რელიგიური სინკრეტიზმის 10 მაგალითი (განმარტებულია)

ისტორიის განმავლობაში მრავალი რელიგია არსებობდა და, ფაქტობრივად, ბევრი მათგანი დღესაც არსებობს. ზრდასთან ერთად, ამ რელიგიებმა ვერ შეძლეს სხვებთან კონტაქტის დამყარება და თავს დაკისრებისგან შორს, მათ თავიანთი რიტუალები გააერთიანეს და შექმნეს სრულიად ახალი სარწმუნოება.

რელიგიური სინკრეტიზმის მრავალი მაგალითი არსებობს და, სინამდვილეში, შეიძლება ითქვას, რომ პრაქტიკულად ყველა ამჟამინდელი რელიგია მათი წინაპრების რიტუალების გაერთიანების, შერწყმისა და შეცვლის შედეგია. მოდით ვნახოთ რამდენიმე მაგალითი.

• დაკავშირებული სტატია: "რელიგიის წარმოშობა: როგორ გაჩნდა იგი და რატომ?"

რელიგიური სინკრეტიზმის 10 მაგალითი და მისი გავლენა

სანამ რელიგიური სინკრეტიზმის მაგალითებს გადავხედავთ, ჯერ უნდა გვესმოდეს, რას გულისხმობს იგი. სინკრეტიზმი მომდინარეობს ბერძნულიდან "synkretismos" ("სინ", "ერთად"; "კრიტი", "კრეტელი"; და "ისმები", "დოქტრინა") და არის ფენომენი, რომელშიც ორი ან მეტი კულტურის, საზოგადოების, იდეოლოგიის ან სარწმუნოების მახასიათებლების შერწყმა ხდება. ეს სიტყვა წარმოიშვა პლუტარკოს მიერ მოთხრობილი ამბავიდან, რომელმაც თქვა, რომ ომის დროს, კუნძულ კრეტაზე მცხოვრებლებმა უარი თქვეს თავიანთ უთანხმოებებზე, რათა გაერთიანებულიყვნენ და განდევნონ ის ინვაზიური.

სინკრეტიზმი ჩვეულებრივ ხდება კონფლიქტურ სიტუაციებში, როდესაც სამყაროს გაგების ორი გზით გაერთიანება იწვევს ახალს, რომელიც პატივს სცემს ორიგინალ რწმენას., თუნდაც მრავალმხრივ ურთიერთგამომრიცხავი იყოს. იმის ნაცვლად, რომ ერთი კულტურა დააწესონ მეორეს, ორივე ხელს უწყობს ახალი კულტურის შექმნას. რელიგიის სფეროში ხდება ის, რომ ორი რელიგიური მრწამსი იცვლება და მსგავსებებს ქმნის და აერთიანებს მათ ერთგულებს.

1. წმიდა თომა ჩიჩიკასტანანგო

გვატემალაში მდებარეობს სანტო ტომას დე ჩიჩიკასტანენგოს ეკლესია, მსოფლიოში რამდენიმე კათოლიკური ტაძარია, სადაც დაშვებულია სხვა რელიგიის როგორც შიგნით, ისე მის გარეთ: მაიას ძველი რელიგია. ლეგენდა ამბობს, რომ მე -18 საუკუნის შუა პერიოდში მამა ფრანცისკო ქიმენესმა იპოვა იქ ტაძარი ძალიან ღირებული ხელნაწერია, რომელიც ძალიან მნიშვნელოვანია ქვიჩის ენის ისტორიაში: პოპოლ ვუჰ, "ბიბლია" მაია

მამა ხიმენესმა წაიკითხა ხელნაწერი ეკლესიის შიგნით და იმ წუთიდან მაიას წარმოშობის ძირძველ ხალხს შეუძლია იმოქმედე რელიგიით, რომელიც აერთიანებს კათოლიკური თაყვანისმცემლობის ასპექტებს მაიას რელიგიურ ასპექტებს, რაც სინკრეტიზმის ნათელი მაგალითია რელიგიური ფერადი სანთლები, საკმევლის კვამლი, ყვავილების ფურცლები და კონიაკი არ შეიძლება არსებობდეს მათ ვაჭრობაში.

2. ღმერთო სერაპისი

ძველი ბერძნები კონტაქტს ამყარებდნენ ძველ ეგვიპტესთან და, რადგან ორივე კულტურა პოლითეისტური იყო, მათ არ შეეძლოთ ელინური ღმერთების შედარება ჩრდილოეთ აფრიკის ქვეყნებთან. Დროის განმავლობაში ძველმა საბერძნეთმა დაიპყრო ეგვიპტე, ხოლო პტოლემაიოს I– ის დამპყრობლებმა მიიღეს გადაწყვეტილება გაერთიანებულიყო ბერძნული და ეგვიპტური რელიგიები.

