25人の基本的なブラジルの詩人
ブラジルの詩の世界は非常に豊かで多面的であり、非常に異なる文脈と特徴を備えたいくつかの秘書と執筆の流れを経ています。
より多くの詩を生み出す無限の国内作家の中から、ブラジルと海外の両方で読まれ、愛され続けている25人の有名で象徴的な詩人を選びました。
1. カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデ（1902-1987）
カルロスドラモンドデアンドラーデは、ブラジル文学のすべてにおいて最も重要で影響力のある2人の詩人の1人と見なされています。 メンバーが与える モダニズムの第二世代 全国的に、彼は運動のより予定外の2人の著者のうちの1人になりました。
彼の詩で私たちを愛や連帯などの時代を超越した感情、またはブラジルの現実についてのミネイロ・トルーの深い反省の著者として配置することができます。 社会政治構造と人間関係.
彼の詩の最も印象的な特徴の1つは、それが交差する方法です。 日常生活の要素. 例：都市の動揺、または骨の折れる仕事、ロティナとアテ、または言語の独自の使用。
メイオドカミーニョ
メイオドカミーニョティーニャウマペドラ
ティーニャウマペドラのメイオドカミーニョ
ティーニャウマペドラ
no meio do caminho tinha umapedra。
その出来事から私は決して心を失うことはありません
私の疲れた網膜の生活の中で。
歩かないとは思わない
ティーニャウマペドラ
ティーニャウマペドラのメイオドカミーニョ
no meio do caminho tinha umapedra。
信頼もノッサ 2つのmelhoresの詩を分析するCarlosDrummond de Andrade.
2. コーラコラリーナ（1889-1985）
彼女の既知の疑似文学的な髪のコーラコラリーナを最大限に活用した著者であるAnnaLinsdosGuimarãesPeixotoBretasは、名目上の不可欠なダと見なされています ゴイアン文学.
エンボラは若い頃に救い始めました、コラリーナは彼女が生まれたとき、解放されたか、2つの70年の彼女の最初の自由でした、そして彼女の夫はそれを許しませんでした。
リダとドラモンド、著者などのレノメ作家に感謝 私はnenhummovimentoの先例に従わない 文化的または芸術的。 それどころか、彼の結晶的な執筆は、形式的な自由と彼の人生経験からの自由に基づいていました。
Os seusの詩は感情を語り、 エピソードはインテリアではなく人生を与える、ゴイアスの街に特別な注意を払い、地元の人々への真の賛辞を表しています。
Meu Destino
Naspalmasdetuasmãos
私はlinhasda minhavidaと読みました。
線が交差し、曲がりくねって、
あなたの運命を妨げる。
私はあなたを調達しませんでした、あなたは私を調達しませんでした-
私たちはさまざまな道でソジニョスでした。
無関心、私たちは交差しました
バンドルとしてのPassavasは生命を与えます...
私はあなたに走ったか、あなたを見つけました。
ソリ。 ファラモス。
その日はマークされました
comからペドラブランカへ
dacabeçadeumpeixe。
そして、それ以来、私たちは歩きます
一緒にペラビダ..。
信頼もノッサ コーラコラリーナによる2つのmelhoresの詩を分析する.
3. ヴィニシウス・デ・モラエス（1913-1980）
「詩人」として知られるヴィニシウス・デ・モラエスは、ブラジル文化において卓越した作家、歌手、作曲家でした。
彼のゲラソン、またはボサノバのマスターのウマダスの最も重要な声は、特に彼の詩的な作品のおかげで、陰毛に愛され続けています。
um olharが世界に気を配っているので、深刻な詩が扱われます 政治的および社会的問題、だけでなく、感情や人間関係のファラバム。
Um verdadeiro apaixonado、または詩人は9回結婚し、数字を書き留めました ソネットが大好き あらゆる分野の読者の心を奪い続けますように。
忠実度のソネット
いたるところから私の愛まで私は気を配ります
前に、eはzelo、e semper、eをたくさん食べます
より魅力的な同じem顔
もっとエンチャントしてください。一瞬一瞬生きたい
E em seu louvor hei on the back、I sing
E laugh meu riso e spill meu pranto
Ao seu regret ouseu満足E assim、後で試すとき
それは死のような味、その人生の苦悩
Quemはsolidão、fim de quemamaのような味がしますEu possa me tell me do amor（que tive）：
不滅に見えないので、チャマだと投稿します
それが続く限り、無限以上。
信頼もノッサ ヴィニシウス・デ・モラエスによる2つのメロアの詩を分析する.
