マヌエル・バンデイラ：覚えている10の詩
マヌエル・バンデイラ（1886-1968）私が戦った2人の偉大なブラジルの詩人は、髪を大々的に公開しました。特に髪の有名な詩です。 Vou-meEmborapraPasárgada そして あなたはヒキガエル.
しかし、確かに、alémdessasduasgreatcriações、詩人の作品には、読者の間で知られている一連の小さな詩が含まれています。
Na tentativa de preencher essa lacunaここでは、モダニスト作家のマヌエル・バンデイラによる10の思い出に残る詩とそれぞれの説明を選択します。
1. あなたはヒキガエル
パポスのエンフナンド、
セムは暗闇を与える、
Aos pulos、あなたはヒキガエル。
光があなたを眩惑させます。私は恐ろしい嗄声です、
ベラまたはサポボイ：
-「Meupaifoiàguerra！」
-「ナンフォイ！」 -「フォイ！」 -「Nãofoi！」。おさぽたのえいろ、
水っぽいパルナシアン、
説明：-"Meu cancioneiro
Ébemmartelado。いとこのように売る
エムはあなたに休憩を食べます！
または詩 あなたはヒキガエル （またはここで再現された最初のストレッチ）は1918年に提起され、失敗するか、1922年の象徴的な現代美術週間の間にロナルドデカルヴァリョによって暗唱されました。
高踏派（間違いなく代表や詩人ではない文学運動）に対する明確な批判、Bandeiraconstróiesse 皮肉な詩、これは通常のメトリックであり、非常に不快です。
ここはうまについてです パロディー、面白い方法でeu-叙情的な髪を見つけて、そのvinhaがatéentãoで生産されているそのpraticavadaquelaの詩を区別しました。
Ossapossão、na verdade、さまざまなタイプの詩人（または現代詩人、または漠然とした高踏派の詩人など）の比喩。 何年にもわたる2節で、詩がどのように作成されたかについての活発な対話が見られます。
の詳細な分析をご覧ください 詩オスサポス そして、引用された詩を確認してください：
2. 気胸
発熱、喀血、呼吸困難、寝汗。
あり得たかもしれないし、そうではなかった人生のインテイラに。
咳、咳、咳。Mandou chamarまたはdoctor：
--33と言います。
--30と3... 30と3... 30と3..。
-呼吸します。--O senhor temascavaçãoかさぶたのない肺および/または浸潤した直接肺。
--Então、doutor、nãoépossíveltentaropneumothorax？
- 番号。 やるべきことは、アルゼンチンタンゴを演奏することだけです。
この非常に短い詩は、医療処置のタイトルや名前がなく、著者にも非常によく知られています。 長い間、私たちが目にする最初の行には一連の症状が記載されていました。
最初の節またはdoentesofre sozinhoでは、詩の後半では、医師として相談に参加します。 O doutorは、医師を診断するために患者に指示を出します。
fimによって、私たちは悲しい確認を目撃します。 患者はまだ彼の問題の解決策を見つけようとします、もっとまたは医学的で、そして既約です。
詩的なトムと同じ皮肉なテンポとして、彼は唯一の可能な解決策として音楽を使用しています。
の完全な分析を読む マヌエル・バンデイラによる詩気胸.
3. または最後の詩
Assimeuが欲しかったまたはmeu最後の詩
より単純で意図的でないことを言っているなんてテルノの化石
涙の解決策のようなその燃える化石
Que tivesse a beleza das flores quase sem perfume
より透明なダイヤモンドを消費することを純粋にするために
2人の自爆テロ犯が説明を交えて殺し合った。
死はバンデイラの詩学の頻繁なテーマであり、美的観点から言えば、私たちは賭けることができます 自由詩の使用. または最後の詩 それは、このメタ言語詩の成就の関係を読者として確立することを意図している詩人のこれらの2つの特徴を凝縮します。
詩acimaはumの特徴です メタポエム、同じ上にdebruçaである歌詞の。 O eu-lrico here tenta、no quase de su bafo、por depitudoここに彼は最後の詩ではなく挿入したいと思っています。
または興味深いことに、彼が自分の詩、または少し詩的な主題をどのように作成したいかを言うのを見て、彼は自分の詩を作成しました。
4. Vou-meemborapraPasárgada
Vou-meemborapraPasárgada
ラ・ソウ・アミーゴ・ド・レイ
欲しいマラーがあります
escolhereiのナベッドVou-meemborapraPasárgada
Vou-meemborapraPasárgada
ここで私は幸せではありません
存在は冒険です
そのような取るに足らない方法で
JoanaからLoucadeEspanhaまで
Rainhaと偽の非常識
反対の親になるように見える
