道徳と解釈のある25の小さな寓話
寓話は、人気のある伝統に端を発し、現在に添付されたゲラチェを通じて伝えられる短い物語です。
古くて比喩に満ちたこれらの物語は、教えや道徳の形で、メッセージや普遍的な知恵を運びます。
この文学ジャンルで際立っている作家の中で、ギリシャのイソップとフランスのジャン・ド・ラ・フォンテーヌを参照する必要があります。
1. 蝉とアリ
セミのパッソウまたはヴェランが歌い、フォルミガが彼のグラオスに加わります。 チェグーや冬になると、蝉が家で見たアリがアリに食べたり食べたりするように頼みます。
アリはそれからエラにperguntou：
--Eoqueéquevocêfezduringallまたはverão？
-中またはverãoeucantei-蝉をまき散らします。
E a formigaが応答しました：-Muito bem、pois agora dance！
道徳：私たちは蝉の嘆願を取り除くために働きます、そして私たちはzombariadasformigasを攻撃しません。
これは、これまでで最も有名な寓話の1つであり、恐れていなくても、一生懸命努力して取り組む必要性についてです。 別の方法では、私たちは自分自身を防ぎ、umを構築することはできません 豊かな未来.
蝉が楽しんでいる間、フォルミギンハは毎日食べ物を集めていました。 冬に、あなたが責任を持って保証されている他の人、またはあなた自身の食べ物に応じて、効率的なニーズを初めて通過するようになります。
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2. ブドウとしてのラポサe
ファミントフォックス、パレイラにぶどうの塊がぶら下がっているのを見て、私は最大限に活用したいと思います。 次に、afastou-se dela、「Estãoverde」と言います。
道徳：アシムも、無能力のために彼らのビジネスを遂行することができず、状況を非難している一部のホーメン。
Outraの伝統的な物語多くのconhecidaéthatfaladeuma raposa que no soube 敗北を認める.
葡萄を手に取ることができなかった、または葡萄を食べることを好んだと謙虚に思う代わりに。 アシム、果物はそれのために十分ではなかったと言わせてください。
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3. OStômagoeosPés
または胃と私は彼らの強さについて議論します。 あなたがペスするとき、常に、carregavamまたは所有するのは優れたemforçaではなかったことを否定します 胃、これは答えます：「しかし、高価な、あなたは食べ物を必要としない、あなたは力を持っていない load-me」。
道徳：アシムも、軍隊や兵士の数は何の意味もありません。彼らは素晴らしい年や命令を与えられただけでなく、生成されます。
この絡み合いは、体の部分の間で起こる議論については誤りです。 私はあなたの重要性にあなたの哀悼の意を宣言します、jáは彼らが輸送するものまたは人間であるということです。 それは他の臓器を「養う」ものであるため、それほど多くはありません、または胃はそのリーダーシップを肯定します。
ファラの歴史は、機器での作業の重要性と、主に、 盟主 そのassumaまたはcommanddasaçõesが効果的です。
4. ラポサとマスク
ラポサ、私はあなたのドレスのそれぞれで急流と錆の家に入った、私はまた非常にうまく機能したマスクヘッドを見つけた。 Tomou-anas leg e disse：「ああ！ なんて頭だ！ もう脳はありません」。
道徳：より貧しい精神の体の素晴らしい故郷のための寓話。
これは他の誰かにあなたに警告する物語です 外観. 誰かが肉体的にとても美しいからといって、それはあなたの考えとあなたの魂が同じ美しさを持っているという意味ではありません。
ラポサは頭の中に何も存在しないことに気づいたとき、他の人の顔よりも脳を大切にするために、対象の髪を失ったり、興味を持ったりします。 Ou seja、私たちが人に魅了される前に、彼女の考えを教えてください。
5. Zeus e a Serpente