4. アデリア・プラド（1935）
アデリアプラドは、ミナスジェライス州の作家、哲学者、教授であり、統合しています。 モダニズム運動 ブラジル人。 彼の文学的なキャリアに彼は40年を始め、この詩をEditoraImagoに送るためにchegouするDrummondから大きなサポートを受けました。
彼の口語的な言語に、彼は2人の読者を著者に近づけ、彼の詩はそれらを互いに伝えます。 日常生活についての魔法の占い。 プラドは、世界の信仰と魅惑のオールハーとして、最も一般的な要素に新しい意味を生み出すことができます。
Uma dassuascomposiçõesmaisnotáveis、「Comlicençapoética」は、ドラモンドの「SeteFacesの詩」への一種の返答です。 コンポジションはumaを送信します フェミニンな視点、彼がどのように生きているかを考えて、ブラジルのマルハーをエスクリーバーします。
詩的許容
私がスリムな男として生まれたとき、
トロンベータをプレイした後、彼は次のように発表しました。
ヴァイカレガーバンデイラ。
mulherにとって非常に重い負荷、
この種はまだ恥ずかしいです。
私に合った油をあなたに与えてください、
semは嘘をつく必要があります。
私は結婚できないと思います、
アチョまたはリオデジャネイロウマビューティーと
今シム、今いいえ、私は出産を信じていました。
もっと、または私がscrevoを感じること。 私はsinaに準拠しています。 発足したlinhagens、設立された王国
--dornãoébitterness。
ミーーニャの悲しみ私には血統がありません、
ha to minha vontade of joy、
そのルーツはaomeumeu1000avôになります。
私はcoxona vida、homemの呪いになります。Mulheréundobrável。 ユーソウ。
また、信頼する アデリアプラドによる2つのメロアの詩を分析する.
5. ジョアンカブラルデメロネト（1920-1999）
JoãoCabraldeMeloNetoは、レシフェで生まれた有名な詩人兼外交官であり、ポルトガル語の2人の偉大な作家の1人として任命され続けています。
彼の詩に fugia de sentimentalismos ou tons confessionais; 反対の髪、またはカブラルデメロネトの詩的なフェイザーは、構造として見られました。
一部は与える モダニズムの第三世代 ブラジル人、または詩人は、彼の作曲から美的厳密さを植え付けられ、常に具体的なイメージ（石、刃など）に固定されています。
彼の旅行と私が知っている場所、または著者についてのエスクレベンドも ブラジルの現実に気を配り、だまされたolhar、emは次のように機能します Morte e Vida Severina (1955).
カタールFeijão
1.
Catarfeijãoはスクロールに制限されています：
Jogam-segãosnaáguadoalguidar
一枚の紙の上の言葉としてのE;
e depois、joga-seforaまたはqueboiar。
確かに、すべての単語が紙ではありません、
凍った水、chumboseu動詞用。
pois tastingessefeijão、soprar nele、
eは、フォルムまたはわずかなe oco、palha eechoを再生します。2.
祈って、nessecatarfeijãoが崖に入る、
またはそれ、重いグラフィックの間、間
umgrãoimastigável、歯を折る。
確かにそうではありません、いつ言葉を味わうべきか：
ペドラは、seugrãomaisvivoというフレーズを与えます。
私は流れる、残忍なレイチュラを妨害しました、
açulaataenção、isca-comrisco。
また、2つを分析するために私たちを信頼してください JoãoCabraldeMeloNetoによるmelhoresの詩.
6. セシリア・メイレレス（1901-1964）
セシリア・メイレレスは、リオデジャネイロ出身の作家、教師、ジャーナリストであり、私たちの文学の最も重要な詩人の1人と見なされ続けています。
モダニズム運動へのリンクで、Meirelesフェズの歴史はその特異な文章で、何度もlembradapelasである 大成功を収めた幼児の作品.
髪の毛が特徴の、作者の親密な詩へのヤ 新シンボリズム、それは人生や個人の孤立などの制御できないテーマについてであり、パッセージは必然的にテンポを行います。
また、彼らの構成として、アイデンティティに関するalémderefletiremは、堅実さや喪失などの感情と交差し、全国の読者を興奮させ続けています。
逆ルア
月のようなフェーズがあります
隠された歩行の段階、
virからruaへのフェーズ..。
Perdiçãodaminhavida！
Perdiçãodavidaminha！
私にはあなたである段階があります、
私はソジンハ以外にいます。あなたが見ている、そしてあなたが見ているフェーズ、
秘密のカレンダーはありません
なんて恣意的な占星術師
私の使用のために発明されました。そして憂鬱に転がる
seuinterminávelfuso！
私は自分自身を見つけませんでした
（私には月のようなフェーズがあります...）
誰かがmeuになる日はありません
nãoédaydeeube sua..。
E、その日チェガすると、
または別のものが消える..。
また、2つを分析するために私たちを信頼してください セシリア・メイレレスのメロレスの詩.
