イデオロギーとは何ですか？

ザ・ 政治 私たちの生活の中で私たち全員に影響を与えているにもかかわらず、広く否定されているように見えるのは、共通の生活の側面です。 ある種の錬金術を通して混沌とした「人気のある意志」を合成することを担当するいくつかのエリートの運動への政治的領域のリンク 選挙は、控えめに言っても、経済的および社会的領域の全人口に満足のいく変化をもたらすことになると、その非効率性を軽蔑するものです。 ソーシャル。

しかし、より小さな悪の論理に従い、古典的な参加型民主主義に疑問を呈する人はまだほとんどいません。 それは明らかに、過激主義に陥らない中心の位置です。 しかし、政治の中心地の心理的性質は何であるか疑問に思うかもしれません、そしてそれが他の考え方とどの程度区別されているか。 これを行うには、最初にイデオロギーの概念に取り組む必要があります。

イデオロギーとは何ですか？

古典的に イデオロギー 政治的、宗教的、文化的、アイデンティティなどの思考のモードを定義する基本的なアイデアのシステムとして。 人またはコミュニティの所有者。 つまり、ある意味で、時代を超越した、そしてこれらのアイデアが定義し、それらを保持する人またはグループによって定義される程度にアクセントが置かれます。

認知の観点から イデオロギーの概念を不変のものとして理解することは非常に快適です. 固定された水密のカテゴリーは矛盾を引き起こさず、保守的な考え方を促進します。 アナキストは総選挙に投票しないことを意味し、右側にいることは柔軟性を擁護することを意味します 労働。 「私はアナキストなので投票しません。私は投票しないのでアナキストです。 これは、完全にグリースが塗布された内歯車を使用した、実質的にトートロジー的な推論です。

私たちの世界観の複雑さ

間違いなく、 先験的に修正されたイデオロギーを信じることは快適です. しかし、この信念には完全に非現実的であるという問題があります。 人々が時間内に、あるいはさらには固定された概念、カテゴリーシステム、および「思考回路」を持っていると考えること 「私たちの存在にふさわしい」とは、心理学について私たちが知っているすべてに反する二元論の一形態であり、 神経科学。 今日、私たちはどんなアイデアも、老後であっても、実際には絶えず変化する神経関係のネットワークの成果であることを知っています。 現実を見る固定された方法はありません。したがって、これらが絶えず変化していることを考慮に入れると、「典型的な...」の考え方はさらに少なくなります。

同様に、学術文献に典型的な政治的イデオロギーについての定義は、読者以外には存在しません。 過去と現在の経験に照らしてこれらのアイデアを内面化し、目的に応じて結論を導き、 興味。

アイデア、偏見、意志の間

アイデアと低レベルの認識との間の特定の関連付けが、他の考えられるアイデアの関連付けを沈黙させるため、任意のアイデアが存在します。 何が起こるかというと、競争の過程とさまざまな断片の収束の過程でアイデアの関連性があります Joaquínが指摘するように、知識、生物学的衝動、主観的評価、および意図的な思考の結論 M。 Cerebro y LibertadのFuster（2014）。 これは私たちが眠っている間でさえ、継続的に起こります。 結果として、私たちの 思考は、「正しいこと」や「平和主義者であること」などの単一の統合原則によって厳密に導かれるわけではありません。 等

「イデオロギー」という用語は、考え方を定義する一般的なガイドラインのみを指します。 しかし同時に、それは何かを研究し、それを他のものと比較するときに避けられない還元主義を意味します、 等 イデオロギーについて話すことは有用ですが、実際に起こることは別のものであることに留意する必要があります。 過去の経験、記憶、知識に基づいているにもかかわらず、思考によって部分的にのみ導かれ、深く独創的 意図的に。

この結論 深刻な影響があります. 政治を気密で自律的な哲学的システムに還元する私たちの能力を意識的に放棄する 「上から」提案されたのは、政治を中枢器官の特徴ではない機能として考えることを意味する 決定。 結局のところ、それはイデオロギー的一元論、手動政治に別れを告げることを意味します。