აქეველები: ვინ იყვნენ ისინი და რა ვიცით ამ უძველესი კულტურის შესახებ?

ძველ საბერძნეთში და ზოგიერთ ეგვიპტეში, ანატოლიასა და მიმდებარე ტერიტორიებზე მრავალ წყაროში ჩნდება ხალხი, რომელსაც ე.წ. აქეელები, რომლებიც დამსახურებულად მონაწილეობენ ტროის წინააღმდეგ ცნობილ ომში, იგივე ის, სადაც ხის ცხენს იყენებდნენ დაამხობს მას.

ამასთან, მიუხედავად იმისა, რომ მათ შესახებ ბევრს ამბობენ როგორც ილიადაში, ასევე ოდისეაში, გაუგებარია ვინ იყვნენ ისინი და ზუსტად სად შეიძლება ითქვას, რომ ისინი ცხოვრობდნენ.

ვინ იყვნენ აქეელები? ბერძნების ხაზი იყვნენ? ბალკანეთის ეთნიკური ჯგუფი? ეთნოსი პელოპონესიდან? მიკენური? ეს ყველაფერი კითხვებია, რომლებიც ბევრმა ისტორიკოსმა დაუსვა საკუთარ თავს არქეოლოგიის, კლასიკური საბერძნეთის სხვადასხვა წყაროებისა და ჩვენებების საფუძველზე, კითხვები, რომლებიც ჩნდება ამ ხალხის გაცნობისას.

• დაკავშირებული სტატია: "5 საუკუნის ისტორია (და მათი მახასიათებლები)"

ვინ იყვნენ აქეელები?

აქაელები (ლათინური "Achaei" - დან და ეს თავის მხრივ ბერძნულიდან "Ἀχαιοί", "Akhaioí") არის მათი სახელი კლასიკური ანტიკურ სხვადასხვა ხალხებს. ეს არის ერთ-ერთი კოლექტიური სახელი, რომელიც გამოიყენება ბერძნულ ოდისეასა და ჰომეროსის „ილიადაში“, ორ სხვა ტერმინთან ერთად, რომლებიც ამჟამად საბერძნეთის უმეტესი ნაწილის მცხოვრებლებს ეხება: დანოსი და ამტკიცებს. ამ ბერძნული წყაროების გარდა, აქეელები გვხვდება ბიბლიაში, თუმცა მათ აკაიკოსს უწოდებენ.

გარდა ლიტერატურისა, აქაელები არსებობდნენ ან, სულ მცირე, სწორედ ამ სახელს იყენებდნენ აჭაიას მკვიდრთა დასახელებაში, რეგიონში, რომელიც მდებარეობს პელოპონესის ჩრდილოეთით. ამ რეგიონის ქალაქ-სახელმწიფოებმა შექმნეს კონფედერაცია, სახელწოდებით აქაური ლიგა, ალიანსი, რომელიც მართლაც გავლენიანი იყო ძვ.წ. III – II საუკუნეებს შორის. გ.

თავდაპირველად აქაელები ინდოევროპელი ხალხი იყვნენ, რომლებიც სამხრეთ ბალკანეთში ცხოვრობდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2000 წლიდან. გ. მოგვიანებით, ეს წარმოშობს მიკენის ცივილიზაციას, თუმცა აკადემიურ ისტორიოგრაფიაში სასურველია მათი მოხსენიება, როგორც "მიკენური". სავარაუდოდ, ბრინჯაოს ხანის ამ ქალაქმა ბალკანეთი დატოვა საბერძნეთში, დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1800 წელს. გ., ერთ – ერთი პირველი ინდო – ევროპელი ჩამოსახლებული, ვინც მიაღწია ამ ნახევარკუნძულს.

იქ შეიქმნება სხვადასხვა სამეფო, რომლებიც აღსანიშნავია მიკენისა და ტირინის სამეფოებში. მოგვიანებით, ძვ.წ. გ., ამ აქეელებმა "მშვიდობიანად" დაიპყრეს კუნძული კრეტა და შემოიტანეს რამდენიმე სიახლე, რომლებიც ფუნდამენტურია შემდგომი ცივილიზაციისთვის ბერძნული: ეტლი, ცხენები, ბრინჯაოს ყალბი იარაღი და უფრო მეტი სიუხვი და ოქმი დაკრძალვის ცერემონიალებში დიდებულები.