7. マノエル・デ・バロス（1916-2014）
マノエル・デ・バロスは悪名高い詩人でした ポストモダニスト マトグロッソドスル生まれのブラジル人。 マノエルは自然の要素と深く結びついており、詩人dascoisasmiúdasとしてのレンブラドです。
言語2つの深刻な詩は口頭を近似し、統合します 表現としては、農村部の構文です。、また新しい言葉を発明します。
著者は、美しさと自然生活の日常の細部への彼の感受性によって永遠にされた、全国現代文学の2人の最も偉大な作家の1人と見なされています。
別の基本的な特徴は彼の詩と彼の 五感との強い絆：visão、または匂い、または口蓋など。
Orvalhoの伝記
より大きな富は彼の不完全さに帰着します。
ネッセポントソウアバスタード。
souのように私に油を注ぐ言葉-eunão
油っぽい。
Nãoaguentoは開く小さな男になります
ポルタス、そのプクサバルブ、そのオルハまたはレロジオ、その
1日6時間遅れて購入する、そのヴァイラフォラ、
あのアポンタ鉛筆、ぶどうなどが見える。 等
Perdoai。
しかし、それはアウトロスでなければなりません。
Euは、泡を使って更新またはホームホームを作成しようと考えました。
また、私たちのseleçãodosに私たちを任せてください マノエル・デ・バロスのメロレスの詩.
8. マヌエル・バンデイラ（1886-1968）
マヌエル・バンデイラは、レシフェで生まれた詩人、翻訳者、教授、評論家であり、 第一世代のモダニズム ブラジル人。
22の現代美術週間の間に彼の作曲「OsSapos」の朗読は、さまざまな制限からの詩の解放を見た運動の最初の2つのステップとして任命されました。
高踏派の伝統にルーツを持つその詩は、叙情性とペラによって特徴づけられます 苦悩とライフイベント. または、深刻な健康問題に直面している詩人は、彼の詩のドエンサの物語と死についての考察を印刷します。
一方で、真面目な髪になった作者のアマシイラやユーモラスな面も必要です。 ピアダの詩、モダニストの間で出現した作曲と漫画理論の短い形式。
Vou-meemborapraPasárgada
ラ・ソウ・アミーゴ・ド・レイ
欲しいマラーがあります
escolhereiのナベッドVou-meemborapraPasárgada
Vou-meemborapraPasárgada
ここで私は幸せではありません
存在は冒険です
そのような取るに足らない方法で
JoanaからLoucadeEspanhaまで
Rainhaと偽の非常識
反対の親になるように見える
ダノラ私は住んだことがないジムファレイとしてのE
自転車でアンダレイ
Montarei embraboロバ
スビレイのポーデセボ
トマレイバンホスデマール！
そして、私が疲れているとき
でとなべいらどりお
私はchamarにmãe-d’águaを命じます
プラは私に話をします
そのテンポデユーメニーノ
RosaVinhaが教えてくれます
Vou-meemborapraPasárgada私はそれに情熱を注いでいます
Éoutracivilização
安全な加工品
受胎を防ぐために
自動電話テム
Temアルカロイドàvontade
テムかなり売春婦
人々が恋に落ちるためにそして私がもっと悲しいとき
nãoterjeitoの最悪
Quando de noite me der
私を殺すためのボンタード
--La sou amigo dorei-
Terei a mulher que eu quero
escolhereiのナベッド
Vou-emboramepraPasárgada。
2つを分析するために私たちを信頼してください マヌエル・バンデイラによるメロレスの詩.
