ცუდი სწავლა: ვაკვირდებით სხვებს საკუთარი თავის აღზრდისთვის

როდესაც ჩვენ ვცდილობთ ვისწავლოთ რაიმე, ყოველთვის არ ვაკეთებთ ამას ჩვენი უშუალო გამოცდილების საშუალებით; ბევრჯერ ვუყურებთ იმას, რასაც სხვები აკეთებენ.

ამას ვიკარიზმის სწავლა ეწოდება, ფენომენი, რომელიც, როგორც ჩანს მარტივია, როდესაც იგი პირველად ჩამოაყალიბა ფსიქოლოგმა ალბერტ ბანდურა ეს იყო რევოლუცია ქცევითი მეცნიერების სფეროში. ვნახოთ რატომ.

რა არის ვიკარი სწავლა?

ტექნიკურად, ვიკარიუსული სწავლა არის სწავლის ისეთი სახეობა, რომელიც ხდება სხვა ინდივიდების ქცევაზე დაკვირვებისას (და შედეგებზე) ვისაც აქვს ეს ქცევები) იწვევს დასკვნის გაკეთებას იმის შესახებ, თუ როგორ მუშაობს რაღაც და რომელი ქცევაა ყველაზე სასარგებლო ან ყველაზე მეტად მავნე

ეს არის ის თვითგანათლების ფორმა, რომელიც ხდება მაშინ, როდესაც ვუყურებთ იმას, თუ რას აკეთებენ სხვებიარა იმის იმიტაცია, რომ უბრალო ფაქტს აკეთებენ, რომ ისინი ამას ისე აკეთებენ, როგორც ეს მოდისში მოხდა, არამედ იმის სანახავად, თუ რა მუშაობს და რა არა.

ტერმინი "ვიკარი" ლათინური სიტყვიდან მოდის, რაც ნიშნავს "ტრანსპორტირებას", რაც გამოხატავს იმას, რომ მასში ცოდნა დაკვირვებულისგან გადადის დამკვირვებელზე.

ნეირობიოლოგიაზე დაკვირვებადი განათლება

ჩვენი სახეობების წარმომადგენლებს შორის არსებობს ვიკარიუსული სწავლა, რადგან ადამიანის ტვინში არსებობს ნერვული უჯრედების კლასი, რომელსაც ეწოდება სარკისებური ნეირონები. მიუხედავად იმისა, რომ ჯერჯერობით კარგად არ არის ცნობილი, თუ როგორ მუშაობენ ისინი, ითვლება, რომ ეს ნეირონები არიან პასუხისმგებელნი, რის გაკეთებასაც შეგვიძლია ჩავდოთ სხვების მაგივრად და წარმოვიდგინოთ როგორი იქნებოდა იმის განცდა, რასაც ისინი საკუთარ სხეულში აკეთებენ.

ასევე მიიჩნევა, რომ სარკისებური ნეირონები პასუხისმგებელნი არიან ისეთი ცნობისმოყვარე ფენომენებზე, როგორიცაა ხახუნის ინფექციები ან ქამელეონის ეფექტი. ამასთან, ნეირობიოლოგიურ და ქცევით დონეს შორის დიდი ცარიელი სივრცეა როგორც კონცეპტუალური, ისე მეთოდოლოგიური, ამიტომ არ შეიძლება ზუსტად იცოდეთ, თუ როგორ ითარგმნება ეს "მიკრო" პროცესები ნიმუშებად ქცევის.

ალბერტ ბანდურა და სოციალური სწავლება

მეორადი სწავლების კონცეფციამ ჩამოყალიბება დაიწყო სოციალური სწავლის თეორიის გაჩენისთანავე მე -20 საუკუნის შუა ხანებში. ამ დროს შეერთებულ შტატებში დომინანტური ფსიქოლოგიური მიმდინარეობა იყო ჯონ უოტსონი ი ბ. ფ. სკინერი, კრიზისი დაიწყო.