ゼウスが結婚するとき、あなた方全員は、それぞれあなたの所有物に応じて、存在するtrouxeramによって励まされます。 曲がりくねった、引っ掻いて、私は登り、バラを口に上げました。 Zeus a viu e disse：「私は他のすべての人からプレゼントを受け取りますが、あなたの口からは決して油っぽいものは何もありません」。
道徳：寓話は、2つのマウスが半分の恩恵に値することを示しています。
Embora Zeus、またはpai dos gregos deusesは、すべての動物からプレゼントを受け取ったり、recusouしたり、コブラを贈ったりします。 バグが traiçoeiro、彼はnem uma rosa vindadelaに油をささないように注意することを好みます。
寓話は、私たちが信頼に値しない人々に近づくべきではなく、ましてや石油の恩恵に近づくべきではないことを私たちに眩惑させます。
6. Oモスキートeoトゥーロ
蚊は、出かけるときにツアーから口笛を吹かないので、長く滞在する必要がありますが、墓を沈めたいと思うでしょう。 またはtouroは、一言で言えば、「eu sentiを見たときのネム、nem tampouco quando foreseusentirei」。
道徳：Apply-se-iaは、存在するか存在しないかにかかわらず、nemajudaを引き付けないhomemsem値に寓話します。
このおかしな寓話は、自分の存在に気づかれず、まったく助けを提供しない人々については誤りです。 アシム、彼らは私たちを打ち負かすことになりました 無関心 e、quando partem、nem deixamsaudade。
7. ランパリナへ
油絵ガババセデテルウムブリリョスーペリアアオドソルによるウマランパリナチェイア。 ええと、アソビオ、ひびの入った風、そして彼女はオフになりました。 Acenderam-na de novo e lhe disseram：
-ecala-teを照らします。 または、私は2つの星を輝かせます。
道徳：輝かしい人生の輝きがあなたを誇りに思っていないこと。 私たちが取得するものは、実際には私たちのものではありません。
歴史にvemsublinharまたは値が与える 謙虚な. 時には、征服として「頭に登り」、自分の弱点や限界を意識しなくなることがあります。
チャマダランパリナが同じように見える明るさを持っているように、その力は太陽と比較することはできません。 同様に、人間はすべて脆弱で短命であるため、1年間は他の人間よりも優れていると見なされるべきではありません。
8. 蛇eoカブリト
ヘビをペスとして欲しがるフィリョピソウセムとして放牧されるヤギ。 これ、アサンハダ、起き上がる-se um pouco、picou a Cabra numa teta; filhoのロゴが吸うのを見たように、そしてLeiteやPoison da Serpenteのように吸われ、Mãeとmorreuを救った。
道徳：多くの状況で、罪のない人はアルヘイの出来事にお金を払います。
この場合、または間違って、気晴らしのためにヘビを踏んだのはヤギでした。 しかし、スレイテとモレウから飲んだフォイや子供が中毒したことで被害を受けました。 寓話のvemus lembrar that a 人生は不公平になる可能性があります そしてそれは、時として、結果に苦しむ無実の人々です。
9. ビボラとリマへ
loja de um ferreiroが毒蛇に入り、ferramentasの慈善を求めました。 あなたは彼ら全員から何かを受け取るべきであり、石灰だけが不足していて、彼に近づき、食べ物を捨てるように頼んだ。
-あなたはだまされます-リマを広めます-私はあなたに何かを与えると思います。 Eu que tenhoやコスチューム、あげないで、みんなから何か取ってください！道徳：2つのデマイを投げるのと同じように、そこから何かを得ることを期待してはいけません。
Oエンタングルメントは、難しいエンシナメントを伝達しますが、基本的なものでもあります。すべてのpessoassãoiguaisをネムします。 常に他の人を助けようとする人もいれば、自分自身を助けることができない人もいます。
リマのように、他の2人の慈善団体を利用して生きる人々は常に喜んで 連帯に還元する.
