ソシオメーター理論：それが何であるか、そしてそれが自尊心をどのように説明するか

自尊心に直接取り組むことは有用ですか？ ソシオメーター理論によれば、私たちの自尊心は、私たちが社会的に受け入れられているか拒否されているかを示す指標になります それ自体がウェルネスファクター以上のものです。

この考えは、自尊心に関する多くのワークショップや本で適用されている考えに反するでしょう。人がこの心理的側面を高めるためには、「自分自身を愛することを学ぶ必要がある」と強調しています。彼女自身」。

しかし、私たちの自尊心が他者との関係に依存しているように見える場合、私たちがお互いをとても愛し合うことはどのような良いことになるでしょうか？次に、このソシオメーター理論と、社会が私たちの心理的幸福にどのような影響を与えるかについて、さらに詳しく見ていきます。

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自尊心のソシオメーター理論とは何ですか？

マーク・リアリーによって提案された自尊心のソシオメーター理論は、 自尊心は私たちに幸福を与える要因ではなく、私たちの適切な社会的関係の指標であると述べる理論モデル. つまり、この理論では、自尊心は私たちの幸福の原因としてではなく、むしろ結果として考えられています同じ、幸福は私たちが私たちの環境から知覚する受容または拒絶の程度に直接関係しています近く。

通俗心理学と通俗心理学の両方で擁護されている多くの仮定と矛盾するため、この理論は本当に物議を醸しています。最も学術的で科学的であり、自尊心が低い場合、自尊心は取り組むべきものではないと言うようになり、 Y これによると、適切なことは、私たちが参照グループで感じ、より受け入れられるように導く戦略を促進することです。、そしてそれを達成した場合、結果として自尊心が高まります。

この理論の詳細を詳しく見る前に、私たちの種における社交性の重要性を強調しましょう。当たり前のように思えるかもしれませんが、実際には、西洋のような個人主義社会で育ったので、決して痛くはありません。それを参照してください。

私たちは社会的存在です

西洋の世界で最も共有され受け入れられているアイデアの1つは、それぞれの個性です。. 私たちの人々のビジョンは、私たちが他の組織から多かれ少なかれ独立している組織であり、せいぜい、私たちができることです。他の人から何らかの影響を受けますが、本質的に、私たちのあり方と自分自身の受け入れは、我ら。私たちがそれに気を配れば、私たちは孤立した独立したマシンになり、他の人と対話することなく自分自身を守ることができます。

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この考えは、行動主義、認知療法、精神分析など、心理学のさまざまな分野に深く浸透しています。心理学は、社会的動物ではなく自律的な存在として見られる、「裏返しから」という主題について、個人を中心とした光学を取り入れてきました。同様に、人との関係を強調しているいくつかの流れ家族療法や心理学に適用されるシステム理論の学校などの他の人ソーシャル。

しかし、私たち西洋人として、個人に過度に焦点を合わせ、それをこのように反映しているという事実にもかかわらずさまざまな思考の流れの中で、進化生物学は反対のことを証明しています。私たちは人間です。ソーシャル。 私たちはグループとして世界に入り、個人として成長することはできません. さらに、私たちの進化の祖先、そして人間とチンパンジーの間の共通の祖先でさえ、社会的でした。私たちは人間になる前からすでに社交的でした。

この科学的事実は、比較的最近まで考慮されていませんでした。実際、哲学的、政治的、科学的の両方の西洋思想で広く共有されている考えは、歴史のある時点で個人が人間が集まって、社会で生きることができるという個人の権利を放棄しました。これは、ジャン=ジャック・ルソー自身が彼の「社会契約論」で提起したものです。 1762. しかし現実には、私たちの種は以前のつながりから社会生活を継承していたため、これは決して起こりませんでした。

人々の必要性を明らかにするいくつかの自然実験があります人間として成長するために他の人と一緒に暮らす、最も有名なのは子供の場合です野生。子供が偶然または故意にその運命に見捨てられ、奇跡的に、他の人と接触することなく生き残り、成長したことが何度もあります。彼らは他の仲間から孤立しているため、言語、「私」の考え、自分のアイデンティティなど、私たちが適切に人間と見なす能力の多くを欠いています。

ルソー自身が良い野蛮人について提唱した考えとは異なり、 発達の重要な時期に人間との接触なしに成長した子供たちは、自分が人間であることさえ知りません. このことから、私たちを定義する私たちが理解している人間の資質を理解することは不可能であるということになります。「私」のアイデア、アイデンティティ、意識、言語、自尊心、他の部分から分離して人。それらは、他者との相互作用によって生じ、発展する人間の資質です。他の人と関係がなければ、誰も成長したり、人になったりすることはできません。

