アルフォンソxエルサビオの簡単な伝記
スペインの文化的発展において歴史上最も影響力のある人物の1人は 「エル・サビオ」の愛称で呼ばれた君主、カスティーリャのアルフォンソ10世 さまざまな文化的および芸術的分野での彼の幅広い知識に対して。 これに加えて、彼はスペイン語での創造の偉大な推進者であり、ラテン語の使用をなんとか置き換え、カスティーリャ王国の公用語としてロマンス諸語を配置しました。 イスラム教徒の侵略と戦う彼の政治活動に加えて、アルフォンソデカスティーリャは3つの文化センターを作成し、 カスティーリャの詩的な創造において、本物の作品として歴史に名を残した叙情的な作品と協力しました アート： カンティガスデサンタマリア.
教師からのこのレッスンでは、私たちはあなたに提供するつもりです アルフォンソ10世の簡単な伝記 カスティーリャを統一し、彼自身の豊かな芸術的および文化的体で王国を育てることに成功したこの君主の文化的仕事をあなたが知るように。
これを始めます アルフォンソxエルサビオの短い伝記 文化、歴史、カスティーリャ語の発展のための最も重要な人物の一人に会うこと。 この君主の本名は カスティーリャのアルフォンソ10世 そして彼は1252年と1284年の間その王冠の王でした。
彼の父のように、アルフォンソXはイスラム教徒との戦いを続け、カディスやヘレスなどのアラブ人によって侵略された領土を占領しました。 したがって、彼は スペインの再征服 しかし、彼の作品は政治的な問題だけに焦点を当てていたのではなく、実際、それが骨の折れるものだったという理由だけで、「エルサビオ」というニックネームで歴史に名を残しました。 文化の促進者 そしてカスティーリャ語の。
アルフォンソ10世の政治活動
しかし、アルフォンソ10世のこの要約された伝記の最も関連性のあるデータを続けましょう： 1221年11月23日生まれ トレドの街で、そして幼い頃から、彼はイスラム教徒によって占領されたムルシア王国の征服などの軍事的任務ですでに際立っていました。 このキリスト教の仕事は彼の治世中も続き、最終的には再征服の重要人物の1人となり、アルアンダルスの地域を回復しました。
彼の母親はスワビアのベアトリクスであり、母親のドイツ出身のため、 ドイツを侵略しようとした. しかし、ローマ教皇は結局この侵略的な政策に反対し、結局、カスティーリャ王は彼の征服をあきらめなければなりませんでした。 この期間は「帝国の日付」として知られており、それが続いた間、それはそれに大きな経済的費用をもたらしました カスティーリャの一部であり、で命を落とした多くのスペイン市民の武力協力 ゲリラ。 この侵略的な試みの終わりに、カスティーリャは非常に経済的に損害を受けたので、通貨法を引き下げなければならず、新しい税金が作成されました。
王の長期不在のため、 アラブのベニメリンが半島に上陸した 1272年に王位継承者となるフェルナンドデラセルダの暗殺で終わりました。 これは、彼の治世の最後の年の間に、王位の占領に関連して特定の紛争があったことを引き起こしました 彼の死後、アルフォンソは彼の2人の息子と向き合い、将来の王として留まることを余儀なくされました。 カスティーリャ。 君主は1284年4月4日にカスティーリャで死にました。
アルフォンソ10世の文化的作品
しかし、この君主が最も記憶に残っている事実は彼のためでした 文化的な仕事。 ムルシア、セビリア、トレド自体と同じくらい重要な都市に3つの文化センターを組織しました。 後者は、世界中からの資料の翻訳と収集を担当する翻訳者学校を設立しました。 世界。 彼は詩的な創造を促進し、 彼自身が作曲を書いた したがって、彼に従い、彼のスタイルを模倣したい残りの著者にモデルを提供すること。
これにより、君主であることに加えて、アルフォンソ10世は当時の重要な作家でもあり、その中で偉大な芸術的創造物を生み出しました。 そのカンティガスデサンタマリアを強調します. 次に、国の文化的および言語的発展に対する彼の影響を発見するために、王のこの創造的な側面に焦点を当てます。