10. OSapoeoPoço
2匹のヒキガエルが沼に住むでしょう、そして私は非常に暴力的なものがすべての水を乾かしたのを見るでしょう。
したがって、彼らは住むための新しい場所を見つけることを余儀なくされました。 何日か試してみると、かなり深い小さなベロが見つかります。 baixoのOlhando、um deles disse：
-ここはいい場所のようです。 ジャンプしてneleをインストールしましょう。
もっとあなたの友人が答えました：
-速いアシムにならないでください。 私は知っているか、少し乾燥しています、私たちはどのようにsairdaíに行きますか？
道徳：決定を下す前に、状況のあらゆる側面を観察してください。
知恵に満ちたこの寓話のバージョンは、ブラジルの髪のパウロ・コエーリョによって適応されました。 物語は私たちにそのレンブラを見てください 急ぐことはできません 私たちが護衛をしているとき。
それどころか、私たちの新しい状況に入る前に、さまざまな可能性に注意を払い、合理的な考えを維持する必要があります。
11. OCãoeaCarne
UmCãoは肉片を口に入れ、川を渡ると、水を詰めた肉を売っています。水に何が入っているのかを理解するために歯を持ち上げるために解放されたようです。 川からの小川としてのポレムは、本物の肉を引きずりました。それは、またはseu reflexo、efficouoCãosemumaesemoutroでした。
道徳：肉の寓話と肉の寓話は私たちまたはサビオが言いました：「maisvaleumpassaronamãodoquedoisvoando」。
何度も、 利得 ファラは理性よりも高い。 または、大きく見えて子犬の注意を引いた肉片を振り返ります。その結果、歯の間で安全な肉が失われました。
歴史は、明らかにメロアの幻想によってすべてを失うのではなく、私たちが恐れていることに価値を与えるためのレターヘッドです。
12. またはLeão、またはUrso e a Raposa
Umleãoeumurso、veado filhoteを見つけました、私たちはそれについて異議を唱えます。 彼らはひどく向かい合っていました、私はそれを最終的にめまい、ジャジアムセミモルトスから取って結びました。 あなたが落胆しているのを見るように、そして/またはfilhote no meio、pegou-o e foi-se emboraを通過するラポサは、あなたとあなたの間を通過します。 そして、彼らは起き上がらず、「私たちが不幸だ、それは私たちがすり減ったキツネのためだった」と言います。
道徳：寓話は、理由のために、自分の仕事の2つの成果を誰が利用できるかを見る人が柔らかくなることを示しています。
人生についての非常に厳しい話ですが、寓話は、私たちが目的のために身に着けているいくつかの状況を指しますが、別の人が利益を得ることになります。
キツネは、私たちが疲れ果てていたcaçadoleãoedoursoを攻撃し、攻撃する適切な瞬間を待っていました。 人間の間では、このタイプの 悪意 tambémécomum、issoの場合は注意が必要です。
13. O Homeme o Machado
ある時、私はマチャドとフォイアの森を作り、彼のために実行する必要のある木を求めるように命じました。 したがって、木はオリベイラが彼に良い終わりを与えるべきであると決定するでしょう。 または、homem pegou nele、colocou-o no machado、commeçouを使用して、木を取り壊し、seusgalhosを切り取ります。
Disse oocarvalhoàsoutrasarvores：
--Bem feito paranos。 私たちは自分自身が開始または終了するのを助けるので、私たちの不幸のせいにされています。 私たちは自分たちの破滅のせいです。道徳：助けになる、またはイニミゴであるものは、それ自体に不幸を引き起こします。
homeme de machado carregaの歴史は、私たちが経験する友人とその結果についての重要な教訓です。 時々、私たちは私のものを拡張することができます 希望する、または気分が悪くない人 そして私たち自身の破滅に貢献します。
14. O掘りとoお尻
Um homem tinha um dig andass。 私たちが道を歩いているときはいつでも、それを掘ったり、ロバを掘ったりします。「ミーニャの荷物の一部を叩いて、あなたは私に生きてほしい」。 Ooutronãoatendeu、e o donkey caiu e morreu defadiga。
または、お尻と戦うのと同じように、寄付してから、すべてを身に付けたり、掘ったりします。 E o掘って、うめき声を上げて、叫びます。 それとも私に何が起こったのですか、miserável？ 実は、軽量で持ち歩きたくないので、全部持っているので、お尻の戦いを結びました！」道徳：寓話は、偉大な人は小さな年を同盟し、一部の人は命を救うことを示しています。
