アフリカの芸術:歴史、顕現、現代美術
それはアフリカの芸術または一連の文化的表現と見なされ、2つのpovoが異なる方法で存在します。 アフリカ大陸の国々、アフリカのサーラ砂漠の下の地域のハイライト サブサーリアン。
当然のことながら、言語、服、衣装、芸術など、文化が異なるたびに。 デッサ形式、「アフリカ美術」で失敗した場合、一般化を描くことはできません。
さらに、問題の社会に応じて、さまざまな記号や目的を持って組み立てられたいくつかの特性と言語を選択することが可能です。
さまざまな芸術的表現がアフリカのpovosを行うように
アフリカのマスク
これらのマスクは、アフリカの部族社会の大部分によって生成されたアーティファクトです。 また、他の症状と同様に、エラス、エメラルは、物質性と集合的精神性の間にエロを作り出すことを目的としていました。

これらのドレッシングは、結婚式、葬式、お祝い、その他のイベントなど、さまざまな儀式や式典で使用されます。 マスクはアフリカの髪の毛から神秘的なアーティファクトと見なされるため、許可を得ている一部の人だけが使用する必要があります。
通常、マスクは自分の服と組み合わせて使用されるか、他の人と協力して使用されます。 個人の特徴づけと精神的な存在、動物、その他の表現のために エンティティ。
2つのオブジェクトを作成するために、通常は木材で使用されますが、色、金属、セラミック、その他の材料で作成することもできます。
詳細または主題については、以下をお読みください。 アフリカのマスクと深刻な意味
アフリカのボディペインティング
絵画は、陶器やその他の物体に適用されたパターンやボディペインティングを通じて、アフリカの社会にも存在します。

先住民のブラジル人と同様に、アフリカのpovoも、体に天然インクを塗ることで芸術的に現れます。
これらの絵画は、儀式において優れた力とつながる方法として、あるいは部族の階層的位置を示す方法としてさえ考えられています。
エチオピアのValedo Rio Omoに住む人々は、これらの伝統を今も維持しており、野菜の要素を備えた偽の頭飾りと組み合わせた非常に豊かなボディペインティングを生み出しています。
アフリカの彫刻
彫刻は、アフリカ大陸で広く使用されているもう1つの言語です。 例として、紀元前1千年紀にさかのぼるPovo Nok(ナイジェリアの北)の小さなテラコッタ彫刻を引用することができます。 C。 ネラス、口の中のオルホは通常形をしていて、頭は円筒形、球形、または円錐形です。

その症状とその位置の非常に印象的な特徴は、通常は正面で対称であり、それまたは2つの体の残りの部分よりも高い頭を示しています。
好奇心は、Fang(Gabão)による美しい髪の彫像がfeiçõessãodecriançasとして、それらが精神世界として最大のつながりを持っていることを示していることです。
これらのオブジェクトの大部分は、精神的および集合的な楽器として使用されます。 一方、フォン(ベナン共和国)のように、働く人々や生きている人々を描いたブロンズの彫刻など、明確な目的のない芸術を生み出す文化があります。
アフリカンダンス
このダンスは、アフリカ社会の文化的表現の重要な部分の一部です。 他の症状と同じように、それらは深刻なポボの儀式イベントに存在します。
O corpoは、アフリカ人にとって、一般的に構成されており、地上と神の世界の間のエロであり、 movimentaçãoumamaneiradehomagem aos spiritos、alémdeumaフォームのアンロードテンションと エネルギー。
多くの場合、これらのダンスは、ドラムや他の打楽器のコミュニティと輪になって行われます。
伝統的なアフリカの芸術の歴史
伝統的なアフリカの芸術は、想像力に富んだ美的内容だけでなく、意味や記号が非常に豊富です。 その間、残念ながら、これらの症状は、既存の情報が不足しているため、理解するのが難しいことがよくあります。
多くのアフリカの芸術的なオブジェクトが大陸から削除されたので、Issoが与えられます。 博物館やギャラリーを好奇心旺盛なアーティファクトとして統合するための、ヨーロッパ諸国の植民者と脱退者 "エキゾチック"。
デフォルトでは、それらの大部分は元のコンテキストから描画されています。 多くのpovosforamが破壊され(populaçõesinteirasdizimadas)、彼の芸術の意味は謎めいたものになりました。
現在、その巨大な文化遺産を元の場所に戻すことを要求するアフリカの運動があります。
ヨーロッパの先駆者におけるアフリカ美術の影響
No Ocidente、アフリカ文化の芸術は、マスクや彫刻などのアフリカの工芸品など、ヨーロッパの先駆者からの芸術家の接触を通じて、19世紀の終わりに反響しました。

また、多くの芸術家(パブロ・ピカソ、マティス、ブラックなど)は、西洋の芸術的概念を再現する目的で、2人のアフリカ人の芸術から美的にインスピレーションを得ます。
その間、私はそれらが「原始的」で「奇行的」であると見られるか、または私がこれから私たちの日々を再考しているのを見るようなフェズオブジェクトの周りに好奇心とヨーロッパ中心主義を聞くでしょう。
現代アフリカ美術
アフリカの芸術について考えるとき、私は通常、植民地時代以前の部族のコミュニティによって生み出されたものを見ます。 地球の他の地域と同様に、アフリカ大陸の国々は芸術を生み出し続けていることに注意することが重要です。
コミュニケーション、質問、反省のツールとして使用するサンのアーティスト、深化-se 特定の原産地と世界としてのそれらの関係に関連する問題に関する批判的で創造的なオルハー グローバル化。

また、写真、絵画、ビデオアート、インスタレーション、その他の既存の構造など、これらのアーティストが使用するいくつかの言語があります。
例として、エチオピアの写真家Aida Mulunefや、アフリカのZanele Muholi、RomualdHazoumè、do Benim、マリの写真家SeydouKeïtaなどを挙げます。
アフリカ系ブラジル人の芸術
またはブラジルは植民地時代にアフリカから誘拐された人々の巨大な派遣団を受け入れる国です。 作品の手工芸品として追跡されたこれらの人口は、ブラジルのアイデンティティの一部であり、私たちの固有の文化の形成に貢献しています。
また、さまざまなアフリカ社会の芸術と文化が、ここに存在する他の文化と混ざり合っています。
したがって、アフリカの芸術は、ブラジルの領土ではなく、激しく現れます。 例として、カポエイラ、サンバ、マラカトゥ、イジェクサ、カリンボ、マシシなどのさまざまなスタイルの音楽やダンスを挙げられます。
以下に、私たちの国のアフリカ文化に関するいくつかの教えと考察をたどったアフロダンス教師のルシアーネラモスのビデオをご覧ください。
詳細または主題について研究するための参考文献の提案:
- アフリカの芸術SescSãoPaulo編集者のFrankWillett著
- アートにおけるアフリカ、ジュリアーナ・リベイロ・ダ・シルバ・ベビラックアとレナート・アラウホ・ダ・シルバによる、アフリカ系ブラジル博物館の買収
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