9. ヒルダヒルスト（1930-2004）
サンパウロ州で生まれたヒルダヒルストは、国文学の最も偉大で最も記憶に残る作家の1人と見なされています。
戯曲とフィクションの著者であるヒルストは、主に彼女の詩のために植えられることに慣れています。 作曲として、na time、eram 物議を醸すとして直面 主に批評家として論争を引き起こします。
彼の愛の詩の髪を作った、彼の詩はまた、次のようなトピックに対処しました または欲望と女性の官能性、ならびに哲学的および形而上学的な探求。
Dez chamamentos ao amigo
それはあなたには夜間で不完全に見えました
Olha-me denovo。 今夜だから
Olhei-あなたが私をolhasses知っているように、私はミムです。
そしてそれは水のようでした
廃棄彼または彼女が笑ったあなたの家からの脱出
Eかろうじて滑って、ネムがマージェムに触れている。私はあなたをolheiします。 お久しぶりですね
私はそのスーテラを理解しています。 とても時間がありました
私は願います
Que oteucorpodeáguamaisfraterno
それはオンまたはmeuにとどまります。 牧師とナウタOlha-me denovo。 傲慢にならないでください。
Eより注意深い。
2つを分析するために私たちを信頼してください ヒルダ・ヒルストによるメロレスの詩.
10. マシャードデアシス（1839 – 1908）
マシャードデアシスは、間違いなく、国の文学でさらに2つの悪名高い名前であり続けています。
Emboraはまた、と見なされたdemonstrassetraçosdoromantismonasucriaçãoliteáriaまたは リアリズムの最初の作家 全国。 またはカリオカは主に彼の仕事で知られています contistaとromancista、詩を含むさまざまなジャンルの作品もあります。
Embora em menor Quantdade、または著者がTom confessionalondeの詩を書いています 愛、人間関係、死などのテーマ 彼の妻、カロライナを与えます。
本と花
Teusolhossãomeuslivros。
それは私にとってどれほど自由でしたか、
どのメロールが読まれたか
愛のページ？
花は私にサンテウスの唇です。
もっと美しい花があるところ、
飲ませて
それとも愛の香油？
また、信頼する マシャードデアシスの伝記と主要な作品.
11. フェレイラガラー（1930-2016）
JoséRibamarFerreiraは、疑似文学者のFerreira Gullarによって知られ、マラニャン州サンルイスで生まれた作家、評論家、ブラジルの救援翻訳者でした。
O poet foi um dos nomes pioneiros do 新コンクリート主義、芸術的創造に対する特定の実証主義的態度と戦うリオデジャネイロからの運動。
ええと 騙された作家共産党のメンバーになったガラーは投獄され、しばらくの間追放された。
スアに 社会詩 それはその進路を反映しており、どの著者が生き、悲鳴を上げ、抵抗したかではなく、ブラジルの政治的および歴史的な肖像画を描いています。
Meu povo、meu poem
Meu povo e meu poem crescem Together
それは実を結ぶのではなく成長するので
ノヴァを樹立するno povo meu poem vai nascendo
カナビアではない
nascegreenまたはaçúcarpovomeuの詩は熟していません
のようにまたは太陽
未来の喉にMeu povo em meu poem
反射してる
肥沃な土地でスパイクが溶けるようにAo povo seu poem here I return
彼の歌い方が少ない
どの植物をする
2つを分析するために私たちを信頼してください FerreiraGullarによるmelhoresの詩.
12. カロリナ・マリア・デ・ジーザス（1914-1977）
カロリナマリアデジーザスは、ミナスジェライス州サクラメントで生まれ、主にサンパウロの北部に住む有名なブラジル人作家でした。
カロライナの人生は困難とプライバシーによって特徴づけられました。彼女は2年目に学校を辞める必要があり、彼女は独身で、リクソテイスターの仕事として3つのフィリョをサポートしていました。
カニンデーコミュニティの住人である著者は、文学と恐怖に殴られました 彼の現実に関するディアリスティックな記録、作品に掲載された Quarto de despejo：お気に入りの日記。
Nos seusの詩、compostos numa linguagem simplesは、このように関連しています 暴力と抑圧 Que sofria、1950年代の貧しい黒人女性。
Muitas fugiam ao me ver
知覚できないと思う
Outras pediam pra ler
あなたはそのeuscreviaを詩しますeucatavaが紙だった
custearまたはmeuviverに
そして、私は読む本を見つけられませんでした
euクイズfazerのものはいくつありますか
私はトルヒダの偏見の髪でした
絶滅した、生まれ変わりたい
優勢またはpretoである国の数アデウス！ Adeus、eu vou morrer！
そして、私はこれらの詩を私の国に任せます
私たちは恐れているか、生まれ変わることを知っています
私は場所が欲しいです、波またはpretoは幸せです。
信頼する 伝記とカロリナマリアデイエスの主な作品.
