動物には文化がありますか？

文化は共有生活から始まる構造です そしてそれは「集合的」行為の形でそして目的を持って確立されていること。一般的に、それは両親によって幼児期に獲得され始めますが、さまざまな状況で成人期を通して拡大し続けます。それは、時間と空間を共有する個人に本質的な独自性の感覚を与えると同時に、それ以外の人々との距離を強調します。

長年、文化はもっぱら人間の財産であると考えられていたため、私たちの種にしか見られない非常に複雑な神経系のサポートが必要でした。しかし、近年、そのような信念を反証し、科学界が検討し始めているという仮説が浮上しています。

この記事では、人間以外の動物の文化の問題に取り組み、未知の動物に答えようとします。アリストテレスの時代に定式化され、科学的に無関係な不当なベッドで真ん中まで眠った人の XX。そのため： 動物には文化がありますか？ このトピックについては、以下で説明します。

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動物は文化を持つことができますか？

動物の文化の問題は、現在の科学で最も物議を醸しているものの1つです。その受け入れが私たちが他の存在とどのように関係するかについて持つであろう共鳴生きている。 それは、彼らをこれまで以上に私たちの種に近い生き物として認識することを意味します。、これは、ほとんどの人に与えられる基本的な感情の単純な帰属を超えます。この世界の多くの人間グループで行われているのと同じように、彼らの遺産を保護するための法律を推進することは確かにインセンティブになるでしょう。

この点で結論を出すことの難しさは、「文化」という言葉自体の曖昧さから生じます。私たちはそれを保護し、理解を進めることを可能にする認識論的空間を欠いています（そして動物に関してだけでなく人間）。 伝統的な区切りの多くは、私たちの種の手の届かないものすべてを独自の定式化で除外しました、後でわかるように、このビジョンは、私たちが惑星を共有している他の存在を含むように疑問視され始めています。これらすべてについてもう少し深く掘り下げてみましょう。

「動物文化」とはどういう意味ですか？

動物文化に関する最初の研究は1940年代に実施されました、そして彼らの目的は、人間以外の生物が本能によって説明されることなく、社会的学習の結果として行動を「獲得」できるかどうかを確立することでした。これらの見通しの開発は、宗教から来る深い信念と戦ったため、容易ではありませんでした。人間は、対応する神のイメージと似姿で設計されます（そして、その神の領域で独特の特徴が原因であるとされています自然）。

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文化は伝統的に複雑な頭脳を必要とすると考えられてきましたなぜなら、それは文章や口頭の伝統、そして人間の場合にこれらすべてが持つ象徴的な特性と関連しているからです。その調停を通じて、その瞬間の現実は同じグループの個人間で共有され、口頭でエンコードされて世代を超えて伝わり、一人の被験者が利用できる限られた時間を超えて一貫性の感覚を強化します生きるために。

この観点からすると、文化は独特の人間の出来事であり、動物で観察されたのは、多かれ少なかれ洗練された生存メカニズムにすぎません。

動物が人間に匹敵する複雑さの通信システムを持っていないという事実さまざまな著者が彼らのために特定の用語、それが行われる「前培養」の用語を作り出しました 彼らが彼らの共通の生活を構成する伝統を構築する方法の間の明確な区別. 一方で、動物の伝統と人間の文化を調和させ、それらを交換可能な現象と見なし、絶対的なアナロジーを仮定する研究者もいます。この質問に関する議論は未解決のままであり、未解決のままです。

これまでに実施された作業のほとんどは、模倣学習（または牧師）、行動の観察とその後の繁殖が必要ですが、明白で有形。いずれにせよ、そのようなパターンは試行錯誤によって説明できない必要があります（後者は多くあります）基本的な行動レパートリーに統合するのが遅い）または生存本能（生物学）によって。同時に、それらは1つのグループ（最初に侵入したのと同じグループ）に配置する必要があり、他のグループでは自発的に繁殖しないようにする必要があります。

模倣以外にも、 動物の教育と言語によって獲得された文化も注目を集めています. どちらも、これまで人間でしか説明されていなかった特定の象徴的な能力の使用を暗示しているため、それらの証拠は、それ自体以外の文脈でのみ証言されています。象徴化により、人間の動物は世代間レベルで非常に豊富な文化を蓄積することができ、その漸進的な濃縮と長年にわたる持続性も可能になります。

この側面を評価することを目的としたフィールド調査（「動物文化」として造られた分野から）では、最も一般的なのは一人の個人が自発的に行動を起こし（社会的モデルとして機能し）、時間の経過とともに彼らは親戚や全体に広がることコミュニティ。そのような学習の影響が一次グループを超え、親族関係のないさまざまな主題に到達するケースは、文化的であると見なされます。

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例

これまでに開発されたほとんどすべての作品は、チンパンジーに進化的に近接しているため、チンパンジーに焦点を当てています。人間であり、何かを教えることを目的とした意図が説明されている数少ない種の1つであるため故意に。同様に、クジラ類と鳥類は、ほんの数年前に信じられていたよりも複雑な言語を持っていることが示されています。何十年もの間、彼らはまた、理解に関与する分野の多くの学者の関心を集めてきました現象。これらの各ケースの例をいくつか見てみましょう。

