マヌエル・バンデイラによる詩Vou-meemborapraPasárgadaの分析

または詩 Vou-meemborapraPasárgada、マヌエル・バンデイラによって、unlivroが公開されました Libertinagem （1930）はモダニズムの作品と見なされます。

詩は、彼の現実​​から逃れるために、一種の失われた楽園であるパサルガダに避難所を見つけようとする小さな主題を中心に展開しています。

Pasárgadadefatoの都市が存在し、それはPrimeiroImpérioPersaの首都でした。 彼が16歳のとき、バンデイラは初めて彼に都市についての話をし、彼女が素晴らしい場所の代表である可能性があると想像しました。 O詩人は、私が育てた彼の記憶や有名な詩に、それを参照して何年もの間イメージを残していました。

詩 Vou-meemborapraPasárgada な全体

Vou-meemborapraPasárgada
ラ・ソウ・アミーゴ・ド・レイ
欲しいマラーがあります
escolhereiのナベッド
Vou-meemborapraPasárgada

Vou-meemborapraPasárgada
ここで私は幸せではありません
存在は冒険です
だから取るに足らない
JoanaからLoucadeEspanhaまで
Rainhaと偽の非常識
反対の親になるように見える
ダノラ私は住んだことがない

体操ファレイとしてのE
自転車でアンダレイ
Montarei embraboロバ
スビレイのポーデセボ
トマレイバンホスデマール！
そして、私が疲れているとき
でとなべいらどりお
私はchamaramãe--d’águaを指揮します。
プラは私に話をします
そのテンポデユーメニーノ
RosaVinhaが教えてくれます

Vou-meemborapraPasárgada
私はそれに情熱を注いでいます
Éoutracivilização
安全な加工品
受胎を防ぐために
自動電話テム
Temアルカロイドàvontade
テムかなり売春婦
人々が恋に落ちるために

そして私がもっと悲しいとき
nãoterjeitoの最悪
Quando de noite me der
私を殺すためのボンタード
--La sou amigo dorei-
Terei a mulher que eu quero
escolhereiのナベッド
Vou-emboramepraPasárgada。

詩の詳細な分析 Vou-meemborapraPasárgada

マヌエル・バンデイラの詩の主なテーマは、別の現実のために逃げる人です。

詩はありません Vou-meemborapraPasárgada実行中、意味がない冒険を与える、それは独立性を与えます、それは限界と結果を楽しみに行きます。

Pasargadaはumになりました 自由の象徴、実生活でやりたいことをすべてできる場所。

エンボラに行きたいというこの衝動は、バンデイラだけが記録したアイデアではありませんでしたが、他の作家がこのトピックを調査しました。 ロマン主義の作家、例えば片思いのソフリアム、コストゥマヴァム 遠くに逃げるか、ideia da morteに避難して、sofrer das doresdoを回避します。 ハート。

アルカディスモの作家たちは、当時、野原、砂漠の風景、田園地帯のフギアムであり、空間を必要とし、純粋さを感じ、インスピレーションの方法を模索しています。

最初の詩はそれが動いていることを発表していません

ヤは決定的な声明で2節を始めませんでした：彼は彼がパサルガダで設立されることになっているところに彼が去るつもりであることを伝えます。

あなたの想像の中に存在するネッセの場所、ここは「あみごどれい」だから力を見つけるでしょう。 強力な誰かの友達になることは、あなたが望むものを手に入れるためのあなたの最も強い議論です。

ちなみに、通常は恐れられない何かを終わらせるという希望があります。

欲しいマラーがあります
escolhereiのナベッド

または、マヌエル・バンデイラが賞賛する場所は、運命の存在による彼の有名な詩ではありません。 遠い昔、プリメイロインペリオの首都として知られるペルシャの都市はありませんでした。 バーニングは、povoaçãofoiまたは皇帝CiroIIの建設を命じました。

Na strophe2彼が去りたかった理由を私たちは知っています

apóstoapresentaçãodopoem、読者としての挑戦があり、主題はあなたがどこにいるのか満足していないことを明らかにします：

ここで私は幸せではありません
存在は冒険です
だから取るに足らない...