君主が文化的および芸術的創造を促進した理由の1つは スペイン語を統合する しかし、それにもかかわらず、当時、アルフォンシの作品で使用されていた言語は非常に多様でした。影響を受けた品種があります。 レオン語、他の東洋の染料を使用しているが、一般的に最も使用されているカスティーリャ語は、発祥の地であるトレドで話されているものでした。 キング。 しかし、歌詞の中で、アルフォンソはカンティガが書かれている言語であるガリシア・ポルトガル語を使用していました。
アルフォンソ10世の文化的作品は、最も多作なものの1つでした。 スペインの歴史の中で、そしてそれを実行するために、君主はラティーノ、ヘブライ人、イスラム教徒などの世界の他の地域からの知識人と協力しました。 この文化的創造の焦点は、スペイン語で重要な文学作品を作成するために働いていたトレド翻訳学派でした。
国の文化的生活に最も影響を与えたアルフォンソXエルサビオの作品の中には、間違いなく、 カンティガスデサンタマリア、君主の最も傑出した詩的な作品であり、それは、新しくて新しくなった空気で叙情的な作品を作り始めた当時の多くの詩人のために続くモデルとして役立ちました。
ラスカンティガスは、カスティーリャ語で書かれていなかったが、ガリシアポルトガル語で作られた、カスティーリャのアルフォンソXによって作成された唯一の文学作品でした。 それは 聖母マリアに触発された作品 そしてそれは叙情的な性格を持っていること。 それらのほとんどは王自身によって個人的に書かれ、聖母の聖なる姿を称賛する賛美歌として構成されています。
この作品はによって構成されています 物語と叙情の間を移動する427の詩 そして、ほとんどの場合、作品の構造は曲に触発されており、コーラスがありますが、非常に異なるメトリックがたくさんあります。 これらのカンティガが話す主題は 寓話的で伝説的なキャラクター ある聖人に起因するいくつかの奇跡的な出来事が語られます。 作品の10％は聖母を賛美する歌であり、これらの賛美の歌には楽譜が付いています。
これを続けます アルフォンソxエルサビオの短い伝記 すでに述べたカンティガに加えて、王は他の芸術的および文化的作品の制作にも参加したため、君主自身が書いた作品を強調するために。 これが、 カスティーリャ散文の創設者 さらに、カスティーリャ語が王国の公用語になり、それまで普及していたラテン語を背景に残したのは彼の時代でした。
この王は、彼が創造に積極的に参加したという理由だけでなく、「エルサビオ」として知られていました スペイン語の文化的作品ですが、何よりも、彼は多くの科学と 知識。 私は持っていた 天文学、歴史、法学の研究、 他の多くの分野の中で; このため、彼はムルシア、トレド、セビリアに分散した3つの素晴らしい文化センターを設立することにしました。 これらのセンター、および前述の翻訳学校では、次のようにグループ化できる文化的作品が制作および配布されました。
1）法務
Alfonso X el Sabioの作品の中で、合法的な作品、つまり、 ヒスパニックの領土を統一して、国全体が同じ本質を持ち、そうではないようにしたかった 割れた。 これが「7つのゲームのコード「（1256）ローマの伝統を取り戻し、カスティーリャの伝統と結びつけることを担当した。 この仕事のおかげで、ヨーロッパ中にそのように拡大したローマ法とコモンローの法律が領土に組み込まれました。
2）科学的または娯楽的作品
これらの作品の中で際立っているのは「天文学の伝承の本"、天文学の君主の知識をまとめ、天文学の表も含む大要（ アルフォンシテーブルとして知られている）は、当時存在していたすべての知識を収集することを目的としています。 天文学。
アルフォンソ10世のこのカテゴリーの作品では、「ラピダリオ」（1276）も強調しています。 貴石や金属に関する論文のほか、「チェス、サイコロ、 ボード」。
3）歴史的作品
このカテゴリーの素晴らしい作品の中には「クロニクルジェネラル "と"ラグランデエジェネラルエストリア "、 領土を統一し、国を普遍史に関連付けることを目的とした2つのテキスト。
4）詩的な作品
Cantigas de Alfonso X el Sabioに加えて、君主は詩的な性質の他の作品も書いています。 実際、彼は453の詩を作曲しました。そこでは、彼を作るパロディで皮肉な言葉を見つけました。 カスティーリャ語の最初の叙情的な著者. しかし、すでに指摘したように、彼の宗教的作品は最も優れていました。