自尊心と社会

上記を理解すると、自尊心のソシオメーター理論が提唱していることをより完全に理解することができます。この理論は社会集団から始まり、完全に自尊心のアイデアを考案します私たちの明白な社会的性質を考慮に入れて、伝統的なものとは異なります種。心理学は、事実上すべての流れの中で、あらゆる種類の説明における自尊心の役割を擁護してきました心理的現象と精神障害、しかしそれ自体がどのような機能を果たしているのか、なぜそれを尋ねた人はほとんどいませんでした存在します。

その名前が示すように、自尊心のソシオメーター理論 自尊心は一種のサーモスタット、「ソシオメーター」として機能すると考えています. これは、個人が他の人々によって彼らの社会的環境から含まれるか、または排除される程度、すなわち社会的受容を監視します。あなたがどのように受け入れられているかによって、このソシオメーターシステムは人が最小化する方法で行動することを奨励しますグループから拒否または除外される可能性、魅力的で快適と見なされる方法で動作する傾向がある社会的に。

その最も原始的な状態では、人間は他の人々の助けなしに生き残り、繁殖することはできません。このため、進化心理学から、 人々が社会的関係やグループへのインクルージョンの最低レベルを開発し維持するように動機付ける心理的システムを開発する必要がありました. 私たちは他の人と一緒にいるのは好きではないと言っていますが、それなしでは生き残ることができないので、私たちは彼らの支援を求めています。

他者との関係をうまく維持するには、他の人は私たちの行動に敏感であり、拒絶、除外、または不承認。このシステムは、特に社会的受容が少ない場合に、グループへの参加で発生する変化を警告します。

社会的受容がシステムをさらに低下させるのを防ぐため 元の受け入れを修復または復元する行動に従事するように私たちを動機付けるでしょう. 自尊心は、私たちがグループ内でどれほど受け入れられているかを私たちに示すシステムであり、私たちがそれを低くするほど、社会的排除について私たちに警告するでしょう。これにより、絆を失うことを避けるために私たちが活性化されます。なぜなら、それが起こった場合、私たちは保護を失い、生存の可能性が減少するからです。

これを理解すると、それ自体が自尊心を維持するという考えではありません。自尊心は、私たちがどのように受け入れられているかを示す指標であることに変わりはありません。他人を助ける、親切にする、持つなど、社会的受容を高める行動をとる場合重要な成果、私たちの自尊心は、より多くの中に含まれていると感じた結果として増加しますグループ。一方、グループの道徳に違反したり、不快な特性を持ったり、私たちの目標の失敗、私たちの自尊心は、社会的関係が少なくなり、悪化した結果として苦しみ、沈むでしょう品質。

したがって、このモデルによると、自尊心は感情的および社会的プロセスにリンクされています。高い自尊心は私たちに気分を良くさせ、低い自尊心は私たちに不快感を引き起こします。私たちの性質は、私たちに繰り返してほしいことを楽しいものと見なすことがよくありますが、避けたいことは私たちに痛みや不快感を感じさせます。肉体的、心理的、感情的な私たちの体への脅威は、嫌悪感と関連しており、状況を解決するために行動するように私たちを動機づけます。

たとえば、体が脱水状態になると喉が渇き、不快な感覚になります。それを感じるのをやめるために、私たちがすることはコップ一杯の水を飲むことです、そしてそれで、私たちは喉の渇きを癒すことができるでしょう。同じことが自尊心でも起こります。否定的な感情は嫌悪感であり、私たちの環境で知覚される不承認または拒絶の産物です。この状況は私たちの生存への危険として認識され、より社会的に価値のある行動をとって、問題を解決するように私たちを動機付けるでしょう。

要するに、そしてリアリーのグループと他の研究者によって行われた研究によれば、 自尊心の主な機能は、私たちが排除されるリスクがあるときを私たちに示すことです、そのような除外を回避するために移動するように私たちを動機付けます。人間は、不快な拒絶感を感じるのではなく、嫌悪感を避けるために活性化されます。私たちはまだこの2番目を達成するためにリソースを投資しましたが、快適な承認目的。

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その影響

自尊心のソシオメーター理論は、非常に理論的なモデルとして理解されているにもかかわらず、実際的な意味合いを持つ可能性があります。実際には、 自尊心、自助、および他の同様の出版物の心理学に関する多くの本が持っている主な考えと矛盾するようになります：「自分を愛する」.