ダノラ私は住んだことがない体操ファレイとしてのE
自転車でアンダレイ
Montarei embraboロバ
スビレイのポーデセボ
トマレイバンホスデマール！
そして、私が疲れているとき
でとなべいらどりお
私はchamarにmãe-d’águaを命じます
プラは私に話をします
そのテンポデユーメニーノ
RosaVinhaが教えてくれます
Vou-meemborapraPasárgada私はそれに情熱を注いでいます
Éoutracivilização
安全な加工品
受胎を防ぐために
自動電話テム
Temアルカロイドàvontade
テムかなり売春婦
人々が恋に落ちるためにそして私がもっと悲しいとき
nãoterjeitoの最悪
Quando de noite me der
私を殺すためのボンタード
--La sou amigo dorei-
Terei a mulher que eu quero
escolhereiのナベッド
Vou-emboramepraPasárgada。
Eisまたはバンデイラによる最も奉献された詩： Vou-emboramepraPasárgada。 ここで私たちはinegávelを見つけます 現実逃避、eu-evasãoの叙情詩、sairdasuacondiçãoatualの願い 非常に理想的な目的地へのルモ。
O nome do local not free：Pasárgadaはペルシャの都市でした（より正確には、PrimeiroImpérioPersaの首都でした）。 これは、彼が日常の説明をすることができないと感じたときに避難する詩的な主題です。
伝統的に、このジャンルの詩は、野原のフーガ、詩人の叙情詩に一致して、それ自体の自由を主張します。 しかし、モダニストは、このリークが技術都市の方向にあることを示すいくつかの要素があります。
Pasárgadaでは、このスペースが強く望まれており、堅実さはなく、叙情的な人はそのセクシュアリティに制限を加えることができません。
Conheçaまたはartigo マヌエル・バンデイラによる詩Vou-meemborapraPasárgadaの分析.
5. テレサ
テレサを初めて見た
Achei que elatinha愚かな足
アシェイも直面することはペルナのようでした
Teresa denovoを見たとき
Achei que os olhosは、体の他の部分よりもはるかに多くのvelhosでした
（あなたは体の残りの部分が止まるのを待っている10年のnasceram e ficaramをolhosします）
3回目は何も見えませんでした
Oscéussemixuraramcoma terra
デウスの精神は水面で動くようになりました。
いよいよ愛の詩！ マヌエル・バンデイラao compor テレサ それがどのように与えられ、愛されていると感じられるかを詩で示してください。
一目ぼれの謎を解き明かす、またはeu-叙情的な透明性は正確には詩ではないか、あなたがテレサに初めて会ったときに私が感じた。
彼がまた向きを変えた、または詩的な主題である二度目は、彼が彼の最愛の人に変身するであろうという物理的属性で、何も魅了されていないようです。
私たちが証言する最後の節では、叙情詩の存在によって引き起こされる愛情のパルセイラとシムまたはタービリャオへの最も不信を達成していません。
6. またはimpossívelcarinho
エスクタ、私はあなたに言いたくない、または私は望む
ミンハの優しさをお伝えしたいだけです
ああ、それはあなたが私に与えるほどの幸せから始まります
あなたが報告できるEu
-Eusoubesseレポート-
引き裂かれた心はありません
あなたの子供の頃の純粋な喜びとして！
子供の頃に生きた長年の想いを込めた愛称、それが動くニックネーム またはimpossívelcarinho. ユーリリカルは最愛の人の肉体的または心理的側面を明らかにしないか、それが奪う感情の説明しか知らないかのどちらかです。
Jápelaprimeirapalavra私たちは、dona do seu afetoのために、またはほとんど主題が誰かに向かっているのを見ます。 彼は彼に共有したい人、またはから生じる最も親密な欲求です 感謝の気持ち. モサは、彼が受けたブームのすべてを返済するために、彼がとてもベムであると感じているか、またはそれがネレエ・フォンタードを芽生えさせていることに直面しています。
alegriasdainfânciasãoまたはoásissonhado、または詩的な主題が感謝の形として彼の愛する人に提供しようとしている豊かな場所として。
7. 詩学
Estoufartoは抑制された叙情詩をします
叙情的な振る舞いをしますか
抒情詩を無料で公務員に
プロトコルとディレクター氏への感謝の表明。
Estou fartoは、辞書を見つけられない、または
母音のどのくらいの土語。
Abaixoos純粋主義者すべての普遍的な野蛮主義の上のすべての言葉
例外のすべての構文の上のすべての構造
みなさんのリズム、没頭しますEstou farto do lirismo namorador
政治
