ახალგაზრდობის ვინაობა: რა არის ისინი, მაგალითები და როგორ გამოხატულია ისინი ახალგაზრდებში

ცნობილია, რომ თინეიჯერობა არის დიდი ცვლილებების, მაგრამ აგრეთვე სხვა პიროვნების ძიების დრო.

ჩვენ ვაპირებთ ტურს ახალგაზრდული იდენტურობის კონცეფციის შესახებ იცოდეთ რას გულისხმობს ეს ზუსტად და რატომ არის ეს მნიშვნელოვანი მოზარდების სწორი განვითარებისათვის სხვადასხვა დონეზე, როგორიცაა ფსიქოლოგიური, მაგრამ ასევე სოციალური.

• დაკავშირებული სტატია: "რა არის სოციალური ფსიქოლოგია?"

რა არის ახალგაზრდული ვინაობა?

ახალგაზრდობის ვინაობა ეხება თითოეული მოზარდი ეძებს იმას, რაც სინამდვილეშია, როგორც საკუთარი თავისთვის, ასევე საზოგადოების წევრისთვის. მაგრამ ეს არა მხოლოდ ძიების, არამედ არჩევანის პროცესია. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ადამიანი სოციალური ცხოველია და, შესაბამისად, აუცილებელია მისი განვითარებისთვის, რაც ხდება მაშინ, როდესაც იგი ზრდასრულთა ცხოვრებაში გადასვლას დაიწყებს, ტომისთვის თავისი ადგილის მოძებნა.

ამ ახალგაზრდულ იდენტურობას შეუძლია სირთულის მაღალი ხარისხი შეიძინოს და სულაც არ არის სტატიკური. Რას ნიშნავს ეს? რომ მოზარდს მოცემულ მომენტში შეუძლია იპოვნოს პირადობა, რომელთანაც იგი იდენტიფიცირდება და თავს კომფორტულად გრძნობს, მაგრამ ცოტა ხნის შემდეგ, მოკლედ ან უფრო გრძლად, თქვენ შეიძლება გადაწყვიტოთ, რომ ეს პირადობა სრულად არ წარმოადგენს თქვენ და შეიძლება შეუდგეთ სხვას გთხოვთ

მოსახერხებელია ახალგაზრდობის იდენტურობის ორ ასპექტს შორის განმარტება ერთის მხრივ, მათ შეუძლიათ მიუთითონ პირადობის იდენტურობა და მეორეს მხრივ ჯგუფური იდენტურობა. პირველი არის ის, რაც ადამიანს სჭირდება იმის ცოდნასა და გამოხატვაში, თუ ვინ არის ის, თავისთავად. ეს არის საკუთარი თავისა და სხვებისთვის პროექტირებული იმიჯი, რომლითაც სხვები მას იცნობენ და იციან ვინ და როგორ არის ის. ეს ეხება იმას, რაც შენს უნიკალურ და განსაკუთრებულს ხდის.

პირიქით, ჯგუფური ან სოციალური იდენტობა, მიუხედავად იმისა, რომ იგი ასევე გამოხატავს პიროვნების მახასიათებლებს, იგი ამას ახდენს მათი კუთვნილების ჯგუფთან მიმართებაში, კლასიფიცირდება სპეციფიკურ ჯგუფში, რომელსაც ახასიათებს მთელი რიგი თვისებები, იქნება ეს ფიზიკური, ქცევითი, ტანსაცმლის თუ სხვა ბუნება. ზოგჯერ სოციალურ იდენტობას თავად ადამიანი ირჩევს, მაგრამ ზოგჯერ ეს სხვები მას მიაკუთვნებენ, მაშინაც კი, თუ ინდივიდუალურად არ აირჩია იგი.

ახალგაზრდული იდენტურობის ფარგლებში, რასაც ჩვენ ვხედავდით, როგორც პირადულ იდენტურობას ან თვითმყოფადობას, აქვს დიდი მნიშვნელობა აქვს მოზარდის შემდგომი თვითშეფასებისთვის, ვინაიდან ეს ურთიერთკავშირშია ა პირდაპირი ანუ, თუ ადამიანს აქვს დადებითი პიროვნული იდენტობა, ეს, სავარაუდოდ, წარმოქმნის მაღალ თვითშეფასებას. პირიქით, უარყოფითი თვითმყოფადობის მქონე ახალგაზრდები განიცდიან დაბალი თვითშეფასების უნარს.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "თვითკონცეფცია: რა არის ეს და როგორ ხდება მისი ფორმირება?"

რატომ აქვთ მათ მნიშვნელობა და როგორ მოქმედებენ ისინი ახალგაზრდებზე

ეს უკვე ვნახეთ მოზარდობის დადგომასთან ერთად, იწყება სხვადასხვა ახალგაზრდული იდენტურობის არჩევის პროცესი. რატომ არის ეს პროცესი ასე მნიშვნელოვანი? იდენტურობის ძიებას და არჩევანს მოზარდს სასიცოცხლო მნიშვნელობა აქვს. ჩვენ უკვე ველოდით, მაგალითად, იდენტურობის ურთიერთობას საკუთარ თავმოყვარეობასთან, რაც უკვე ამ საკითხის მასშტაბის ნიშანია, მაგრამ ის აქ არ ჩერდება.