იდეა, რომ ყველა ქცევა იყო სასწავლო პროცესის შედეგი, რომელიც წარმოიშვა საკუთარ სხეულზე და იმ პასუხებით, რომლებიც როგორც რეაქცია (როგორც ნათქვამია, მაგალითად, დასჯაზე დაფუძნებული სწავლისას), განიხილება, როგორც სწავლის ზედმეტად გამარტივებული კონცეფცია, რადგან კოგნიტივისტური მიმდინარეობის ფსიქოლოგების აზრითნაკლებად ითვალისწინებდა კოგნიტურ პროცესებს, როგორიცაა ფანტაზია, რწმენა ან მოლოდინი თითოეული

ამ ფაქტმა შექმნა ალბერტ ბანდურას, ბიჰევიორიზმში გაწვრთნილი ფსიქოლოგი ალბერტ ბანდურა, შექმნას რაღაც სოციალური კოგნიტური თეორია. ამ ახალი პარადიგმის თანახმად, სწავლა ასევე შეიძლება წარმოიშვას სხვების დაკვირვებით და მათი ქმედებების შედეგების დანახვით.

ამ გზით, შემეცნებითი პროცესი ამოქმედდა: საკუთარი თავის პროექცია სხვისი მოქმედებების შესახებ, რაც მოითხოვს აბსტრაქტული ტიპის აზროვნების გამოყენებას. შეიქმნა ვიკარიუსული სწავლების კონსტრუქცია, მაგრამ იმის დასანახად, რომ მისი თეორია ემსახურებოდა რეალობის აღწერას, ბანდურამ ჩაატარა მთელი რიგი საინტერესო ექსპერიმენტები.

ამასთან, არ არსებობს კონსენსუსი იმის შესახებ, ემსახურებოდა თუ არა ეს "დამატება" ქცევითი სწავლის ძირეული მოდელის დასრულებას, რადგან ამას ასევე აქვს გაითვალისწინოს სხვების მიერ განხორციელებული ქცევის აღქმა, თუმცა შინაარსობრივი ხასიათის კოგნიტური სუბიექტებისთვის მიმართვის გარეშე, მაგალითად, „წარმოსახვა“ ან "მოტივაცია".

Tentetieso ექსპერიმენტი და დაკვირვება

მისი მტკიცების შესამოწმებლად, რომ ვიკარუსული სწავლა წარმოადგენს სწავლის ფუნდამენტურ ფორმას და ფართოდ გამოყენებული, ბანდურა ბიჭების და გოგონების ჯგუფს იყენებდა და მათ მონაწილეობას აძლევდა დაკვირვების საინტერესო თამაშში.

ამ ექსპერიმენტში პატარები დიდ საცოდავ თოჯინას უყურებდნენ, ასეთი ტიპის სათამაშოები, რომლებიც შერყევის ან დაძაბვის მიუხედავად, ყოველთვის ვერტიკალურ მდგომარეობას უბრუნდება. ზოგი ბავშვი უყურებდა მოზრდილების მშვიდად თამაშს ამ თოჯინასთან, ხოლო ბავშვების სხვა ცალკეული ჯგუფი უყურებდა მოზრდილების დარტყმას და ძალადობრივად ექცეოდა სათამაშოს.

ექსპერიმენტის მეორე ნაწილში პატარები გადაიღეს იმავე თოჯინასთან თამაშის დროს მან ადრე ნახა და შესაძლებელი იყო იმის დანახვა, თუ როგორ ხდება ბავშვების ჯგუფი, რომლებიც შეესწრნენ ამ ქმედებებს ძალადობა ისინი ბევრად უფრო ხშირად იყენებდნენ იგივე ტიპის აგრესიულ თამაშს სხვა ბავშვებთან შედარებით.

იმ შემთხვევაში, თუ ტრადიციული ქცევითი მოდელი, რომელიც ეფუძნება ოპერაციულ კონდიცირებას, განმარტავს ყველა ფორმას სწავლა, ეს არ მოხდებოდა, რადგან მშვიდობიანი მოქმედების თანაბარი შანსი ექნებოდა ყველა ბავშვს უხეშად. ნაჩვენები იქნა სპონტანური ვიკარიზმის სწავლა.

ვიკარიუსის სწავლის სოციალური შედეგები

ეს ბანდურას ექსპერიმენტი არამარტო აკადემიურ სფეროში ფსიქოლოგიური თეორიის განმტკიცებას ემსახურებოდა; ეს ასევე აჩენდა მიზეზებს, რომ შეშფოთებულიყვნენ იმაზე, რასაც ბავშვები აკვირდებიან.

