15の偉大なアフリカの伝説（およびその意味）
アフリカとその人々から学ぶことはたくさんあります. 最初の類人猿が出現したのはそこにあったので、それは人類の起源以上でもそれ以下でもありません。 現在、複数の国や部族が住む大陸です。
多くのものがそれらを結びつけていますが、この大陸に集まる異なる文化がそれを素晴らしい文化的豊かさを持つものにしていることも事実です。 部族は先祖の知識を保持しており、アフリカの伝説は彼らに近づくための良い方法です。
あなたに人生の教訓を教える15のアフリカの伝説
伝説は教えを伝える簡単な方法です。 小さな子供たちにいくつかの複雑な概念を説明することは非常に便利ですが、それはまた 彼ら自身が文化の宝物や遺産になります.
アフリカの文化には、世界に教えることがたくさんあります。 彼の世界観は、人間の深い感覚、コミュニティの重要性、そして人間と自然とのつながりに満ちています。 これらの教えについて少し理解するために、私たちはあなたが愛するであろう15のアフリカの伝説をまとめました。
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1. 世界の創造
アフリカ大陸には、世界の創造について多くの伝説があります。 複数の部族が存在するため、それぞれに独自のバージョンがあり、それらを統合することは困難です. 世界の創造についてのこの伝説は、Boshongo族からのものです。
伝説によると、最初は闇と水、そして創造神であるブンバしかいませんでした。 ある日、神様は腹痛がひどくて嘔吐しました。 吐き出されたのは太陽であり、それとともに、光と熱が乾燥した土地を生み出しました。 数日後、ブンバは再び嘔吐し、月と星が現れました。 3回目の不快感の後、動物、稲妻、そして人間が現れました。
ブンバの神の息子たちは父親の仕事を終え始めましたが、稲妻は多くの問題を引き起こし始め、ブンバは彼を空に閉じ込めることに決めました。 それから彼らは火を使い果たしました、しかしブンバは彼らに木を使って火を作るように教えました。 ブンバは、これらすべてが今では彼らのものであり、彼が創造者であったことを決して忘れないようにと彼らに言いました。
2. バオバブの伝説
バオバブの伝説 プライドを語る物語です. それはまた、アフリカのサバンナのこれらの典型的な木の形の理由を子供たちに説明する方法でもあります。 伝説は、昔、バオバブがアフリカのすべての木の中で最も美しい木であったことを説明することから始まります。
強い枝、柔らかい樹皮、そして美しい色の花に誰もが魅了されました。 神々もそれに長寿を与えました、そして、バオバブはこれを利用してより成長し、より強くなりました。 しかし、これにより、その枝は太陽を覆い、残りの木は暗闇の中で成長しました。
バオバブは、それが天国に成長するだろうと彼らに告げることによって神々に挑戦しました。 しかし、彼らは彼のプライドに気づき、彼を罰しました。 その瞬間から、この木は逆さまに成長し、花は下を向き、根は空を向きました。 そのため、バオバブはとても奇妙な形をしています。
3. 象と雨
象と雨についてのこの伝説 水がいかに重要かを思い出す物語です. さらに、共有についての教えもあります。 何年も前、象は雨のおかげですべてが緑になり、花が咲いたので、きっととても幸せだと雨に言ったと言われています。
しかしこの後、彼は象が植物を引き上げ始めたらどうなるかと尋ねることで彼女に挑戦しました。 雨は動揺し、彼がそうすると、地面への水の送りを止めるだろうと彼に警告した。 象は耳を貸さず、花を踏みにじり、何も立っていない状態になるまで木を倒し始めました。 それから雨は水を送るのをやめました。
ある日、象はとても喉が渇き始めました。 彼はとても喉が渇いたので、オンドリに話しかけて、雨に話しに行って水を頼むように頼みました。 雨が降った。 彼は象の家に水を注ぎ、水たまりができましたが、象は他の動物にそこから水を飲ませませんでした。 のどが渇いた動物がたくさん到着しましたが、象が守護者として残したオンドリは彼らに飲ませませんでした。
ライオンは耳を貸さず、プールから水を飲むと彼に言いました。 そうすることで、他の動物も同じことをすることにしました。 象が戻ったとき、水はほとんど残っていませんでした。 しかし、彼は怒ることはなく、代わりに、誰もが水を必要としたときに彼がどれほど利己的であったかを理解しました。
雨がこれに気づき、水を地面に戻すことにしました。それにより、すべてが再び芽を出しました。 それ以来、誰もが水を世話して共有しなければならないことを知っています.
