ჰერბერტ მარკუზა: ამ გერმანელი ფილოსოფოსის ბიოგრაფია

ადამიანი ყოველთვის იყო მწუხარე არსება, რომელიც საზოგადოებისკენ მიისწრაფვოდა და ისტორიის განმავლობაში ვნახეთ როგორ იზრდება ადამიანთა რიცხვი, ჩვენ მიგვაჩნია უფრო რთული სტრუქტურებისა და საზოგადოებების წარმოქმნა. ეს განვითარება არ ხდება წრფივი და უნიტარული გზით, მაგრამ სხვადასხვა გარემოსა და კულტურაში წარმოქმნილია საკუთარი ორგანიზაციისა და მართვის სისტემები.

საზოგადოებების განვითარების გზა საუკუნეების განმავლობაში კამათისა და კვლევის საგანი იყო, მათ შორის ყველაზე ცნობილი ავტორები, როგორიცაა მარქსი. გასული საუკუნის კიდევ ერთი ყველაზე აქტუალური, ჰერბერტ მარკუზაა. და სწორედ ამ ავტორზე ვისაუბრებთ ამ სტატიაში; ვნახავთ ჰერბერტ მარკუზის მოკლე ბიოგრაფია მათი აზროვნების უკეთ გასაგებად.

• დაკავშირებული სტატია: "როგორია ფსიქოლოგია და ფილოსოფია?"

ბიოგრაფია Herbert Marcuse

ჰერბერტ ჰერმან მარკუზა დაიბადა 1998 წლის 19 ივლისს ქალაქ ბერლინში. იგი იყო პირველი და სამი და-ძმის პირველი ვაჭარი კარლ მარკუზესა და გერტრუდ კრესლავსკიუნის ქორწინებიდან, რომელიც ქარხნის მეპატრონის შვილიშვილი იყო.

ებრაული წარმოშობის ოჯახს ჰქონდა წარმატებული და მდიდარი სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობა, რაც მათ შვილებს საშუალებას მისცემდა კარგი განათლება ჰქონოდათ.

სწავლება და პირველი მსოფლიო ომი

პირველი მსოფლიო ომის მოსვლით და მხოლოდ თექვსმეტი წლის ასაკში მარკუზა ჯარში ჩაირიცხა. იგი ჯერ ცხენთა მოვლასა და მოვლაში მუშაობდა, თავად ბერლინში. გარდა ამისა, იგი მსახურობდა ჯარისკაცად ფრონტზე და გახდებოდა როგორც ბერლინის ჯარისკაცთა საბჭოს, ასევე გერმანიის სოციალ-დემოკრატიული პარტიის წევრი.

დასრულდა ომი, ჰერბერტ მარკუზე დაინტერესდა აკადემიური ცხოვრებით და გადაწყვიტა ბერლინის უნივერსიტეტში ეკონომიკის, ფილოსოფიისა და გერმანიკის შესწავლა. ამის შემდეგ ჩაირიცხა ფრაიბურგის უნივერსიტეტში, სადაც სწავლობდა ლიტერატურას. დოქტორანტურას მიიღებს იმავე დისციპლინაში 1922 წელს, თეზისით, რომელიც ეძღვნება გერმანული ლიტერატურის საფუძვლების შესწავლას. მან ასევე დატოვა სოციალ-დემოკრატიული პარტია როზა ლუქსემბურგის მკვლელობის შემდეგ.

დოქტორანტურის დასრულების შემდეგ იგი ბრუნდება ბერლინში, სადაც წიგნების მაღაზიაში მუშაობდა. 1924 წელს ის ცოლად დაქორწინდებოდა სოფიო ვერტჰეიმში ამ ქალაქში. დროთა განმავლობაში, კერძოდ, 1928 წელს, ავტორმა გადაწყვიტა დაბრუნებულიყო ფრაიბურგის უნივერსიტეტში ფილოსოფიის შესასწავლად ისეთ ავტორებთან ერთად, როგორებიცაა ჰაიდეგერი, რომლებსაც იგი აღფრთოვანებული დარჩა და რომლებიც დიდ გავლენას მოახდენენ მის აზროვნებაში ეგზისტენციალისტი.