リケッティ
梅毒
要約する、または除外したいすべての叙情詩の中で
それ自体の
残りのnãoélirismo
それはtabeladeco-senossecretárioによって数えられます
恋人の模範的なcomcemモデルの手紙を行う
女性を喜ばせる方法はいろいろあります。私は前にまたは2つのルーコスの叙情詩が欲しい
または叙情2つのbêbados
または困難で刺激的な叙情性2つのベベド
またはシェイクスピアの2つのピエロの叙情詩-解放されたくないよりも叙情性についてもっと知りたくない。
私たちの詩 詩学、マヌエル・バンデイラ・デブルサは、彼自身の詩の執筆過程について語っています。 ここでoeu-lyricalは、彼が感謝していること、そして彼が叙情的な領域内ではなく撃退されていることをここで強調しています。
ええとのようなティド ブラジルのモダニズムの2つの最も重要な詩, 詩学 これは、マヌエルバンデイラと、現時点で制作されたとは認識していないすべての世代の作家の非詩的な肖像画です。
として書かれた準 一種のマニフェスト一方、バンデイラは、厳格な基準（Faziam os Parnassiansなど）を満たす厳格で厳しい構成を否定します。 反対側は、自由詩、非公式の言葉、経験豊富な詩人からの現代的な自由の感覚を祝います。
8. 愛の芸術
あなたが愛することの幸せを感じたいなら、あなたの魂を創造してください。
荒廃したり愛したりする魂。
神の中でのみ、彼女は満足を見つけることができます。
私たちの魂ではありません。
SóemDeus-ouforadomundo。
魂は連絡が取れないので。
Deixaまたはteucorpoは理解します-secom outrocorpo。
なぜなら、体はお互いを理解しているが、魂は理解していないからです。
バンデイラによるこの愛の詩は、悲しみと喜びが特徴です。私たちはずっと前に2つの詩を観察しました。 不可能な2人の恋人がコミュニケーションをとる一方で、私たちが祝うか、2つの体が制限にもかかわらずお互いを理解することを祝う コミュニケーションを提供します。
プレスのここに少し叙情的な主題があると思います 魂と体の間の基本的な分割. 第二の、または叙情的な魂は、神の支持を見つけることができるか、一部の人間ではないのに超自然的ではありません。
Diantedessalamentávelcondição、または詩は、あなたの体が-または魂に反して-お互いを理解することができることを示唆しています。 またはタイトル 愛の芸術、それは野党の体と魂を正確に扱い、2つの愛情nessaequaçãoを配置します。
9. 魔法が解けて
quemchoraのようなEufaçoの詩
失望...魔法が解けて..。
Date o meu livro、今では
十のモチーフのnenhumdeprantoはありません。Meuverseésangue。 燃焼量..。
悲しみesparsa ...後悔vão..。
あなたは私を見ることができました。 苦くて暑い
秋、一滴ずつ、coraçãoを行います。roucaangústiaのこれらの詩では、
人生の実行に2つの唇をアシム、
口の中に刺激的な味を残します。
--Eufaçoの詩はquemmorreのようです。
魔法が解けて 私はええと考えました メタポエム、ou seja、文学的繁殖プロセスの信用を傷つけたり、所有したりしようとする詩。
私たちは、読者が詩人と作家の机を訪問するように招待された方法についての詩です。 どのように移動するengrenagensが書かれたかを理解する.
いずれにせよ、文学は一種の逃避弁、またはその深い安堵のためにまたは主題が励ましを見つける場所として機能します。 詩を読むことで、深刻な障害を言葉に変えるために働く詩人を強制することができます。
10. コンソアダ
歓迎されないとき、あなたは人々にチェックするように与えます
（Nãoseiseduraoucaroável）、
多分euはメドを持っていた。
多分あなたは笑うか、言うでしょう：
-こんにちは、iniludível！
O meu dia foi bom、pode a noitedescer。
（noite com os seusの呪文。）
あなたは洗濯や畑、家の掃除を見つけるでしょう、
テーブルで、
その場所にあるすべてのもののように。
または、すべて比喩から構築された詩は、難しい主題、つまり死神がやってくる準備を扱っています。 ナタールの夜またはアノノボの前夜に行われる慰められたまたは宴会：それは非常に象徴的なタイトルの護衛に興味があります。
それは、非公式、脅迫、自発性の書面形式をとるか、または叙情的であるかのいずれかで、望ましくないものから受けたであろう反応の可能性を明らかにします。 そこの詩は、生と死、または昼と夜の2つの対立に基づいて構築されています。
数節を読んだ後、それは避けられない死の出現、または見られたくない叙情的な主題として構成されているように思われたと結論付けることができます。
コンヘサも
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