4. アンタニャーボ湖の伝説
アンタニャーボ湖の伝説は、マダガスカルの部族に属しています。 アンタニャーボ湖は神聖な湖と見なされており、その水は体に触れてはならないと考えられています. この伝説は、この湖がどのように現れたかを説明しています。
かつては小さな赤ちゃんを連れた夫婦がいた繁栄した町があったと言われています。 ある日、赤ちゃんは泣いていて、母親は彼を慰めようとし、これが彼を落ち着かせることを期待して、子供と一緒に散歩に行くことにしました。 彼は女性たちがご飯を挽いてそこに座っている木に来て、赤ちゃんは落ち着いて眠りました。 女性が家に帰ろうとすると、赤ちゃんは再び泣き、母親は同じ木に戻り、赤ちゃんは落ち着きました。 母親が木の下で寝たほうがいいと判断するまで、これは何度も起こりました。
突然町全体が姿を消し、母親の目の前の海に沈んだ。 彼は走って近所の町に何が起こったのかを話し、それ以来彼らはその場所を神聖な場所と見なしました。 現在この湖に生息しているワニは、村人の魂と言われています。
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5. ハイエナとうさぎ
このアフリカの伝説は、ハイエナが皮膚を傷つけた理由を説明しています。 また 嘘とわがままについて話します. この伝説は、昔、とても良い友達だったハイエナとノウサギが住んでいたことを物語っています。 ハイエナはうさぎで、うさぎをだまして、うさぎが捕まえたすべての魚を盗みました。
これは、ハイエナがノウサギが手に入れた魚を賞品とするゲームを発明したためです。 しかし、ハイエナはいつもだまされていたので、ある日、うさぎは疲れて、その日は魚を一人で食べるとハイエナに言いました。 しかし、ハイエナは、小さなお腹には大きすぎる魚だったので、そうしないように彼女を説得しました。
しかし、うさぎはそれは問題ではなく、石炭の上に置いてからバラバラに食べると彼に言いました。 ハイエナはうさぎが眠っている間に魚を盗もうとしましたが、うさぎが石炭から魚を取り出そうとしたとき、うさぎは起き上がってグリルを取り、痛みで吠えているハイエナを激しく叩きました。 ハイエナはグリルのバーでマークされた体で終わり、それ以来、ハイエナは皮膚を傷つけました。
6. 歴史の木の伝説
この伝説はタイムトラベルについてです. タンザニアのチャガ族で数えられています。 ある青年とその仲間たちが薬草を集めに行った時、たくさんの薬草が見られる場所を見つけたと言われています。 少女の一人は泥だらけの場所に落ち、完全に沈んだ。
彼女の友達は彼女をそこから追い出そうとしましたが、彼らは何もできませんでした。 彼らは両親に話すために村に駆け寄った。 彼らは町の残りの部分に助けを求め、若い女性が姿を消した場所に一緒に行きました。 村の古い賢人は彼に助けを得るために羊と牛を屠殺するように言いました。
彼らはそうしました、そして、彼らはますます遠くに、女の子の声を聞くことができました。 しばらくして、その場所に非常に大きな木が生えました。 ある日、二人の青年が木に登ったとき、突然、彼らは過去に連れて行かれていると叫び始めました。 これらの言葉の後に彼らは姿を消し、その木に「歴史の木」という称号を与えました。
7. ワニ皮
ワニ皮の伝説 うぬぼれすぎることについて話す. この物語はナミビアから来ており、他人の称賛を求めてうぬぼれていると悪い結果をもたらす行動につながる可能性があることを子供たちに説明する方法です。