寓話はダについての古代のliçãoを運びます 織り交ぜ edaunião。 カバロがサポートを拒否するか、ロバが劣っていると考えているので、あなたはひどく与えることになります。
または、exaustãoやcavalo passouのmorreuロバが、すべてのsozinhoを運んだり、計量したりします。これは、助けられたり、仲間と一緒になったりすると避けられます。
15. LebreとTartarugaへ
かつてはグレイハウンドとタルタルガでした。 猟犬はcaçoandodalerdezadatartarugaに住んでいました。 ある時、タルタルガはゴザスのアルボであることにとても疲れていたので、私はレブレに走りに挑戦した。
私は自分自身を非常に確信していました、彼女はすぐに行動を起こしました。 時間を無駄にすることなく、tartarugapôs-seを歩いて、seus passinhosをゆっくり、ポレム、しっかりと。 ロゴをlebreultrapassouからadversáriaに、そして私はあなたの蝸牛を解決するために、それが簡単に勝つだろうと売ります。
同意すると、タルタルガが見えず走り始めました。 Jánaの最後の挑戦、私はついに彼の敵がLinha deChegadaを横切るのを見ました。道徳：Devagar se vai aolonge。
これまでで最も有名な物語の1つである物語は、レジリエンスと 過剰な信頼. タルタルガは自分が遅くてチャンスがないことを知っていますが、決してあきらめずにゴールを目指します。
公然と、反対の髪、彼がどのように敗北したかを年齢し、彼の敵を完全に過小評価します。 最終的ではないが、彼の傲慢な態度は敗北につながる。
16. O Corvo e a Raposa
かつては木で休んでいるコルボでしたが、私はroubar um queijo da janela de umacasaを手に入れました。 私が感じたpertoまたはcheiroforte、viu、またはcorvo edisseによって歩いたUmaraposa：
-波！ なんて日当たりの良い、alémdesua羽毛はとてもきれいです。 encaixa muitobemです。
または、コルボはキツネが彼に言ったように非常にベムを感じました。 彼は、アブリウまたはビコ、より多くのデポアロングまたはケイホを記念して歌いたかった。 raposa、sorrindoは、chãoに落ちる前に、口で走ったり、不平を言ったり、ペゴウしたりします。
道徳：誰かが他の人を賞賛するときは注意してください。興味があるかもしれません。
時々、同情の言葉は隠すことができます 第二の意図. エゴ・ド・コルボにアピールするキツネのエスペルタは、なんとか彼とルーバーまたは彼の食べ物の気をそらします。 Ou seja、誰かが私たちに多くの褒め言葉を与えるとき、私たちは警戒する前に、私たちの本当の動機を修復する必要があります。
17. OLoboeaGarça
オオカミ、オオカミを飲み込んだ、燃やしたり癒したりしようとどこへでも行きます。 ガルサと値段の組み合わせを見つけて捨てられました。 E ela、頭を下げて、goela give、withdraw、osso e pediu、または複合支払いを添付しました。
オオカミよ、その言葉を聞いて、次のように言いましょう。 オオカミの口から生きたまま頭に投げられたテレに満足していませんか？ あなたはまだ支払いを求めていますか？」道徳：寓話は、2つのマウスが和解として期待できる最大値を示しており、それらの一部を考えると、àingratidãoは不正に服従しません。
彼が人生の崖を走っていたとき、またはオオカミのフェズムがガルサに同意したとき、報酬が作られるか救われることを約束しました。 したがって、jáemSeguronça、または捕食者は、彼の人生にそれまたはprêmiodagarçaéeleterpoupadoを偽って、支払いまたはpreçoを拒否します。
あなたの言葉にもかかわらず、私たちは待つことができないという寓話の発言 感謝 正直なところ、彼らに性格を与えません。
18. 2つのOvosdeOuroからGalinhaへ
ファゼンデイロのセルタ・マンハは、彼のガリーナ・ティーニャがオボ・デ・オウロをポストしていることを発見しました。 Apanhou o ovo、家に帰り、show-oàmulher、こう言っています。 私達はリッチ！ "。 Levou ovo ao市場で、手頃な価格で販売されています。
Namanhãは、ガリーナ・ティーニャ・ポスト・アウトロ・オボ・デ・オウロに続き、ファゼンデイロはメロール・プレソを販売しています。 そして、それは何日も起こりました。 しかし、どれだけ豊かなフィカバやファゼンデイロ、もっとディンヘイロが欲しかったのか。
考えたアテ：「これは、このガリーナ・ペ・オヴォス・デ・オウロ、デヴェ・ハバー・ウム・テソウロの中にある！」。 ガリーナのマトウとフィクーはポワを賞賛しました。内部では、ガリーナは他のどのガリーナとも同等でした。道徳：Quem tudo quer、tudoは負けます。
