公正世界理論：私たちは自分たちにふさわしいものを手に入れますか？

マルビンJ。 公正世界理論の父であるラーナーは、人々は「誰もが一般的に自分にふさわしいものを手に入れる世界に住んでいると信じる必要がある」と述べた。 （1982）。

公正世界への信念はそれ自体を明らかにします、 認知バイアスの形で、良いことは良い人に起こりがちであり、逆に悪いことは悪い人に起こりがちであるという考えで。 このような世界の見方は、通常はそうではないという事実にもかかわらず、人口の大部分で維持される傾向があります。

公正世界における信念の心理的機能

多くの場合、善良で敬意を表する人々は、彼らが値する人生の幸運を持っていません. 他の多くの人では、他人を利用することを犠牲にして生きる人々は成功し、彼らの人生はますます強くなっています。 冷たく観察されたときに不公平であるこれらの事実に直面して、人間は彼がそれを前向きに吸収することを可能にするバイアスを開発しました。

このため、ファーナムが言うように、世界は誰もが自分にふさわしいものを持っている公正な場所だと考えてください。 （2003）、私たちが目撃する不快な出来事によって引き起こされるストレスに対する保護因子として機能します。 ラーナーは、この信念により、私たちの環境を安定した秩序ある場所と見なすことができ、それがなければ、 自分自身を本当にコントロールしていると思わせるので、長期的な目標を設定できる動機付けのプロセス 先。

この信念は、保護効果がなければ現実の認識がいかに厳しいものになるかを考えると、排除するのは非常に困難です。. したがって、私たちの認識は、この考えを維持および強化するために特定の方法を使用します。

被害者を非難する

最も頻繁なプロセスは、不当な状況での犠牲者の非難です. たとえば、貧しい人は人生で十分な努力をしていないからだと聞く人も少なくありません。 また、レイプに直面したときに、女性は同行すべきだった、またはレイプ犯の少ない服を着るべきだと主張する人も少なくありません。

これらの危険な議論は、この偏った信念を持っている人々を保護します。 否定的な結果をもたらす可能性があり、脆弱性の認識と特定の状況に苦しむリスクは 削減。

事後効果

事後効果もこれらの考えを強化するでしょう. この効果は、私たちがイベントの結果を知っているとき、私たちが犠牲者よりもはるかにうまくそれを解決する方法を知っているだろうと私たちに思わせる認知的錯覚です。

この簡単な例は、サッカーの試合を見た後、「バーカウンターの専門家」の例です。 日曜日、彼らは（コーチ自身よりも）チームを 勝利。

確証バイアス

これらの偏見を維持するもう1つのバイアスは、確認的なバイアスです。 これは 彼らの理論を支持するために議論を求める人間の傾向、それらに矛盾する人々を無視します。

コントロールゾーン

公正世界への信念も役立ちます 自尊心を守る そしてそれは自己利益のバイアスに基づいています。 成功の理由を説明するとき、個人は、これらが自分の努力や自分の能力など、自分のコントロールゾーン内にある要因によるものであると考えるでしょう。 逆に、故障が発生した場合、それは不運などの環境特性に起因します。 私たちが見てきたように、これらの認識は、他の人々の行動を観察するときは異なります。

観察者は、外部から状況を見るとき、苦しんでいる人の性格特性と行動をより詳しく見ます（Aronson、2012年）。 この方法では その人に影響を与えた環境の特徴は知識の欠如のために無視されます. たとえば、ホームレスの人の場合、狭い焦点はその人が持っていることを無視します 彼自身のせいではなく、予測できない一連の出来事のためにそこにたどり着くことができた 怠惰。 経済危機は、普通の人には予測できない出来事であり、この人を失業させることができました。 これは、借金の蓄積、家族の緊張、うつ病などの精神疾患につながる可能性があります。