私たちは、小さな対象が別の場所（パサルガダの場合）で見つけたいと望んでいる人生とは反対の悲しみにはっきりと気づきます。

またはそれまたは土地のオンドまたは友人を引き付けて正当に笑う または不明なコンポーネント、またはあなたが見つけることができる冒険と予期しない可能性。 この素晴らしい場所は、初期の実生活とは正反対で、移動するのにとても素晴らしいisso ha umavontadeによるものです。

3節で彼がパサルガダで何をしようとしているのかがわかります

あなたは移動を発表し、あなたの護衛に説明しなければなりません、詩または主題の第三の部分はそれがどうなるか、またはそれが遠くの土地で毎日どうなるかを信じないことを決心します。

ここでは、詩人のファラダが過去に見た自然と調和し、過去の記憶や慰めを感じます。

そして、私が疲れているとき
でとなべいらどりお
私はchamaramãe--d’águaを指揮します。
プラは私に話をします
そのテンポデユーメニーノ
RosaVinhaが教えてくれます

または、子供時代に戻って、その魔法の範囲に非常に存在します。 小さな主題は、メルグルハルがアジュダ・ダ・マエ・ダグアとして渡されないことを約束します。それは素晴らしい生き物であり、 ローザ、私たちは、それが子供の人生にとって重要であると私たちが認識している文脈以上に、何を知っているのかわかりません。

子供の頃、私は2つの女性的な存在の前にいました。

Naスタンザ4私たちは最も深い欲望を知るようになります

彼は脅迫に関連して心を開いた。詩の第4部では、パサルガダに引っ越したいと思っている人々を惹きつけたことがわかっている。

私はそれに情熱を注いでいます
Éoutracivilização
安全な加工品
受胎を防ぐために
自動電話テム
Temアルカロイドàvontade

すべての議論は、ここにあることと（Pasargadaで）行われていることの比較に基づいています。

小さな男、小さな年、私はPasárgadaébomが完璧な場所としてどのように説得されているかを読んでいます、 避妊方法についてどのように心配する必要がありますか、そしてどのように私は本当に自由に感じるでしょうか？ 生きている。

Naスタンザ5は、Pasárgadaにも悲しみがある可能性があることを逃れることができます

彼がパサルガダで見つけたすべてのボアの事柄にもかかわらず、彼はまだ私が与えるか後で、彼は悲しみを感じることができることを認めています。 しかし、憂鬱なバターのとき、彼は自分が理想的な場所ではないことを知っているので、感情的なルイムは憂鬱を通過します。

そして私がもっと悲しいとき
nãoterjeitoの最悪
Quando de noite me der
私を殺すためのボンタード
--La sou amigo dorei-
Terei a mulher que eu quero
escolhereiのナベッド
Vou-emboramepraPasárgada。

彼は、キングの友人のように、女性が望むことを恐れていたと言って詩を締めくくりました、そしてこれのためだけに、彼の素晴らしい冒険を生きるためにパサルガダに行く価値があります。

criaçõesdeBandeiraは伝記的だったので

すべてのカレイラの長い年、マヌエルバンデイラインセリウ 彼自身の人生の経験 彼の仕事。 Libertinagem、または詩が挿入されている出版物は、著者の人生に触発された創造の例の後にあります。

私たちはそれらを読みます Vou-meemborapraPasárgada 結核の治癒が不十分なために健康上の問題が発生したために人生が非常に限られている彼自身の詩人の多くの2つの手段。

Numaanálisefeitapeloteóricodaブラジル文学AlfredoBosiは次のように述べています。

または、結核の治癒が不十分な青年は、olha de longeまたはカーニバルが生命を与え、seuobrigadoの自由なリズムのためのすべての顔の素材を遠ざける孤独な大人ではなく持続します