13. マリオ・キンタナ（1906 –1994）
マリオキンタナは、リオグランデドスルで生まれたブラジルのジャーナリスト兼詩人でした。 「opoetadas coisas simples」として知られるキンタナは、 読者としての対話。
透明でアクセスしやすい言語、または多様な主題に関する詩人のrefletiaを通して：または愛、時間の経過、人生、そして文学的な創造の同じものまたは仕事へ。
皮をむく 2つの深刻な詩を知っていた また、彼らが伝える時代を超えた感情とともに、マリオキンタナはブラジル国民の2人のお気に入りの作家であり続けています。
ポエミーニョドコントラ
そこにいるすべての人
私の道をたどって、
Elespassarão…
Eu passarinho！
2つを分析するために私たちを信頼してください マリオキンタナによるmelhoresの詩.
14. アナクリスティーナセザール（1952年-1983年）
アナC.としても知られるアナクリスティーナセザールは、リオデジャネイロ出身の詩人、文芸評論家、翻訳者であり、70歳を深くマークしました。
限界詩の作者、アナC。 foi um2つの名前より有名なda 謄写版geração、軍事検閲のシーケンスで発生した芸術的な流れ。
詩focadosna primeira pessoaで、著者は 日常生活の感情やテーマ、私はまた、存在する偉大な探求について考えるのをやめません。
エンボラは時期尚早に亡くなり、わずか31歳で、アナクリスティーナセザールは私たちの文学の最も象徴的な作家の一人になりました。
逆進性の伝染
私はそれがamassedenovoであると認定しました
skeceria outros
アメイより3〜4面少ない髪
アーカイブ学のNumdelírio
アルファベットでメモリを整理する
quem conta carneiros eamansaとして
輪郭が描かれていないオープンフランクはそれほど多くない
私はあなたの他の顔を愛しています。
15. パウロ・レミンスキー（1944-1989）
Paulo Leminskiは、クリチバで生まれたブラジルの作家、評論家、教師、音楽家でした。 彼の詩、紛れもない、個性の歓喜に、彼は毎日新しい読者を獲得し続けています。
彼の詩は通常短く、主にまたは次の形式で日本文学に触発されました 俳句 ou 俳句.
詩人のように直面 アバンギャルド、レミンスキーはワードゲーム、trocadilhosと交差する詩を書いた 人気のエクスプレス、口語的な言語と日常の画像を使用します。
2013年の彼の詩的なアンソロジーの再発行として、詩人は2つのブラジルの心の棚に不可欠な存在になりました。
お香の化石音楽
なりたい一生
まさにここ
その人々は
ainda vai
アレムを連れて行って
2つを分析するために私たちを信頼してください パウロ・レミンスキーによるメロレスの詩.
16. アリス・ルイズ（1946）
アリス・ルイスは、クリチバで生まれたブラジルの作家、作詞家、翻訳者であり、彼女の作品はさまざまな国で出版されています。
に 現代作家 彼女はレミンスキーと結婚し、彼のように、によって指定された日本の詩の形式に触発されました 俳句.
だからスアス ミニマリストのcurtasとatéの構成 トラゼムは一般的な生活のための一種の魔法であり、単純で具体的な画像を通じて非常に敏感で複雑なメッセージを送信します。
引き出しは喜びを与えます
ケイアがあります
ficarvaziaによる
17. ゴンサウヴェスディアス（1823-1864）
ゴンサウヴェスディアスは、ブラジルの詩人、擁護者、演劇学者であり、 最初のgeraçãodoromantismo 全国。
彼の若い頃、著者は彼の大学の研究を完了することを目的としてポルトガルに移りました。 ブラジルを通過したこの時期は、その最も有名な作品のいくつか、「CançãodoExílio」のインスピレーションとなりました。
熱心な学者は2人の先住民に文化を与え、ゴンサウヴェスディアスは2人のブリーダーでもありました。 インドニズム、個人の資質を語り、尊重しようとする文学の流れ。
CançãodoExílio
ミーニャテラテムパルメイラス、
オンデが歌うかサビア。
だから鳥、ここでゴロゴロ、
Nãogorjeiamcomolá。Nossocéutemmaisestrelas、
Nossasvárzeastêmmaisflores、
私たちの森にはもっと生命があります
Nossa vidamaisが大好きです。Emcismar-sozinho-ànoite-
Maisprazerがeulaを見つけました。
ミーニャテラテムパルメイラス;
オンデが歌うかサビア。ミーニャテラテムビューティーズ、
私がここで見つけていないこと。
Emcismar-sozinho-ànoite-
Maisprazerがeulaを見つけました。
ミーニャテラテムパルメイラス、
オンデが歌うかサビア。デウスは彼が死ぬことを許さない、
Sem queeuはパララになりました。
私は彼が美しさを楽しんでいることを知っています
私がここで見つけられなかったこと。
Sem qu'indaはパルメイラスと見なし、
オンデが歌うかサビア。
信頼する CançãodoExílioの詩の完全な分析.