მშობლებს აღარ უნდა აღელვებდეთ იმაზე, რომ უბრალოდ არ იქცეოდნენ უსამართლოდ მათდამი დასჯით, როდესაც ისინი არ თამაშობდნენ ან დაუმსახურებელი ჯილდოები მისცეს მათ, მაგრამ ამის ნაცვლად მათ ასევე სერიოზული ვალდებულება უნდა შეესრულებინათ მაგალითის წარმოებაში. წინააღმდეგ შემთხვევაში, არა მხოლოდ შეიძლება აღშფოთებულიყო მათი იმიჯი, არამედ მათ შეეძლოთ ასწავლიდნენ ცუდ ჩვევებს, მათ გარეშე ან მათი შთამომავლობის შემჩნევის გარეშე.

გარდა ამისა, ამ იდეიდან გამომდინარე, კულტივაციის თეორიარომლის თანახმად, ჩვენ ვიღიმებთ რწმენას სამყაროს ფუნქციონირების შესახებ ტელევიზიისა და კინოს მიერ აშენებული ფიქტიური სამყაროებიდან.

გასაგები იყო, რომ მედიის საშუალებით ნანახმა და წაკითხულმა შინაარსმა შეიძლება ძლიერი სოციალური გავლენა იქონიოს. არა მხოლოდ შეგვიძლია ვისწავლოთ გარკვეული რამ მოქმედებების შესახებ და რომლებიც არაა სასარგებლო; ასევე ჩვენ შეგვიძლია გლობალური სურათის სწავლა და შინაგანი ინტეგრირება იმის შესახებ, თუ რა საზოგადოებაში ვცხოვრობთ, დამოკიდებულია იმ გამოცდილების ტიპზე, რომელსაც რეგულარულად ვაკვირდებით.

გასათვალისწინებელი შეზღუდვები

ამასთან, ამის ცოდნა ბევრს არ გვეუბნება იმაზე, თუ რა გავლენას ახდენს ის, მაგალითად, 10 წლის ბავშვი უყურებს მოქმედი და ძალადობის ფილმს, რომელიც რეკომენდებულია 16 წელზე მეტი ასაკისთვის.

ვიკარიუსის სწავლება არის ცნება, რომელიც გულისხმობს სწავლის ზოგად ფორმას, მაგრამ არა იმ გავლენას, რაც აქვს კონკრეტულ მოვლენას კონკრეტული ინდივიდის ქცევაზე. ამის ცოდნისთვის ბევრი ცვლადი უნდა იყოს გათვალისწინებული და დღეს ეს შეუძლებელია. ამიტომ ღირს სიფრთხილე, მაგალითად, თუ როგორ ვუყურებთ ტელევიზორს ჩვენს ქცევაზე.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• Aggarwal, J.C (2009). საგანმანათლებლო ფსიქოლოგიის საფუძვლები. გამომცემლობა ვიკასი.
• არიას გომესი, დ.ჰ. (2005) სოციალურ მეცნიერებათა სწავლება და სწავლა: დიდაქტიკური წინადადება. ბოგოტა Cooperativa სარედაქციო მაგისტრიო.
• ბანდურა, ა. (2005). ფსიქოლოგები და მათი თეორიები სტუდენტებისთვის. რედ. ქრისტინე კრაპი. ტ. 1. დეტროიტი: გალე.
• ბანდურა, ა. (1973). აგრესია: სოციალური სწავლების ანალიზი. Englewood Cliffs, ნიუ – იორკი: Prentice-Hall.
• გონსალეს, დ. (2007). დიდაქტიკა ან სწავლის მიმართულება. ბოგოტა Cooperativa სარედაქციო მაგისტრიო.
• თეთრი პური, დ. კოლტმენი, პ. ჯეიმსონი, ჰ. ლანდერი, რ. (2009). "თამაში, შემეცნება და თვითრეგულირება: კონკრეტულად რას სწავლობენ ბავშვები, როდესაც თამაშის საშუალებით სწავლობენ?". საგანმანათლებლო და ბავშვთა ფსიქოლოგია. 26 (2): 40–52.