どのような性格要因がこの信念に影響を与えますか？

不確実な環境に住んでいて、偶然にこれが彼らに起こる可能性があると考えるのを好む人は誰もいません。 このため、思考パターンにおいてこれらの偏見に訴える人々がいます。 マーヴィン・ラーナーの場合、 誰もが自分にふさわしいものを持っているという信念は、妄想、つまり自己欺瞞になります. それは、セキュリティと制御への欲求によって動機付けられた誤った信念です（Furnham、2003）。

これらのアイデアを定義する主な性格特性は 統制の所在、特に内部のもの。 この統制の所在を持つ人々は、彼らの行動の結果が彼らに依存している、つまり彼らが彼らの行動に責任を負うことを認識しています。 それどころか、外部の統制の所在を持つ人々は、彼らの環境で起こっていることを運や偶然などの要因に帰する傾向があります。

公正世界への信念を調整し、それを緩和する他の人格要因は、利他主義と 共感. 被験者と被害者の類似性も影響します。 これは、性差別や人種差別などの差別的な行動につながる可能性があります。 他の研究はこれらの信念を 保守的で権威主義的なイデオロギー （Furnham、2003年）。

この信念は社会にどのように影響しますか？

公正世界への信念は、言語がそうであるように人間に固有のものではなく、個人が発達する文化の一部として獲得されるでしょう。 これは、宗教などの社会の要素に反映することができます。

伝統的なカトリックの信念や他の信念では、 神の存在は支持され、誰が良いガイドラインに報いることを担当するでしょう それはその法律を破る人々を罰するでしょうが。 これらの罰と報酬は、生と死の両方で実行されます。そのため、この教義に従う個人は、信念を安定させるように動機付けられます。 宗教への信仰と遍在する力は、ストレスに対する心理的対処メカニズムとして役立つ可能性があります。

共有価値に対する「公正世界」の影響

公正世界への信念は、何らかの理由で、人生の見方にのみ影響を与えるわけではありません。 個人、自尊心、偏見において、しかしそれは社会の行動に影響を与える可能性があります 集団。 各個人が彼らにふさわしいものを持っていることに基づいて維持される政治的イデオロギーは、これらのアイデアをサポートする実践につながります。

フランスの表現をほのめかす レッセフェール、これらの信念を持つ人にとって、国家は社会の資源の分配と修正を担当するべきではありません 環境によって引き起こされる機会の不平等が、これを担当する人は彼自身と彼自身でなければなりません 努力。 努力と報酬の関係についての信念は、両方の税制に影響を及ぼします。 また、富の再分配と会社による従業員の報酬の形態（Frank et al。、 2015).

公正世界の考えは、刑務所政策などの他の側面にも影響を及ぼします. 犯罪を犯した人の行動と結果だけを観察する場合、従うべき慣行は、確立された時間の間、社会での生活を彼から奪うことです。 対照的に、貧困、教育水準の低さ、家族の混乱などの環境状況があるかもしれないことを考慮に入れてください。 犯罪の実行の素因となる政策は、囚人の大部分の予防、介入、社会への再適応に向けられる可能性があります。

これらのアイデアは国によって異なり、長期にわたって容易に維持され、ある意味でも別の意味でも変更するのは困難です。 したがって、人の状況の全体像は、それに対する態度を変え、理解を促進するのに役立つ可能性があります。

書誌参照：

• アロンソン、E。 ＆Escohotado、A。 (2012). 社会的な動物。 マドリッド：同盟。
• フランク、D。 H.、Wertenbroch、K。、およびMaddux、W。 W。 (2015). パフォーマンスの支払いまたは再配布？ 公正世界の信念と賃金の不平等に対する選好の文化の違い。 組織行動と人間の意思決定プロセス、130、160-170。
• ファーナム、A。 (2003). 公正世界への信念：過去10年間の研究の進歩。 性格と個人差、34（5）、795-817。
• ラーナー、メルヴィンJ. (1982). 公正世界への信念：基本的な妄想。 ニューヨーク州ニューヨーク：プレナムプレス。