18. カストロ・アウヴェス（1847-1871）
AntônioFredericodeCastroAlvesは、バイアで生まれたブラジルの詩人で、 3番目のgeraçãodoromantismo 全国。
Umaimportantpeçadanossahistoracollectiva、または詩人foi um dos maiores nomes do お悔やみ、社会的パターンによって深くマークされた文学の流れ。
自由や正義などの価値観の擁護者であるカストロ・アウヴェスは、賛成する素晴らしい声でした 奴隷制度廃止論 そしてbarbáriedaescravidãoに対して。
アフリカの歌
Lanaúmidasenzala、
小さな部屋に座って
o braseiroと一緒に、chãoなし、
Entoaまたはescravoまたはseucanto、
E ao sing correm-lhe em pranto
Saudadesdoseutorrão..。
一方では、黒いエスクラバ
あなたはfilhocravaをolhosしません、
梱包しなかったアイテム...
Eàmeiaの声が彼女に答える
Ao canto、e o filhinho hides、
多分pranãoまたはescutar！
「MinhaterraélábemLonge、
あなたは波や太陽のvemのバンドを与えます。
この土地はもっと美しいです、
Masàoutraeuquerobem！
2つを分析するために私たちを信頼してください カストロ・アウヴェスによるmelhoresの詩.
19. パグ（1910年-1962年）
パグとしてよく知られているパトリシアガルバンは、サンパウロのサンジョアンダボアビスタで生まれた作家、ジャーナリスト、ビジュアルアーティスト、映画監督でした。
メンバーはします モダニズム彼女はオスヴァルドデアンドラーデの人類食欲運動に参加し、非常に創造的で才能のある芸術家でした。
しかし、パグは主に刺激的で前衛的な女性として、ルタフェミニスタとファジアを擁護したスーテンポの前に植えられました。 任期中の政治的武装.
偉大な者は私に国民の抵抗を与えません、チェグーは数え切れないほどの投獄と拷問を受けます。 暴力は私たちに彼の詩を透明にし、厳しい社会的批判にさらされます。
Natureza Morta
あなたは遠くの壊れた棚の後ろを取り除きます。
それは小さな正方形の壁に依存しています。
誰も私に髪の毛を保証しませんでした。
それが私を動かさないように、Puseram um prego em my heart
エスペタラム、ハイン？ ナパレデを避けるために
もっと私たちはmeusolhosを保存します
彼らが失業しているのは事実です。
あなたが私にあなたの指を与えるとき、同じフレーズ。
euが書くことができる手紙として
Espicharam-se emazuis血餅。
なんて単調か海か！あなたはmeusnãodaomaisumpassoをペスします。
O meu sangue chorando
子供たちが叫んでいるように、
眠っているオスの家
またはウォーキングテンポ
あなたの光が輝いているように、
家が上がるにつれて、
またはdinheiro循環、
またはdinheirocaindo。
あなたは通り過ぎる、通り過ぎる、
あなたはestourandoをベントレスします
またはlixoが増加し、
なんて単調か海か！denovoまたは葉巻に上がってみてください。
なぜ、または詩人は死なないのですか？
なぜ心臓が太るのですか？
なぜcriançascrescemとして？
なぜこの愚かな海は銅ではなく、家で覆われていないのですか？
なぜtelhadosと通りがあるのですか？
なぜ手紙が書かれていて、そこにあるのか、それとも賭けられているのですか？
なんて単調か海か！それは成長する果物の山のように布にスパイクされます。
はいeuainda tivesse unhas
Enterraria osmeusfingersnesseespaçobranco
Vertem osmeusolhosumafumaçasalgada
この海、この海はミーニャスの顔を通り抜けません。
私はとても寒いです、そして私は何も持っていません...