この伝説によると、何年も前、ワニの皮は滑らかで金色でした。 彼らが一日中水中に潜り、夜にしか出てこなかったのも事実でした。 彼らが水から出てきたとき、月は彼らの皮膚に反射し、すべての動物は彼らの美しい皮膚を見て驚いた。 自分の肌を誇っているワニも、他の動物が観察するために日中に出かけ始めました。
このため、動物たちは美しいワニを見るために昼夜を問わず水を飲みに行き始めました。 しかし、その後、太陽がワニの皮を乾かし始め、それは毎日醜くなっていました。 他の動物は彼らの皮膚を賞賛するのをやめ、ワニはしわが寄って不快な皮膚になってしまい、それほど多くの賞賛を引き起こすことをやめました。
8. 死の起源
死の起源についてのこの伝説はズールー族に属しています。 他の人とは異なり、生命と創造についてではなく、死と破壊について語っている物語です。、これも人生の一部です。
この伝説によると、人間の創造後、彼は自分が永遠であるかどうかを知りませんでした。 それから、創造的な神であるウンクルンクロは彼に不死を与えました。 この贈り物を持っていることを男に警告するために、彼はカメレオンのうなわぶを送りました。 しかし、途中で彼は食事をやめたので、メッセージを伝えるのに時間がかかりました。
Unkulunkuloは彼らに不死を与えてくれた感謝を受け取るのを待っていましたが 彼はメッセージを受け取らなかったので、男性は恩知らずだと思い、人間は 彼らは死ぬでしょう。 彼は彼らにメッセージを与えるためにトカゲを送りました、そしてそれは気を散らすことなくそれを届けるために行きました。 このため、人間は死ぬものであり、私たちの運命は死ぬことです。
9. キツネとラクダ
キツネとラクダの話は子供たちにレッスンを教えるのに最適です。 この伝説は南スーダンに属しています. 非常に知的なキツネのアワンはトカゲがとても好きだったと言われています。 彼は川の片側ですべてのものを食べました、しかし彼は反対側にさらに多くのトカゲがあることを知っていました。
しかし、アワンは泳げなかったので反対側に行くことができませんでした。 それで彼は友人のラクダであるゾロールのところへ行き、大麦がたくさんある場所に連れて行きたいと言いました。 ゾロールは同意し、彼をこぶに乗せた。 アワンはゾロールを川の向こう側に連れて行き、トカゲを探している間彼を大麦畑に連れて行った。 少し食べた後、彼は叫び始め、大麦畑を駆け抜けました。
飼い主は悲鳴を聞き、棒や石でキツネを追い払おうとしました。 彼らがフィールドに着いたとき、彼らはゾロールを見ました、そして、彼が悲鳴の原因であると思って、彼らは彼を殴りました。 アワンが彼に会いに来たとき、ゾロールは言いました。 彼らはあなたのせいで私を傷つけました。」とアワンは答えました。「私はトカゲを食べた後、走ったり叫んだりする習慣があります」。
ゾロルとアワンは家に帰り、アワンは再びゾロルに乗りましたが、川に入るとラクダがぐらつき始めました。 アワンは言った、「あなたは何をしているのですか？ 私は泳げない、それをしないでください。」 ゾロールは「大麦を食べてから踊る癖がある」と答えた。 アワンは良いレッスンで水に落ちました。
10. バマコの伝説
バマコの伝説 月の起源についての説明です. この物語は、時間の初めに、地球は太陽だけを伴っていたと言います。 それで、夜が来たとき、それはすべて完全な暗闇の中にあり、凶悪犯は見られることなく彼らの悪行をすることができました。 ある日、バマコという若い女性の村で襲撃がありました。
村人たちは攻撃者を見て身を守ることができず、バマコが何もできずに悲しんでいる間、この状況は絶えず繰り返されました。 ある日、N’togini神が夢の中で彼女に現れ、息子と結婚することに同意した場合、彼は彼女を天国に連れて行き、攻撃者が到着するのを防ぐために光を当てることができると彼女に言いました。