პელოპონესის აქაელებს ჰქონდათ სოციალური ორგანიზაცია, რომელიც ოჯახის გარშემო ტრიალებდა ნათესაური კავშირით და მათ მართავდა პოლიტიკური სისტემა, რომელსაც მებრძოლი პრინცი ხელმძღვანელობდა. მის უმნიშვნელოვანეს ღვთაებათა შორის არის ქალღმერთი პოტნია და ღმერთების პოსეიდონი, ზღვების მეფე.

აქაელთა აქაურ კუნძულზე გამოჩენის მითი

ბერძნულ მითოლოგიაში ძველ ბერძნებს შორის აღქმული კულტურული დაყოფა გამოსახული იყო შთამომავლების ლეგენდარული ხაზების მიხედვით, რომლებიც იდენტიფიცირებულნი იყვნენ ნათესაურ ჯგუფებში, წინა ხაზისგან მიღებული თითოეული სტრიქონით, რომელმაც ამ ხაზს თავისი სახელი მიანიჭა. თითოეულ ბერძნულ "ეთნიკურ ჯგუფს" მათი ერთ-ერთი გმირული წინაპრის სახელი მიენიჭა:

• Aqueos რომ აქავესი.
• მოგვეცით დანაო.
• კადმეოსი კადმოსისა.
• ეოლიოსი რომ ეოლოსი.
• იონიოს ერთი იონის.
• დორიოსი დოროსთვის.
• Helenos რომ Helén.

მითი მოგვითხრობს, რომ ფინიკიის კადმი, ეგვიპტის დანაუსი და ანატოლიის პელოპი მიემართნენ საბერძნეთში, ასიმილაცია და ბერძნებად გადაკეთება.. ჰელენი, გრაიკოსი, მაგნისი და მაკედონია იყვნენ დეუკალიონისა და პირას შვილები, რომლებიც ერთადერთი გადარჩნენ დიდი წყალდიდობისგან. თავდაპირველად ეთნიკურ ჯგუფს უფროსი ვაჟის, გრაიკოს გრაიკოის სახელი მიენიჭა (სიტყვა "ბერძენი" მომდინარეობს) მოგვიანებით მისმა კიდევ ერთმა ვაჟმა, ჰელენმა დაარქვა, რომელიც ყველაზე მეტად დაამტკიცა ძლიერი

ჰელენისა და ნიმფა ორსეის შვილები იყვნენ დორო, ჯუტო და ეოლო. ერუტკეუსის ასულის, ჯუტოს და კრეუსას ვაჟები იყვნენ იონი და აქაოსი, რომლებიც ეს იყო აქაელების რასის შემქმნელი. როდესაც აქაუსის ბიძა ეოლოსი თესალიაში გარდაიცვალა, აქეამ თავი ფთიოტისის ბატონად აქცია, რომელსაც ეწოდა აქაია.

აქაელები და მიკენელები

ზოგიერთმა ექსპერტმა ახაელები მიკენელებად დაასახელა, ბერძნებთან დაკავშირებული კულტურა და რომ სინამდვილეში არსებობს მტკიცებულება, რომ ისინი ბერძნულ ენაზე ძალიან ძველ დიალექტზე ლაპარაკობდნენ. სხვები ფიქრობენ, რომ აქეელები არ შემოვიდნენ საბერძნეთში, სანამ არ მოხდა დორიელთა შემოსევები ძვ. გ.

როგორც ჰომეროსი აღწერს, აქაელები იყვნენ ხალხი, რომლებიც კონტინენტური კუნძულებიდან ჩამოვიდნენ და დასავლეთ საბერძნეთი, როგორიცაა კუნძული კრეტა, როდოსი და სხვა მიმდებარე კუნძულები, კუნძულების გარდა Cyclades. საინტერესოა, რომ ეს კუნძულები ზუსტად ემთხვევა მათ, სადაც ვითარდებოდა მიკენური კულტურა ძვ.წ. XIV-XIII საუკუნეებს შორის. გ. თანამედროვე არქეოლოგიის ამჟამინდელი მოსაზრების თანახმად.

კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც მიიჩნევა, რომ მიკენელები და აქაველები ერთნაირი უნდა ყოფილიყო, არის ის ფაქტი, რომ მათ დედაქალაქად ჰქონდათ მისი გავლენის ტერიტორიების ადმინისტრაცია ზუსტად ქალაქ მიკენეს, რომელსაც კოლონიზებული ხალხები მიიჩნევდნენ კრეტელები. მიკენელთა გავლენა მცირე აზიაში, იბერიის ნახევარკუნძულზე და ძველ ეგვიპტეში გავრცელდა.