ネムには2つのコルボがあります。
20. アウグスト・ドス・アンジョス（1884-1914）
アウグストドスアンホスは、パライバで生まれたブラジルの作家兼教授であり、2つの詩の独創性で私たちの歴史を示しています。
エンボラの著作は、vigoravam na epoch（高踏派と象徴主義）、または詩人の2つの動きに影響を与えていることを示しています nãointegrounenhuma学校の文学 eは深刻な現代の髪の毛に誤解されていました。
不快な感情と哲学と科学についての深い質問を私たちの詩に含めて、アウグスト・ドス・アンジョス ミストゥラヴァの学術的で人気のある言語記録、不信感のあるnaqueleテンポと見なされていた革新的なもの。
敗北した心理学
EU、炭素およびアンモニアfilho、
Monstrodescuridãoerutilância、
ソフロ、後成説から、
影響と2つの星座。
深く心気症、
この環境は私を嫌悪させます...
Sobe-meàbocaumaânsiaはânsiaに類似しています
それは心の口から逃げます。
Jáまたは私に会いましょう-このオペラは廃墟を与えます-
それまたはあなたが肉を与えることができるsangue
さあ、eàvidaemgeralが宣戦布告し、
それらをかじるためにmeusolhosを振りかけるために行きます、
E ha-deixar-meかろうじて髪、
な冷たさ無機ダテラ！
私たちも信頼してください アウグスト・ドス・アンジョスによるメロレスの詩.
21. グレゴリオ・デ・マトス（1636-1696）
グレゴリオデマトスは提唱者であり、 バロック時代のバイアーノ詩人、運動の2人の偉大な著者の1人と見なされています。
「地獄の口」、または作家e lembrado sobretudo pelasuaとして知られています 風刺詩 そのpoupavaninguémはありません。 それどころか、批評家はさまざまな社会階級やチェガヴァムにまで拡大され、政治生活の人物に名前を付けています。
彼らの作曲も強いエロティックなチャージを持っているので、グレゴリオ・デ・マトスのようなものが誘発したか、 ショック 異端審問で非難されるチェガッセ。
Um homem cheio de dualidades、todosnós、またはpoettambémescreveu 宗教的性格の構成、nas quais confessavaosあなたの罪とあなたを苦しめた罪悪感。
イエス・クリスト・ノッソ・セニョールへ
Pequei、Senhor; しかし、私が罪を犯したからではありません。
さようならを言う私はあなたに高い恩赦を与えます。
以前、私はどれだけ気分を害したことがありますか、
あなたはより多くのempenhadoをperdoarするtenho。あなたがそんなに多くの罪を犯すのに十分です、
受け入れるために-あなたはうめき声だけを主権します：
それはあなたが気分を害したのと同じ過ちです、
あなたはお世辞か申し訳ありませんでした。すでに集められた失われたオベルハです、
そのような突然の賛美歌を栄光
Vos deu、あなたがnaSacraHistóriaを断言するように：Eu sou、Senhor、引き裂かれたovelha、
コブライ-a; enãoqueirais、Divine Shepherd、
na vossaovelhaavossaglóriaを失います。
仕事を分析するために私たちを信頼してください グレゴリオ・デ・マトスの詩Escolhidos.
22. ギルカ・マチャド（1893-1980）
おそらく一般の人々にはあまり知られていないが、ギルカ・マチャドはリオデジャネイロ出身の重要な作家であり、 象徴主義。 過去数十年で、または彼の作品は、国の文学の毛を調査することによって、より探求され、評価されてきました。
ギルカは、思春期とフェズの間に、私たちの文学的なパノラマではなく、歴史を書き始めました。彼女は、ブラジルで最初に制作した女性の1人です。 エロティックな理論の詩.
主に女性の性別の女性、または詩人の仕事のための大きな抑圧の時代は、スキャンダラスまたは不道徳でさえ見られました。
愛と欲望の女性のエスクレヴェンド、著者は次のように追跡することを意図しました 2つの議論の中心となる女性 社会主義者や政治家である私は、直接の髪の毛を使って投票し、共和党の女性党の設立を支援しました。
サウダージ
Dequeméestasaudade
それはmeusの沈黙に侵入します
どれくらい私に会いますか？
Dequeméestasaudade、
何？
それらはもっとただ愛撫します、
それらの魅力のolhos、
それらの唇-欲望..。
そして、これらのゲル化した指、
そしてこのolhardevãは、
そして、この口sem um beijo..。
Dequeméestasaudade
嫌がらせを受けたとき、私は何を感じますか？
23. オラーヴォ・ビラック（1865-1918）
ええと、2人の偉大な詩人は 高踏派、オラーヴォビラックは、リオデジャネイロで生まれた作家兼ジャーナリストでした。
Lembrado muitas vezes seus hairs ソネットが大好き （魔法で理想化された）、Bilacの文学作品は複数あり、さまざまなテーマをカバーしていました。
たとえば、著者は子供向けの作品をいくつか書いています。 彼の詩の特徴であり、ブラジルの政治的および社会的生活に近づく運命、市民参加に訴える、enquanto 2つの共和党の考えの擁護者.