ამ პერიოდში მან დაიწყო ინტერესი სოციოლოგიის დარგში, გავლენის მიღება და მარქსისა და ვებერის თეორიების კითხვა.

იგი შეეცადა კვალიფიკაცია მიეღო და უნივერსიტეტში ჩაერთო, როგორც ჰაიდეგერი, მაგრამ ნაციზმის მზარდმა აღმავლობამ და ამ უკანასკნელის თავდაპირველმა პოზიციამ ამ მხრივ ავტორი ვერ გააკეთა. მან გააკეთა ერთ-ერთი პირველი ნაწარმოები, მონოგრაფია სახელწოდებით "ჰეგელის ონტოლოგია და ისტორიულობის თეორია", ასევე გამოაქვეყნა და ხელმძღვანელობდა ჟურნალებს, როგორიცაა Die Gesellschaft.

სოციალური კვლევისა და მეორე მსოფლიო ომის ინსტიტუტი

1933 წელს მარკუზე კურტ რიზლერის საშუალებით დაუკავშირდა Sozialforschung- ის ინსტიტუტს ან სოციალური კვლევის ინსტიტუტს, რომლის რეჟისორი იყო მაქს ჰორკჰაიმერი.

ავტორი ფრანკფურტში გადავიდა და გახდა ნაწილი, რასაც საბოლოოდ ფრანკფურტის სკოლა ეწოდებოდა, სადაც ჰორკჰეიმერთან და სხვა მკვლევარები გააანალიზებენ სოციალურ ელემენტებს, როგორიცაა ოჯახების როლი, სოციალური მოძრაობები და თეორიების გადახედვა მარქსისტები. ასევე გააკრიტიკა მართლმადიდებლობა და პოზიტივიზმი, რომლებიც საფუძვლად უდევს კაპიტალიზმს და კომუნიზმს.

იგი დაიწყებს კრიტიკული თეორიის ინტეგრირებას და საკუთარ თავს გახდომას, ასევე იმუშავებს პრაქტიკისა და ჰეგელისა და მარქსიზმის თეორიის ინტეგრირებული პერსპექტივის ძიებაზე. უკვე ამ ეტაპზე ავტორს ჰქონდა რეპუტაცია, ვითარდებოდა სხვადასხვა გამოძიება.

ჰიტლერის და ნაციზმის მოსვლამ ხელისუფლებაში მიიღო ებრაული წარმოშობის მარკუზემ გერმანიის დატოვების გადაწყვეტილება. მან გაიარა პარიზი და ჟენევა, სადაც გახდებოდა ინსტიტუტის ფილიალის დირექტორი, მაგრამ საბოლოოდ ემიგრაციაში წავიდა შეერთებულ შტატებში.

პროფესიული ცხოვრება შეერთებულ შტატებში

იქ ის იმუშავებდა და აგრძელებდა კვლევას კოლუმბიის უნივერსიტეტში, სადაც გაიხსნა ინსტიტუტის შტაბი. ამის გარდა, იგი მეორე მსოფლიო ომის დასრულებამდე თანამშრომლობდა შეერთებული შტატების საიდუმლო სამსახურებთან ნაცისტური რეჟიმის დამხობისა და ფაშისტური დანარჩენი რეჟიმების დამხობის მიზნით. მან მოახერხა ამერიკის მოქალაქეობა 1940 წელს.

მოგვიანებით ის დაიწყებს მასწავლებლის როლს პოლიტიკურ ფილოსოფიაში. პირველ რიგში, იგი კოლუმბიის უნივერსიტეტში მუშაობდა, შემდეგში იგივე გააკეთა ჰარვარდში (სადაც ასევე მუშაობდა უნივერსიტეტთან) რუსეთის სამეცნიერო ინსტიტუტი, თუმცა იგი 1958 წელს გაათავისუფლეს სამსახურიდან გამომდინარე, განსხვავებული კვლევებისა და მიღებული მიდგომის გამო მისცა მათ).