バマコが受け入れた。 神は彼女に、川の隣にある最大の岩に登って飛び降りるべきであり、将来の夫が彼女を抱きしめて天国に上げるためにそこにいるだろうと言いました。 これがバマコがやったことで、月に変身しました。 このようにして、村人たちは攻撃者と戦い、彼らを打ち負かすことができました。
11. チータースポット
チーターの伝説 尊敬の価値を教えることに加えて、この猫の独特の斑点の起源を説明します. チーターの母親がカブスの獲物を捕まえたところから戻ってきたと言われ、ハンターに騙されて捕らえられたと信じ込まれたので、獲物を放して探しに行きました。
彼は成功せずにそれらを探しました、そして彼が戻ったとき、彼は彼が食物を探していた獲物もそこにいないことに気づきました。 それから彼は泣き、涙が肌に染みをつけるまで何度も泣きました。 さらに、彼らのカブはまだ現れませんでした。 カブスは少しずつ戻ってきて、ハンターは間違ったことをしたことで他の人間から罰せられました。
その瞬間から、チーターの斑点は、狩猟の神聖な伝統が優勢であり、何よりも尊重されなければならないことを思い出させるものとして残っていました。 チーターは愛と尊敬の象徴になりました。
12. あやなの伝説と木の精
あやなの伝説と木の精 死を超えた愛の物語です。
あやなは母親から孤児になった少女だった。 しばらくして、彼女の父親は再び結婚しましたが、彼女の継母は彼女にあまり愛情を持っていませんでした。 若い綾奈は毎日母親の墓参りに行き、そこで木が成長して大きな木になるのを見ました。
ある日、お墓にいる間、大きな木から果物を食べることができ、母親はいつも一緒にいると風がささやくのを聞いた。 綾奈が果物を食べたとき、彼女はそれらが本当に美味しくて、それが彼女が感じた痛みを和らげたことに気づきました。 それで、彼女の継母がそれを見つけて、それを切り倒すために彼女の夫を送るまで、彼女は毎日この木から果物を食べました。
綾奈は木の喪失を叫び、ある日まで地面からカボチャが現れました。 開けてみると、蜜の味が違うので、飲むと痛みが和らぐことに気づきました。 彼の継母は再び知り、カボチャを切るために父親を送りました。 綾奈はまた泣き出し、小川が流れてきて綾奈はそこから飲んだ。
川はカボチャや木と同じ性質を持っていたので、継母は川を覆っていました。 通りすがりのハンターが枯れ木から木を切り取る許可を求めたとき、アヤナは母親の墓にいて、弓と矢を作るのに理想的だと思った。 アヤナはそれを受け入れ、彼に恋をした。
彼が父親にハンターと結婚する許可を求めたとき、彼は彼が自分にふさわしいと証明できる場合にのみそれを許可するだろうと彼に言いました、そしてそのために彼は12の水牛を狩らなければなりませんでした。 ハンターはこれまで一度も狩ることができなかったが、試してみることにした。 彼の驚きは、彼が簡単に水牛を狩ることができたということでした。 このようにして、アヤナは母親の祝福のおかげで、父親と恐ろしい継母の家と結婚して家を出ることができました。
13. アナンシの伝説と知恵の拡大
アナンシの伝説は、なぜ知恵がいたるところにあるのかを説明しています。
賢い老人であったアナンジ神父は何年も前に存在していました。 すべての人々はアドバイスと彼から学ぶために彼のところに来ました。 しかしある日、人々は間違った振る舞いをし、アナンジは彼らから知恵を奪い、何を奪うことに決めました 彼はすでにそれらを与えていたので、彼はすべての知恵を大きな花瓶に入れ、誰もそれを見つけられないようにそれを隠しに行きました。