詩人は手紙のブリーダーでもあったことは言及する価値があります。 HinoàBandeiradoBrasil、1906年はありません。
「オラ（あなたは）ouvirスター！ セルト
ペルデステかセンソ！」 E eu you direi、それほどではない、
それは、ouvi-Iasにとって、私が目覚めた時間はたくさんありました
そして、私は恐怖で青白い、ジェネラを開きます...そして、私たちは一晩中話します、enquanto
天の川に、開いた淡い色のように、
シンティラ。 E、ao vir do sol、saludoso e em pranto、
インダそれが私が砂漠の髪を持っている方法です。あなたはアゴラと言うでしょう：「Tresloucadoの友達！
あなたはそれらを食べることについて何を話しますか？ なんて意味
何を言うのか怖い、いつ私はあなたと一緒にいるの？」E eu vos direi：「アマイはそれらを理解する！
Poissóquemamapodeter ouvido
ouvirと星を理解することができます。」
2つを分析するために私たちを信頼してください オラーヴォ・ビラックのメロレスの詩.
24. アリアーノ・スアスナ（1927-2014）
Ariano Suassunaは、パライバで生まれた作家兼ジャーナリストであり、非常に豊富な作品を制作しました。彼は詩、演劇、恋愛、エッセイを書きました。
彼の詩は、彼の作品を知らない読者にとっては複雑で理解しにくいと考えられることが多く、これは彼のせいである可能性があります。 バロック文学の影響.
あなたはあなたの詩を組み合わせるでしょう 人気のある伝統 学術文化の要素を持ち、特別な注意を払っているブラジリラ 北東の現実、読者の年や日常生活、そしてそれが生まれた地元の特異点を語ります。
子供の頃へ
Sem lei nem Rei、私は自分が攻撃されているのを見ました
bem menino a um stonyhighplateau。
Cambaleando、盲目、ao Sol do Acaso、
私は世界が咆哮するのを見ました。 邪悪なトラ。またはセルトンを歌ってください、ライフルは指摘しました、
Vinha malhar seuCorpo激怒。
それは、または私が狂った、窒息した、
Caminhos semrepousoを咆哮します。E veio o Sonho：e foiが引き裂かれました！
E veioまたはSangue：または照らされたフレーム、
ルタが負けてミンハグレイ！Tudo apontavaまたはSol！ Fiquei embaixo、
naカデイアそのエステと私が落ちるem、
Sonharと歌って、sem lei nem Rei！
信じるよ ArianoSuassunaによるmelhoresの詩.
25. コンセイソン・エヴァリスト（1946）
ConceiçãoEvaristoéuma 現代作家 ベロオリゾンテ生まれのブラジル人。 私はまた、彼女のフィクションとロマンスの作品、作者の詩、そして抵抗と表現で起訴されていることを知っています。
これらの詩は、女性の経験との価値化に焦点を当てています 黒人の文化と歴史. 反人種差別的な過激派である詩人は、現在のブラジル社会における民族、階級、性別に関する社会的反省をたどります。
沈黙しているいくつかの経験を公開することに加えて、エヴァリストはまたの起源と結果について考えます さまざまな形の排除、私たち全員の基本的な講義になります。
Vozes-mulheres
ミーニャビサボの声で
ecooucriança
私たちのporõesは出荷します。
ecoou後悔
失われた子供時代の。
minhaavóの声で
ecoou服従
aos brancos-donos de tudo
minhamãeの声で
ecoou baixinho revolta
das cozinhasalheiasが見つかりません
debaixo das trouxas
roupagens sujas dos brancos
エンポエイラドカミーニョヘア
rumoàfavela。
ミンハアインダの声
エコア困惑した詩
com sangue rhymes
そして
名声。
ミーニャ・フィラの声で
私はすべての声を集めました
ええ私を迎えに
描かれたミュートの声
喉で設定します。
ミーニャ・フィラの声で
ええ私を迎えに
ファラ語アト。
またはontem-またはleaf-またはagora。
ミーニャ・フィラのナ声
ressonânciaにはouvirになります
またはエコは生命の自由を与えます。
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