彼が歌う現実の本質的な部分として不公正に油を注いでいます。

誇り高き心、あなたはあなたの敗北を告白する準備ができています
世俗的なものから集合的な幸福への別の世俗的なadiar。
チュバ、戦争、または不公平な分配への石油
男の子の息子、マンハッタンの町をダイナマイトすることはできないからです。

ドラモンドの詩のいくつかを読む

コンヘサも

• カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデの詩「メイオ・ド・カミーニョ」
• Livro Mayombe、Pepetela作
• カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデによる「セテの顔の詩」
• Conto A Terceira Margem Do Rio、GuimarãesRosa作
• Poesia Os Ombros Suportam o Mundo by Carlos Drummond de Andrade
• カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデによる25の詩