バンデイラは、彼の最も輝かしい2つの詩についてのインタビューで、パサルガダの街のイメージは10代の頃から彼の考えを受け取っていると告白しました。

何年も後、詩人は彼のPasargadaeを素晴らしい場所として永遠にする構成を作成するためのインスピレーションを見つけることができました：

maislongagestaçãoemtodaaminhaobraのフォイまたは詩。 私が10年6年の時、ギリシャの作家であったときに初めてessenomedePasárgadaを見ました（...）「フィールド2ペルシア人」を意味するEssenomedePasárgadaが興奮しました minhaimaginaçãouma素晴らしい風景、喜びの国（...）20年以上前、moravasónaminhacasa da Rua do Curveloにいるとき、深いdesânimoの瞬間はありません ツドのより鋭い感覚、またはドエンサの理由で私はフェイトナミンハの生活を送っていないということで、私は突然、このパフルディオを叫んでいた潜在意識から飛び降りました。 情熱的！

Vou-meemborapraPasárgada ジルベルト・ジルに黙想された

国文学の古典、またはバンデイラの詩は、歌手のオリビア・ヒメと一緒に録音したジルベルト・ジルによって演奏されました。 アルバムを永遠に残さない創造 Estrelaは生命をinteiraに与える (1987).

ジルベルト・ジルのバージョンにもかかわらず、それはさらに広く知られており、10年以上前に、別の作曲家、パウロ・ディニスはまだ詩の音楽的適応を持っていませんでした。

マヌエルバンデイラの簡単な伝記

1886年4月19日、レシフェで生まれたマヌエル・カルネイロ・デ・スーザ・バンデイラ・フィリョはフィリョ・デ・ウムでした 品揃え豊富な家族（フランセリーナ）の女性として結婚したエンゲンヘイロ（マヌエル・カルネイロ・デ・ソウザ・バンデイラ） リベイロ）。 詩人の家族は、政治的影響力、地主、地主を持っています。

または、若い人がレシフェで学び、16歳のときに家族と一緒にリオデジャネイロに引っ越しました。 大学の時に、マヌエルは1903年にEscolaPolitécnicadeSãoPauloに入学した建築コースに入学することを決定しました。

どのようにdoente-結核を開発する-バンデイラは停止またはコースする必要がありました。 家族はそれから、取引のために、ドエンサに非常に落胆した若い男をスイサに送ることに決めました。

マヌエル・バンデイラによる文学のキャリア

バンデイラフォイの最初の作品 シンザ日時間に、1917年に出版されましたが、今でも象徴主義とパルナシアンのスタイルの影響を受けています。 彼の2番目の仕事に、 カーニバル （1919）、バンデイラがキャリアを通して開発するスタイルとして、さらに互換性のある要素があります。

O conheceuの詩人マリオヂアンドラーデは1921年に、すぐにモダニスト雑誌クラクションとのコラボレーションを開始しました。 グループ、マンドゥ、詩ではなくアクティブ あなたはヒキガエル 1922年のモダンアートウィーク中に読まれます。

長い人生で、バンデイラは詩を書きましたが、散文、映画批評、音楽の作者でもありました。 1940年、彼はブラジル文学アカデミーから不死者に選出され、カデイラ24を占領したか3位でした。

または、詩人は1968年10月13日ではなく、リオデジャネイロではなく82歳で亡くなり、重要な文学的遺産を残しました。

マヌエルバンデイラは、ブラジルのモダニズムの2つの主要な名前の1つでした

マヌエル・バンデイラは、ブラジルのモダニズムの2人の偉大な作家の一人であり、1922年の現代美術週間にも参加しました。

Libertinagem （1930）、それが挿入された作品または詩 Vou-meemborapraPasárgadaは、モダニズムに加えて、いつまたは作家を代表したため、詩人のキャリアの枠組みでした。

このエントリは、新しい文学運動ではなく、当時非常に頻繁であった高踏派のスタイルを中断させたため、重要でした。 文学のより保守的な見方で、高踏派は厳密な詩に依存し、固定された韻は非常に精巧な言語で機能しました。

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