1. 霊長類

チンパンジーは、そのような文化の存在の可能性が研究された最初の動物であり、今日でも、この同じ点で最も多くの証拠を蓄積している動物です。これらの動物は非常に複雑な社会で共存しており、そこでは明らかなヒエラルキーが認められています。 単一の個人から始まった行動（模範的な行為の形で）がグループ全体にどのように拡張されたかを検証することが可能でした 生物学の作用によって説明されることなく、徐々に。

岩や棒などの道具の使用は、霊長類の間の文化として理解されています。最も研究されたのは、乾燥した環境の類人猿のグループであり、シロアリの抽出と摂取に薄くて柔軟なロッドを使用するアクセスできません。このような学習には、このアクションを実行するための正確な手順も伴います。これには、器具の特定の回転が必要です。この形式の収集は、社会的学習の結果として生じたと考えられており、若い標本の模倣によって文化的に永続化されてきました。

この正確なメカニズム 食べる前に果物を洗うなど、チンパンジーに記載されている他の習慣を説明することができます. いくつかのフィールドワークでは、特定の衛生/予防習慣が両方とも水平方向に伝達されている方法が観察されています（同時代人の間）そして垂直方向（異なる世代の間）世界の非常に特定の場所で、両方に関連しているグルーミング（パートナーの腕を上げて洗う）と同じように、餌を与える（たとえば、川のほとりで食べ物を洗う）脇の下、例えば）。

それにもかかわらず、人間がこれに影響を与えてどのように貢献できたかについては疑問があります買収は、捕われの身ではるかに一般的であるため（おそらくこれらの非自発的な強化のため）行動、例えば）。

類人猿の間でそれらがどのように実行されるかを確認することが可能でした 経験を通して学んだことを他のグループメンバーに教えるための意図的な試み、特に最年少の人がそれらにアクセスするのを思いとどまらせることを目的とした警告の形で危険と見なされる領域、または捕食者と見なされる動物への攻撃を回避するためナチュラル。今日、このタイプの学習は、直接の環境をはるかに超えて広がり、子孫と時間の経過とともに共有されることが知られていますかつて両親からそれらを取得した人々の直属の部下（何が適切で何が生態学的枠組み内にないかについての「共有アカウント」を形成する）コンクリート）。

2. クジラ目

クジラ類は海洋生物に適応した哺乳類ですが、もともとは陸地を歩き回っていたことが知られています。可能性のある共通の文化に関して（霊長類とともに）最も注目されているのは間違いなく動物グループでした。 シャチ、クジラ、イルカが際立っています。それらのすべては偉大な知性の債権者です、これには、残りのグループメンバーにとって意味を持つ音（高または低）を介して通信するオプションが含まれます。

これらの動物では、文化が考慮されてきました。たとえば、さまざまなグループでの声調の使用の違いです。これにより、彼らはより大きなグループの一部として自分自身を認識し、侵入者が自分の領域に現れた場合に自分自身を保護することができます。事実上、生存率を高めるという目的を持っているのは模倣です。そしてそれは最終的に世代間で伝達され、家族や群れを特定することを可能にする行動を想定しています。

シャチはまた、グループや個人の攻撃を含む戦略を通じて、彼らの若者に狩りの方法を示すことで知られています。この場合、女性（成人以上）が記載されています 彼らは彼らの若者に、ビーチで多くの時間を過ごす獲物のいくつかにもっとよくアクセスするために、故意に岸に身を寄せるように教えます. それは学習によってアクセスされる行動であり、捕らえられたシャチによって獲得されたり、孤立して飼育されたりすることは決してありません。

3. 鳥

鳥は霊長類と鯨類に次ぐ3番目のグループであり、文化の観点から最も研究されてきました。より具体的には、特定の地域（公園など）に住む一部の鳥は、これらの恩恵を受けるための基本的な習慣を身に付けることが観察されています。環境：食べ物を手に入れることができる場所（人々がゴミを捨てるテラスの近くなど）に行くか、開くことさえできますコンテナ。

したがって、特定の鳥が家禽動物の餌箱にアクセスするためにそれらの餌箱を操作することが見られています。望ましい内容であり、そのような行動はその後、周囲。

psittaciformesファミリーに含まれる動物種（特に、アメリカ、アフリカ、アジア、オセアニア）は並外れた存在と見なされてきましたインテリジェンス。彼らは彼らが非常によく聞くことができる音を模倣することで知られています、そして 人間のスピーチの場合、彼らはそれを再現するだけでなく、明確なコミュニケーションの意図を持ってそれを使用するという証拠があります （ニーズに基づいて適切な単語を選択します）。

オウムがたくさんの単語を学ぶとき、彼らはを使って新しい単語を作ることができます言語の文法規則（実際の用語ではなく、コンセンサスによって受け入れられていませんが）ソーシャル）。それらが目的に役立つ場合、それらはスペースを共有する他の鳥にそれらを「示す」ことができます（それらがのリンクによってリンクされている場合）品質）、社会的学習を超えた行動になり、通常はそれに値する文化の形として考えられています勉強した。

書誌参照：

ガレフ、B。 (2009). 動物文化の問題。人間の本性、3、157-178。
Laland、K.、Kendal、J。およびケンダル、R。 (2009). 動物文化：問題と解決策。動物文化の問題。 174-197.