1954 წელს მან ასევე დაიწყო მასწავლებლობა ბრანდეის უნივერსიტეტში. ამ სასიცოცხლო ეტაპზე და ზიგმუნდ ფროიდის თეორიით დაინტერესების შემდეგ მან თქვა თეორია რეპრესიების შესახებ საზოგადოება დემოკრატიულ და არაცნობიერ დონეზეც კი, იქნება ეს კაპიტალისტური თუ კომუნისტური.

დაწერა ეროსი და ცივილიზაცია (გამოქვეყნდა 1955 წელს) და კულტურის სისუსტედა მათში შეიმჩნევა, თუ როგორ გვთავაზობს ავტორი, რომ ჩაგვრასა და რეპრესიებშიც შეგნებულად და არაცნობიერად, ჩვენ თავისუფლებისა და განვითარებისკენ უნდა მივმართოთ.

მან დაწერა მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები, ერთგანზომილებიანი ადამიანი, 1964 წელს. ამ ნამუშევარში მან შეიმუშავა ისე, რომ დემოკრატიულ საზოგადოებებშიც კი გვხვდება ჩაგვრა და ჰომოგენურობისკენ მიდრეკილება და ერთგანზომილებიანობა, რაც ხელს უშლის განვითარებას იმ დონემდე, რომ პრაქტიკულად საზოგადოების მხოლოდ ყველაზე მარგინალურ ელემენტებს შეუძლიათ ცვლილებების მოტანა.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "მარტინ ჰაიდეგერის ეგზისტენციალისტური თეორია"

ბოლო წლები, სიკვდილი და მემკვიდრეობა

სამოცდაათიანი და სამოცდაათიანი წლების განმავლობაში ავტორმა დაიწყო მუშაობა ბერკლის უნივერსიტეტში, იმ დროს, როდესაც გაჩნდა დიდი მოძრაობები და სტუდენტური აჯანყებები. ავტორმა მხარი დაუჭირა სტუდენტურ კორპუსს, გახდეს კრიტიკული ფიგურა დამკვიდრებისა და ლიბერალიზმის მქონე და ძლიერი გავლენა იმდროინდელი სოციალური მოძრაობებისთვის.

ავტორი ცდილობდა ისეთი საზოგადოების შექმნას, რომელიც არ ახორციელებს რეპრესიებს და სამომხმარებლო საზოგადოებებში მისადაგებას და დომინირებას. მას ასევე დიდი ინტერესი ჰქონდა ხელოვნების მიმართ, განსაკუთრებით მისი ცხოვრების ბოლო მონაკვეთში, როგორც ინსტრუმენტად, რომელიც საშუალებას გვაძლევს უფრო თავისუფალ საზოგადოებაში მივმართოთ.

1979 წელს ჰერბერტ მარკუზა გაემგზავრა გერმანიაში, სიტყვით გამოსვლის მიზნით. ამასთან, ქალაქ სტარნბერგში ყოფნის დროს, ავტორმა ინსულტი მიიღო, რამაც საბოლოოდ დაასრულა სიცოცხლე 1979 წლის 26 ივლისს.

ჰერბერტ მარკუზა იყო დიდი პრესტიჟისა და პოპულარობის ინტელექტუალი, რომლის ფილოსოფია შთაგონების როლს ასრულებდა განსაკუთრებით სოციალურ-პოლიტიკური მოძრაობებისთვის გააანალიზოს კრიტიკული პერსპექტივიდან და შეცვალოს სხვადასხვა ტიპის საზოგადოებების ფუნქციონირება და მათი მოქმედება მოსახლეობაზე.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• კელნერი, დ. (1984). ჰერბერტ მარკუზა და მარქსიზმის კრიზისი. ლონდონი: მაკმილანი.
• მატიკი, პ. (1972) მარკუზის კრიტიკა: ერთგანზომილებიანი ადამიანი კლასობრივ საზოგადოებაში Merlin Press.