ძიების იგივე გზას უკვე დიდი მნიშვნელობა აქვს, რადგან ახალგაზრდული იდენტურობის ძიებისას, რომელშიც თუ მოზარდი თვლის, რომ ისინი უკეთესები არიან, მათ საშუალება ექნებათ გადახედონ მრავალფეროვან ღირებულებებსა და რწმენებს, შეესაბამება თუ არა მათ საკუთარ თავს იყოს თუ არა. ანუ თქვენ შეძლებთ იცოდეთ საკუთარი თავი, თქვენ შეძლებთ მიანიჭოთ თვითკონცეფცია და შეძლებთ იცოდეთ რა როლი გაქვთ იმ საზოგადოებაში, რომელშიც ცხოვრობთ.

რა თქმა უნდა, ეს პროცესი ყოველთვის ასე სწრაფი და მარტივი არ არის. ხშირ შემთხვევაში ეს არის ნელი, უხეშად და ქმნის მოზარდებში პირადობის კრიზისებს, რასაც ისინი განიცდიან როგორც ძალიან დრამატულს და გასაკვირი არ არის. სამწუხაროა იმის ცოდნა, რომ რაღაც არ ჯდება შენში, რომ ჯერ ვერ იპოვნე თავი და რაც ყველაზე ცუდია, არ იცი რა უნდა გააკეთო სიტუაციის დასაბრუნებლად.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "მოზარდობის 3 ეტაპი"

ახალგაზრდული იდენტურობის მაგალითები

ჩვენ უკვე ვნახეთ, რომ ახალგაზრდული იდენტობა შეიძლება მიეკუთვნებოდეს როგორც თვითმყოფადობას, ასევე სოციალურ იდენტურობას. მეორე კატეგორიზაციის მიხედვით, გვხვდება ჯგუფების უსასრულობა, რომლებიც სასაუბროდ ცნობილია როგორც ქალაქური ტომები, სადაც მრავალი მოზარდი თვისებები, რომლებიც აკმაყოფილებს მათ იმიჯს და აგრეთვე იმ ჯგუფის მხარდაჭერას, რომელიც შედგება თანასწორთაგან, რომელთანაც მათ შეუძლიათ თავიანთი აზრის გაზიარება და მოქმედებები.

ურბანული ტომები, რომლებიც ახალგაზრდული იდენტობის ძიების მაგალითს წარმოადგენს, მრავალია. ჩვენ ვაპირებთ მიმოვიხილოთ რამდენიმე ყველაზე ხშირი.

1. მოთამაშეები

მიუხედავად იმისა, რომ ვიდეო თამაშები სიახლე არ არის, გარკვეულია ის, რომ ბოლო წლებში ისინი პოპულარობით სარგებლობენ, როგორც არასდროს, განსაკუთრებით ენერგიით ონლაინ თამაშების შესაძლებლობები და ცნობილი youtubers- ის გავლენის წყალობით, რომლის მიბაძვა ბევრ ბავშვსა და მოზარდს სურს მათი კომპიუტერები. ამიტომ, რომ მოთამაშეები არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ახალგაზრდული პირადობა ჩვენი დღეებში.

ყველას, ვისაც თინეიჯერი ან თინეიჯერი აქვს, ეცნობა ისეთი ტიტულები, როგორიცაა Fortnite, Legends League (ხალხში ცნობილი როგორც LoL) ან Minecraft, ან იმიტომ, რომ ისინი თამაშობენ, რადგან ისინი უყურებენ თავიანთი საყვარელი სტრიმინგების თამაშებს ისეთი პლატფორმების საშუალებით, როგორიცაა YouTube ან Twitch, ან ორივე. სიმართლე ისაა ვიდეოთამაშების სამყარო სამუდამოდ შეიცვალა და ამან გააძლიერა უკვე არსებული ახალგაზრდული იდეალები, ბევრად მეტი ახალგაზრდის მოზიდვა, ვიდრე წარსულ თაობებში.

2. მოპს

ეს ტერმინი შეიძლება შეცდომაში შეიყვანოს მათთვის, ვინც უკვე გარკვეულ ასაკშია, მაგრამ სიმართლე ისაა, რომ მივადექით ხაფანგის მუსიკაა, თანამედროვე ჟანრი, რომელიც იკრებს მიმდევრების ლაშქარს ყველაზე ახალგაზრდებს შორის და, შესაბამისად, წარმოადგენს ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ ახალგაზრდულ იდენტობას. საქმე მხოლოდ მუსიკას არ ეხება. როგორც ხშირად ხდება, ამ ურბანულ ტომს აქვს საკუთარი ჩაცმულობის კოდექსი და სათქმელიც კი და მოიქცეს.