ამრიგად, დამპყრობლებმა გადაწყვიტეს ეგვიპტის ღმერთ ოსირისი დაუკავშირონ ბერძნულ ხარს აპისს და იციან ეგვიპტის ტრადიცია, ცხოველური სახის ღმერთებს ელოცათ. ამ კომბინაციიდან წარმოიშვა ბერძნულ-ეგვიპტური ღვთაება სერაპისი, რომელიც გახდა ოფიციალური ღმერთი ორივე კულტურაში. ბერძნების მიერ შექმნილი გამოსახულება ემსახურებოდა როგორც ბერძნებს, ისე ეგვიპტელებს, ვინაიდან ეს იყო ღვთაება, რომელსაც ორმაგი სახე ჰქონდა: ადამიანი და ხარი.

3. პროტესტანტული რეფორმაცია

პროტესტანტული რეფორმაციამდე სინკრეტიზმი არ იყო ქრისტიანობაში ძალიან ხშირი ფენომენი. სწორედ ამ დროს შეგვიძლია აღვნიშნოთ ზოგიერთი მცდელობა, რომ სწორად შეავსონ ქრისტიანული ნიშნები სხვა კლასიკურ რელიგიებსა და კულტურებთან, როგორც ეს მოხდა როტერდამის ერასმუსი პლუტარქეს შესახებ კითხვისას. სინკრეტიზმი ასევე ძალიან მნიშვნელოვანი ასპექტი იყო ნეოპლატონიკოსების მხრიდანმარსილიო ფიჩინოს მსგავსად, რომელიც ცდილობდა რომის კათოლიკური ეკლესიის სწავლების შეცვლას.

4. აფროამერიკული რელიგიები

კარიბის ზღვის და ცენტრალურ და სამხრეთ ამერიკაში კათოლიციზმმა მრავალი ელემენტი გააერთიანა, როგორც კოლუმბიის წინა ინდოელებიდან, ასევე აფრიკული წარმოშობის მონებიდან. ზოგიერთი ამ რელიგიური მიმდინარეობა შედის კათოლიკურ ეკლესიაში, რაც აჩვენებს ამ ინსტიტუტს გარკვეული ტოლერანტობა ძველი ძირძველი რწმენის სისტემების სიმბოლოებისა და ტრადიციების მიმართ და აფრიკელები.

თუმცა, ასევე არსებობს რელიგიები, რომლებიც მართალია ქრისტიანულ საფუძველზე, ოფიციალურ კათოლიციზმს არ მიუღია, როგორიცაა ვუდუ და სანტერია, ღიად დაგმო რომის კათოლიკური ეკლესია. ორივე წესი არის ქრისტიანული მისტიკის, აფრიკული წეს-ჩვეულებებისა და კარიბის რწმენის შერწყმის პროდუქტი, რასაც იღბალი მოაქვს შავი მაგიის, რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ უარყო ეს შეიძლება იყოს ყველაზე ზოგადი ქრისტიანობა, იქცა იდენტურობის ნიშანი კარიბული.

5. ჰესუკლისტოსი

ლაკანდონის ხალხი მაიას კულტურაა, რომელიც მექსიკის შტატ ჩიაპასში ცხოვრობს. ამ კულტურის შიგნით არის სიტყვა "Äkyantho", ტერმინი, რომელიც ნიშნავს "უცხოთა ღმერთს". ეს ღმერთი სინამდვილეში არის ქრისტიანული ღმერთი და ლაკანდონის მსოფლმხედველობაში შედის მისი ვაჟი იესოც, რომელსაც ისინი ჰესუკლისტოსს უწოდებენ..

ეს კულტურა ცნობს ჰესუკლისტოსს, როგორც ღმერთს, მაგრამ არ შედის მისი მთავარი პანთეონის ან არც შეიძლება ითქვას, რომ ლაკანდონები ქრისტიანები არიან, რადგან იესო ნაკლებად ღვთაებულია ისინი მიუხედავად ამისა, ცხადია, რომ იესოს წინაპრების რელიგიაში ჩართვა რელიგიური სინკრეტიზმის ნიშანია.

6. აზიური კათოლიციზმი

ისევე, როგორც დასავლეთში უფრო და უფრო მეტი ადამიანი მისდევს ბუდიზმს, კონფუციანობას და სინტოიზმს იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ როგორც ეგზოტიკური და შორეული რეგიონის ტიპიური, აზიაში იგივე ხდება, მაგრამ დასავლეთის შემთხვევაში: უფრო და უფრო მეტი აზიელი გადაწყვეტს გახდეს ქრისტიანები.