花瓶を隠すために家を出たとき、息子のクウェクは何か奇妙なことが起こっていることに気づき、父親が何をしているのかを見つけようと彼を追いかけました。 それからアナンシは、前で結ばれたロープで水差しを持って、いくつかの非常に高いヤシの木に登りました。 これは彼が速く登ることを妨げ、仕事を遂行することを非常に困難にしました。
それからクウェクは下から彼に怒鳴りました、登る最良の方法は彼の背中に花瓶を掛けることでした。 アナンジは息子の言ったことは真実だと気づき、その花瓶にすべての知恵が入っていると信じていたと言いましたが、今ではそうではないことに気づきました。
彼は息子が彼より賢かったことに気づき、花瓶を可能な限り空中に投げることに決めました。. 花瓶は大きな石にぶつかり、たくさんの破片に砕けました。 これが花瓶に含まれる知恵がこぼれ、地球のいたるところに広がった方法です。
14. ムクルの手にある人間の起源
ムクルの手にある人間の起源についての伝説は、人間がどこから来たのかを説明する方法です。 この伝説によると、農業の神でもある偉大な神ムクルは、世界を創造した後、仕事を楽しむだけでなく、世話をする種が必要だと考えていました。
その後、 ムクルは、最初の男性と最初の女性が現れた場所から地球に2つの穴を掘りました。. ムクルは彼らに自分たちで養うことができるように畑の世話をし、耕作するように教えましたが、日が経つにつれて、夫婦は仕事と世界の世話をやめました。 植物は死に、畑は砂漠になりました。
そこでムクルは数匹のサルに電話をかけ、人間に教えたのと同じことを教えました。 それらとは異なり、サルは畑の世話をしました。 そのため、神はサルから尻尾を取り除き、人間に付けて類人猿に変え、サルを人間に変えることにしました。 残りの人類が出現したのは、これらの上昇したサルからです。
15. Seetetelanéの伝説
Seetetelanéの伝説は、感謝と悪い悪徳についての教えです。
男はとても貧しい生活を送っていたと言われています。 彼は生き残り、毛皮で服を作るためにネズミを狩らなければなりませんでした。 彼はしばしば空腹で寒く、家族もパートナーも同行していませんでした。 それで彼は狩りや酔っぱらいに時間を費やしました。
ある日、彼は巨大なダチョウの卵を見つけ、それを家に持ち帰り、後で食べるためにそこに残しました。 夕方になって小屋に戻ると、彼は食器セットを見つけ、マトンとパンを用意しました。 ダチョウの卵の片側には、Seetetelanéという美しい女性がいました。 女性は彼に、これからは彼女が彼の妻になるだろうと言いました。彼が彼女を「ダチョウの卵の娘」と決して呼ばなかったという唯一の条件で、彼女は二度と戻らずに去るでしょう。
ハンターはそれを受け入れ、二度と飲まないことに決めました。それは、彼の中毒のせん妄で彼女を呼ばないようにするためです。 幸せな日々が過ぎ、ある日、Seetetelanéは彼を部族の長にすることができると彼に言いました。 ハンターはそれを受け入れ、Seetetelanéは彼にあらゆる種類の商品、使用人、奴隷、そして富を与えました。
これはハンターが彼の部族の頭になった方法です、お祝いのある日まで、男は飲み始めて行動しました シーテテラネに攻撃的で、彼を落ち着かせようとしたとき、ハンターからプッシュを受けました。ハンターは彼女を「卵の娘」とも呼びました。 ダチョウ」。
その瞬間、すべてが消え、ハンターは冷たく感じ、自分が持っていたものがすべて消えたのを見ました。 しかし、最も傷ついたのはSeetetelanéの欠如でした. 男は自分のしたことをとても残念に思ったが、後戻りはできなかった。 数日後、その男は貧困と飢餓で亡くなりました。