დისტანციების დაზოგვა, ისინი შეიძლება გაიგივდეს რეპერებთან, კიდევ ერთი ურბანული ტომი, რომელიც განსაკუთრებით პოპულარულია 2000-იან წლებში, რომელიც ასევე გარშემო სპეციფიკური მუსიკალური ჟანრი, რომელიც ასევე გულისხმობდა სპეციფიკურ მოდის სტილს, ასევე ჩვეულებებს და ენობრივ გამოთქმებს, რომლებიც მათ იდენტურობას ანიჭებდა საკუთარი.

3. ოტაკუსი

ახალგაზრდობის კიდევ ერთი პიროვნება, რომელმაც ბოლო წლების განმავლობაში განიცადა უზარმაზარი გაფართოება, არის ოტაკუსის პიროვნება. ეს ეხება იაპონური კულტურის შეყვარებული ახალგაზრდობის ყველა ჯგუფს. ეს ადამიანები რეგულარულად მოიხმარენ უამრავ გასართობ პროდუქტს აზიიდან, ძირითადად იაპონიიდან. მაგალითად, ისინი ხშირად კითხულობენ მანგას, უყურებენ ანიმე სერიებს ან თამაშობენ ვიდეო თამაშებს იაპონური სტუდიებიდან (ამის კარგი მაგალითია ცნობილი RPG საგა, Final Fantasy).

ისინი კი უსმენენ იაპონიის პოპ ჯგუფების მუსიკას, ჟანრს, რომელიც ცნობილია როგორც J-Pop, ან K-Pop, თუ ისინი სამხრეთ კორეიდან მოდიან. კულინარიულ სფეროშიც კი მათ იაპონური საკვები ურჩევნიათ, ამიტომ არც ისე იშვიათია მათთვის სიამოვნება მიირთვან სუში, რამენი ან გიოზები. რა თქმა უნდა, ოტაკუსი ერთ-ერთი ახალგაზრდული პიროვნებაა, რომელიც ყველაზე მეტად ახდენს გავლენას მისი წევრების ცხოვრების ყველა ასპექტზე.

4. "ნარკომანი" სოციალურ ქსელებში

ეჭვგარეშეა, რომ ერთ-ერთი ინსტრუმენტი, რომელსაც მოზარდები ყველაზე მეტად იყენებენ, არის სოციალური ქსელები. ამის ინტენსიური გამოყენება თავისთავად განსაზღვრავს ახალგაზრდობის სხვა ვინაობას, რომელიც იქნებოდა ამ პლატფორმების "ნარკომანი". დღეს, ინსტაგრამი და განსაკუთრებით TikTok, ყველაზე ახალგაზრდა, აუცილებელი აპებია რომლებითაც ისინი მუდმივად ამოწმებენ თავიანთი მეგობრების ან მათი კერპების განახლებებს და ასევე უზიარებენ საკუთარებს.

ციფრული სამყაროთი შეპყრობილი ახალგაზრდები თვლიან, რომ სოციალურ ქსელში ყოფნა ნიშნავს უარის თქმას თქვენს თანატოლებთან ურთიერთობის შესაძლებლობა, ამიტომ მათთვის ეს თითქმის (და ზოგჯერ სინამდვილეშიც კი არის) ა დამოკიდებულება. ქსელები ძალიან სასარგებლოა, როგორც კომუნიკაციის ფორმა და მართალია, ისინი შეიძლება გამდიდრდნენ ჯგუფური იდენტურობის ძიებისას, მაგრამ, ისევე როგორც ყველა დანარჩენი, ისინი ზომითა და პასუხისმგებლობით უნდა იქნას გამოყენებული.

რა თქმა უნდა, აქ დგება პასუხისმგებელი მოზარდების მეთვალყურეობა და ამ მხრივ განათლება, რომელიც მოზარდ ბავშვებს ეძლევათ, იყენებენ ბოროტად ან საშიშ სოციალურ ქსელებს, მაგრამ ეს მათ ეხმარება ახალგაზრდული იდენტურობიდან გაერკვნენ, რაც მათ ყველაზე მეტად შეეფერებათ. ისინი

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• კორტესი, ტ.ა. (2008 წ.) სუბკულტურა, კონტრკულტურა, ურბანული ტომები და ახალგაზრდული კულტურები: ჰომოგენიზაცია თუ დიფერენციაცია? არგენტინული სოციოლოგიის ჟურნალი.
• დეერელის, ჯ. (2003). ახალგაზრდული კულტურა და თვითმყოფადობა. ბოლო ათწლეული.
• რეიესი, ა. (2009). საშუალო სკოლა, როგორც სივრცე ახალგაზრდული იდენტობების შესაქმნელად. მექსიკის საგანმანათლებლო კვლევის ჟურნალი.
• სილვა, ჯ. (2002 წ.) ახალგაზრდობა და ქალაქური ტომები: პირადობის ძიებაში. ბოლო ათწლეული.