ამასთან, მათ მხოლოდ ქრისტიანობა არ შეიძინეს. დასავლეთისა და კორეის ან იაპონიის ქვეყნებს შორის კულტურული განსხვავებების გათვალისწინებით, მთელი ცხოვრების განმავლობაში კათოლიციზმის სწავლება წარუმატებლობისთვისაა განწირული. ამ მიზეზის გამო, განსაკუთრებით სამხრეთ კორეაში მიღებულია კათოლიციზმის სინკრეტიზებული ვერსია ბუდისტური და კონფუციანური ტრადიციების შესაბამისად. ა) დიახ, კორეელები არ უარყოფენ თავიანთ ტრადიციულ ცერემონიალებს, მაგრამ მათ ადაპტირებენ იესოს სწავლებასთან.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ქრისტიანობის 4 ძირითადი შტო (განმარტებით)"

7. ბენედიკარი

იტალიის სამხრეთით და სიცილიაში გვხვდება პოპულარული კათოლიციზმი, რომელსაც ბენედიკარია ეწოდება. ეს რელიგია სამხრეთ იტალიის უძველეს ტრადიციებს და რომის კათოლიციზმის ოფიციალურ პრაქტიკას აერთიანებს. ნათქვამია, რომ მისი წარმოშობა Magna Graecia– ს დროიდან იწყება, ვინაიდან არსებობს მრავალი თვისება ელინური კულტურები, რომელთა იდენტიფიცირება შესაძლებელია ამ თავისებურ ადგილობრივ რიტუალში, შემდგომი გავლენის გარდა ნორმან.

8. ბაჰაის რწმენა

ბაჰაჰი მიჰყვება ბაჰაულაჰს, წინასწარმეტყველს, რომელიც, მათი აზრით, იყო მუჰამედი, იესო, მოსე, ბუდა, ზარატუსტრა, კრიშნა და აბრაამი.. ის ფაქტი, რომ მათ ეთანხმებიან, რომ მათი მთავარი წინასწარმეტყველი მოვიდა რელიგიის ამდენი სხვა დამფუძნებლის შემდეგ ძალიან პოპულარული გახდა იდეა, რომ ბაჰაის რელიგია სინამდვილეში მხოლოდ რწმენაა სინკრეტული.

ამის მიუხედავად, ამ ხალხს მიაჩნია, რომ ბაჰაულა მას სრულიად დამოუკიდებლად გამოეცხადა მათ, როგორც ღმერთის გამოცხადება, თუმცა ეს შეიძლება დაკავშირებული იყოს სხვა რელიგიების დოქტრინებთან. მიუხედავად ამისა, ამ წინასწარმეტყველისა და ბაჰაის ღმერთის მსგავსება იესოს და ქრისტიან ღმერთსაც შორის შეიქმნა წამოჭრიან შესაძლებლობას, რომ ეს რელიგია წარმოადგენს ადრეული ქრისტიანული აღმსარებლობის ალტერნატიულ ვერსიას.

9. რასაფარიანული მოძრაობა

სინკრეტიზმი ჩვეულებრივი მოვლენაა კარიბის ზღვისპირეთში. იმის გათვალისწინებით, რომ კონტაქტი ადგილობრივ ძირძველ კულტურებთან, როგორიცაა ესპანეთის, საფრანგეთის, ინგლისისა და ჰოლანდიის შავკანიანი მონები და დასახლებული პუნქტები, პრაქტიკულად გარდაუვალი იყო სარწმუნოების ჩამოყალიბება, რომელიც ცდილობდა მრავალი ელემენტის გაერთიანებას სოციალური ერთობის გასაზრდელად, რაც ყველას კომფორტულად გრძნობდა იგივე

კარიბის ზღვის აუზისა და კათოლიციზმის ფილიალების გარდა, არსებობს მნიშვნელოვანი მოძრაობა, რომელიც მსოფლიოში ძალიან ცნობილი გახდა: რასტაფარის მოძრაობა.. წარმოშობით იამაიკიდან, იგი სინკრეტიზებს მრავალი ელემენტის ბიბლიას, პან-აფრიკულ მოძრაობას მარკუს გარვი, ევროპული ტრადიციები, მოსეს მეექვსე და მეშვიდე წიგნი, ინდუიზმი და კულტურა კარიბული.

10. მთვარეობა

გამაერთიანებელი ეკლესია ან მთვარეობა განიხილება, როგორც სინკრეტული ორგანიზაცია, რომელიც დააარსა კორეელმა Sun Myung Moon- მა (1920-2012). ეს რელიგია მიზნად ისახავს დიდი უნივერსალური რელიგიების გადალახვას, კორეული მესიანიზმის გაერთიანებას და ქრისტიანობის ფილოსოფიის გაერთიანებას შორეული აღმოსავლეთის ფილოსოფიასთან..

ეს რელიგიური წინადადება იმდენად სინკრეტულია, რომ მის წევრებს არანაირი შეშფოთება არ ჰქონიათ რიტუალებში მონაწილეობის შესახებ სხვა რელიგიის ოფიციალური ცერემონიები, როგორიცაა ქრისტიანობა ან ისლამი, განსხვავებების მიუხედავად საღვთისმეტყველო.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• Poupard, Paul (1998). რელიგიების ლექსიკონი (პირველი გამოცემა). ჰერდერი და ჰერდერი.
• სმიტი, მარკ ს. (2010) [2008]. ღმერთი თარგმანში: ღვთაებები კულტურულ დისკურსში ბიბლიურ სამყაროში. ერდმანები. ISBN 978-0-8028-6433-8.
• კოტერი, ჯონი (1990). ახალი საუკუნე და სინკრეტიზმი, სამყაროში და ეკლესიაში. დიდხანს პრერი, მინ.: Neumann Press. ISBN 0-911845-20 - 28.