自尊心が私たちの社会的関係と私たちが受け入れられている程度の指標であることが真実である場合、または私たちの環境によって拒絶された場合、それは心理的な幸福の原因ではなく、むしろ同じ。もしそうなら、自尊心を構築するための本、ワークショップ、クラス善意で、それ自体は要因を変えないので、効果はありませんが、もっとよく指標。私たちは、私たちの社会的受容を警告するものを「だましている」でしょう。

私たちが理解するように。私たちが運転していて、残っているガソリンの量を示す針が赤で表示されていると想像してみましょう。本当の問題がガソリン不足であるときに、その針を改ざんして最大に設定することは理にかなっていますか？同じことが自尊心でも起こります。 低い自尊心は社会的受容の問題を示している または、社会的拒絶を想定した何かが行われたため、それに取り組む必要があり、それが依然として問題の原因です。

自尊心の低い人を助けるために、彼は彼をより社会的に受け入れられるように導くスキルを教えられなければなりません。結果として自尊心が高まります：他人を助けること、社会的スキルを習得すること、楽器を演奏することを学ぶこと、成果を得る社会的に価値のある...つまり、社会的拒絶を回避し、インクルージョンを促進するために役立つあらゆる種類の行動を促進するソーシャル。

私たちが言ったように、ほとんどの自尊心のワークショップの哲学は「自分を愛する」というものですが、自尊心が他人からどれだけ愛されているかによって決まるとしたら、自分を愛するために何をするのでしょうか。残り？誰も私たちを愛していないと、私たちが自分自身を愛することは非常に難しく、私たちには高い自尊心がなく、それが私たちに苦痛をもたらします。

自分を愛したり、自分が誰であるかを受け入れたりしてはいけないということではありませんが、気分が良くなるのは最高です 社会的スキルを学ぶ 議論の余地のない社会的である私たちの人間性から自分自身を切り離すことはできないので、それは参照グループへの私たちの包含を促進します。当然のことながら、自分を信じて楽観的になることは、私たちの目標を達成するのに役立ちますが、その下には、私たちをサポートするいくつかの真実、いくつかの能力がなければなりません。

たとえば、私たちがランナーである場合、私たちがどれほどハンサムであるかを自分自身に伝えることはあまり役に立ちません。私たちは世界で最高であるということです。そうです、基本的にはそのリソースが何であるかです。自助。私たちは自分たちが良いランナーであること、疲れることなく長距離を走ることができること、そしてそれを他の人に見せることができることを示さなければなりません。

私たちがただ走りに出て、箱から出してすぐに肝臓を取り出している場合、私たちは何も証明することができず、私たちがそうではないので人々は私たちを良いランナーとして評価しません。一方、習慣を身につけることができれば、疲れることなく10キロ走れるので、いくつか参加していますマラソンと私たちはそれらに勝ちます私たちはその分野で私たちがどれほど良いかを示し、社会的に評価され、私たちの自尊心を示します成長します。

病理学的自尊心と嘘発見

奇妙で極端なケースは、 タイラー障害の躁病期. この段階では、個人は陶酔的で、非常に楽観的で、幸せです。彼は自分が世界のマスターであると感じています。この病的な幸福は伝染することさえあり、他の人を喜びとやる気の状態に引きずり込み、彼らに人々は幸せで幸せなことを好むので、成功した楽しい人としてこの障害を持つ個人楽観的。

この極端な自尊心の問題は、それが実際の社会的に魅力的な能力の結果ではなく、症状であるということです。あなたの自尊心は現実の信頼できる指標ではないので、誰かがあなたにすべてを非難するとき彼が得意だと言ったことは本物ではありません切り下げ。躁病の真っ只中で、彼は自分が主張していることを本当に信じており、これに対する批判は深刻な軽蔑と見なされ、極端な状況では彼を攻撃的にする可能性があります。

言及する価値があります 進化生物学の中には、信号理論と呼ばれる分野があります。、個人間のコミュニケーション、より具体的には、サインの正直さの問題に専念しています。健康的な自尊心を持っていても、人々が自分自身を実際よりも重要で優れていると他人に提示するのは当然のことです。興味深いことに、他の人がまったく同じことをしたときにだまされないようにも設計されています。

この背後にある考え方は、私たちが最も重要であると自分自身を提示するとき、グループの承認を加速するということです私たちに向かって、私たちの自尊心を高め、私たちが社会的保護を持っているように感じ、私たちのサバイバル。それらを重要にしようとしているのが他の誰かである場合、私たちはそれがどの程度真実であるかを見ようとします欺瞞を避けてください。信頼した後に欺瞞を発見したときに自尊心を損なう可能性もあります。彼女。

書誌参照：

リアリー、M。 R。、＆Baumeister、R。 F。 (2000). 自尊心の性質と機能：ソシオメーター理論。 M.P.でザンナ（編）、実験的社会心理学の進歩（Vol。 32、pp。 1-62). カリフォルニア州サンディエゴ：アカデミックプレス。
リアリー、M。 R.、Tambor、E。 S.、Terdal、S。 K。、＆Downs、D。 L。 (1995). 対人モニターとしての自尊心：ソシオメーター仮説。パーソナリティと社会心理学のジャーナル、68、518-530。
マロ、P。 (2013). 自尊心のソシオメーター理論。スペイン。進化と神経科学。 https://evolucionyneurociencias.blogspot.com/2013/01/la-teoria-del-sociometro-de-la.html