あなたや栽培者があなたが私の持っている魔法のガリーナに価値を与えるなら、おそらくそれはもっともっと豊かになるでしょう。 コントゥド、またはホームムは殺すか動物を決意するe ficou sem nada 儲かって焦ります。
19. OGaloeaPérola
ええと、そのシスカヴァは食べ物、化石ミガラ、またはビチーニョを見つけるために着陸しなかったので、私は貴重な梨を見つけることになりました。 その美しさを一瞬観察してみましょう。
-または、太陽のように輝く美しくて貴重な石は、ルアのように見えます。これがスジョウの場所であっても、あなたは人間であり、宝石の製作者であり、女性である Gostasse de enfeites、ou same um mercenario、you recolherias com muita alegria、but a mi de nadalendspoisqueémoreimportantumamigalha、um see me、ou um gran que servam para o サポート。
Dito isto、deixouに、そして適切なメンテナンスを見つけるために研究を続けます。
道徳：それぞれがあなたのニーズに応じてあなたにとってより重要なものを大切にします。
ローマ帝国に属するLembradanaversãodofabulistaPhaedrus、この物語は私たちにそれを教えています 私たちが大切にしているのは主観的です. 美しさと贅沢を重んじる人間にとって、ペロラは特別なものになり得ます。
食べることをほとんど気にしないコントゥド、パラ、ガリア、またはオブジェクトは、まったく役に立たず、無関心であることが判明しました。
20. RaposaeoLeãoへ
Tinha aRaposaまたはseucovil bemは日付が付けられており、存在していたため、gemerの内部にありました。 ChegouàportaumLeãoeperguntou-lhe彼がどのようであったか、そして彼が言語に長所を持っていた腰を下ろしたかったので彼を入れるために、そしてlambendo-a、ロゴはsararでなければなりませんでした。
私は内部からRaposaに応答しました：
-開けられない、開けたくない。 彼はあなたの言語には美徳があると信じていました。 Porémétãomorevizinhançatwodentes、that lhe has a great half、したがって、私が前にmeumalのようにソフリングしたい。
道徳：読書とキツネの寓話は、私たちがどれほど安堵の状況にあるとしても、用心深くなることを教えてくれます。
非常に脆弱な同じ状態で、それはその希望を放棄しません。 または、leãoは言語を治すことを約束しますが、それをむさぼり食い、回避または先駆者にするために平らなフジツボです。
キツネとして、私たちはする必要がないことを学ぶことができます オイルアジュダデクアルケルウム、numaフェーズのruimであるという理由だけで。
21. Os Viajantes e o Urso
ある日、2人のデラム旅行者がウルソのように直面します。 最初は、男の子も女の子も倒せないことを知って、多かれ少なかれ木に登って救われました。彼はジョグノチャオとフィンギウセデモルトでした。 O ursoは彼に近づき、orelhasが帰郷するのを確認し始めましたが、彼が死んでいると確信して、彼はemboraをフォイしました。 または、友人のcomeçouからdescer da arvore e perguntouへ：
-それとも、cochichando em seu ouvidoは何でしたか？
-オラ、友達を残して一緒に旅行に出かける前に、よく考えてみようと言われただけです。
道徳：desgraçapõeàprovaa誠実なdaamizade。
この寓話は彼が 大きな逆境の瞬間 人間が明らかにされたこと。 予期せぬウルソのチェック、2人の旅行者は自分の戦いを救うことを心配することはほとんどありません。 わがままな友達として世話をする必要があります。
22. O Vento e o Sol
風と太陽のどちらかが、どちらが得意かを争っていました。 突然、私は巡回セールスマンになりました。 -私は私たちのケースを決定する方法を知っています。 フェイザーや旅行者に捨てたり、コートを着せたりする方がより得意です。 Vocêcomeça、propôsosol、nuvemの後ろに後退します。
Oventocomeçoutosoprarwithallforça。 Quanto mais soprava、maisまたはhomemAdjustsまたはcasacoaocorpo。 必死で、entãooventoは引退しました。 O sol saiu de seuは、すべてのものや素晴らしさを隠して輝いていて、そのロゴは熱とdespiuまたはpalletóを感じました。道徳：愛が築き上げられた、暴力の廃墟。
私が見るこの絡み合いは、 forçaを使用してはいけません 誰かを説得する。 それどころか、思いやりと共感によって、私たちはもっと簡単な方法で私たちが望むことを達成することができます。
23. 猫とアフロディーテ
立派な猛禽に殺された猫は、アフロディーテに彼女を女性に変えるように頼んだ。 そのようなpaixão、deusatransformouまたは動物numabelajovemによるComovida。 または、viu、apaixonou-se by ela e aesposouに貪欲です。
彼女の猫が完全に女性に変身したのを見るために、アフロディーテはカマンドンゴの婚姻室を設置しませんでした。 それがあった場所をゆがめると、レイトから飛び跳ねる美しい生き物のフォイのロゴがラティーニョの後ろを走り始め、それを食べました。 憤慨している、deusafê-laはそれがあったものに変わります。
道徳：またはひねくれた、彼は彼の外見を変えることができますが、彼の習慣を変えることはできません。
私たちは決して動かないか、私たちの外側は内側で同じままです。 マルハーの出現にもかかわらず、猫 ainda、私たちは同じ本能を持っています eは以前からjeitoのように動作します。 アシム、ペラ・デウサをテストしたとき、彼女は失敗することになります。
24. Assembleia dosRatosへ
Faro-Fino deu de fazerという名前の猫が、あなたが生き残ることができるvelha家のラタリアでそのような破壊をしました。
向きを変える-それは深刻またはケースであり、会うことを決意します-それはクエストの研究のために組み立てられます。 私たちは、ファロフィノが私の髪の毛を何年もかけてルアにソネットを作っているこの特定の夜を待っています。
-Acho-disse um eles-それまたはFaro-Finoから身を守る手段であり、私たちはguizoaopescoçoを結びます。 彼が近づいたり、ノブを煮込んだり非難したり、時間内に冷やしたりすることをアシムします。
Palmas e bravossaudaramは明るいアイデアです。 または、プロジェクトがせん妄として承認されました。 Só私はcasmurroに反対票を投じましたが、彼は一言質問して反対しました。
-それはすべて非常に直接的です。 しかし、何が拘束されるのでしょうか、それともファロフィノから釣りをするのでしょうか？
シレンシオジェラル。 与える方法がわからないことをお詫びします。 エンディング、それがすべてではなかったので。 すべて、ティナムの勇気がないからです。 解散した議会は私に一般的な驚きを与えませんでした。
道徳：ダイザーは簡単です、フェイザーは彼らがそうだということです！
ブラジルの髪のモンテイロロバトによって書かれたこの有名な寓話は、猫と瞬間の間の永遠の戦いのエピソードを語っています。 Faro-FinoによるAmeaçados、げっ歯類は何をすべきかを決定するために集会を召集する必要があります。 ただし、提案を提供するのは簡単です。 これらのアイデアを実践する それははるかに複雑です。
私たちを信じなさい 著者の寓話の完全な分析.
25. OTouroeasRãs
Enquanto dois tourosは、rãsnovas、àbeirado brejoのように、certacampinaのlutavampela限定の民警団で、夕食を楽しんでいます。 Umarãvelha、porém、sigirou。
-笑わないでください、論争は私たちにとって苦痛になるでしょう。
-あのトーリス！ --rãzinhasとして叫んだ。 --Vocêは期限切れです、rãvelha！
rãvelhaは説明しました：
--Brigam youtouros。 Um delesはパスタを勝ち取って追い出すか、期限切れにする必要があります。 何が起こるのですか？ Oanimalãosurradovemput-sehere em nosso brejo e ai de nos！
アシムフォイ。 または、touro mais forte、àforçademarradas、encurralou nobrejoまたはmaisfraco、およびrãzinhastiveramdedizer adeus aosossegoとして。 いつも落ち着きがなく、いつも蹂躙され、私がビチャロコペス全体でまったく死ななかったのはまれでした。
道徳：Ésemperassim：brigam os big、pagam o duck ossmall。
ここで、もう一度、経験の声は正しいようです。 ブリーダーの髪型が語る寓話 SítiodoPicapauAmarelo それは私たちの社会からのかなり複雑な日付の説明を与えます。 時々、あなたが最も強力な人々の間で議論をするとき、結果を再発させるのは私たちの下にいるのです。
また、次の会議を行う機会を利用してください。
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