აქაელ-მიკენელთა კულტურული მახასიათებლები

იმის გათვალისწინებით, რომ აქაელები იყვნენ მიკენური, ამ ქალაქის მთავარი ქალაქები იყვნენ მიკენები, მათი დედაქალაქი ადმინისტრაციული, ტირინტოს, პილოსის, ათენის, თებასის, იოლკოსისა და ორკომენოს გარდა, მაკედონიაში, ეპიროსა და ზოგიერთ ეგეოსის კუნძულები. მოთხრობისა და მითის ნაწილის საფუძველზე, აქაელების მიერ ყველაზე ცნობილი საქმე იქნება მათი ტროას 10-წლიანი ალყა, ქალაქი, რომელსაც გააჩნდა დიდი სამხედრო და ეკონომიკური ძალა და რომელიც სერიოზულ საფრთხეს უქმნიდა მიკენებს.

აქაელები სამ სოციალურ კლასში იყვნენ დაყოფილი, რომლებიც არცთუ განსხვავდება საბერძნეთის დანარჩენი კულტურებისგან. ყველაზე პრივილეგირებული კლასი იყო სასახლეში მაღალი ადმინისტრაციული თანამდებობები, რომლებიც ახორციელებდნენ პოლიტიკურ-სამხედრო ძალაუფლებას; მათ ქვემოთ იყვნენ მოქალაქეები, ერთადერთი, ვისაც გადასახადის გადახდა მოეთხოვებოდა, მაგრამ რომელსაც გარკვეული უფლებები ჰქონდა; და მონების, რომლებსაც იყენებდნენ მხოლოდ სასახლეებსა და რელიგიურ შენობებში.

აქაელებმა-მიკენელებმა თავიანთი დიდებულები ყველანაირი საგანძურით დამარხეს და თაფლის ბუდის მსგავსად მოწყობილი ცნობისმოყვარე ექვსკუთხა ფორმის სამარხებში ისხდნენ.. მეომარი კლასის დაკრძალვა უფრო მოკრძალებული იყო, უბრალოდ წაართვა იარაღი და აბჯარი, რომელიც მათ ცხოვრებაში გამოიყენეს. ამასთან, ისინი, ვინც ომის გმირები იყვნენ, გადაწვეს და ნაცარი მოათავსეს ურნებში, რომლებიც მორთული იყო ნათელი და ლამაზი ოქროს ნიღბებით.

იმის გამო, რომ მიკენური და მინოსური კულტურების აღმავლობის პერიოდი ერთსა და იმავე საუკუნეში დაემთხვა, ისტორიკოსები თვლიან, რომ ორივე ეთნიკური ჯგუფები ჩაერთნენ გარკვეულ კონფლიქტში, რაც შემდგომში აქაელების გაუჩინარებას გამოიწვევს, თუმცა ესეც საკითხია დებატი. რაც ცნობილია ის არის დორიელების მოქმედების გამო მიკენის დაცემის შემდეგ გადარჩენილებმა საბერძნეთის რამდენიმე კუნძული დაიშალნენ და მათ ასევე მიაღწიეს ანატოლიის ნახევარკუნძულს, დღევანდელ თურქეთს.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ბრინჯაოს ხანა: ამ ისტორიული ეტაპის მახასიათებლები და ფაზები"

საიდან მოდის მისი სახელი?

დღეს ბერძნები საკუთარ თავს "ელინებს" უწოდებენ და, ფაქტობრივად, მათი ქვეყნის, თანამედროვე საბერძნეთის ოფიციალური სახელია საბერძნეთის რესპუბლიკა. თანამედროვე ელინები საერთო თვისებებსა და იდენტურობას ატარებენ, რომლებიც მათ საკმაოდ ერთგვაროვან ერად განსაზღვრავს, უმეტესობას ბერძნული, როგორც მშობლიური ენა, ასევე მდიდარი გასტრონომია, წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები, მათი წინაპრების მიერ გაზიარებული და რომლებიც გადაურჩნენ თურქეთის გავლენას, რომელსაც ამდენი საუკუნის განმავლობაში იყვნენ წარდგენილი.

ამასთან, ერთიანი ერის იდეა სამუდამოდ არსებობდა. კლასიკურ ანტიკურ ხანაში ბერძნული კულტურა დაყოფილი იყო ქალაქ – სახელმწიფოთა ნაკრებად და მის მაცხოვრებლებს, მართალია, მსგავსი იყო, მაგრამ მათ არ ჰქონდათ წარმოდგენა გაერთიანებულ ერზე ან ეთნიკურ ჯგუფზე, როგორც ეს დღეს გვესმის. ამრიგად, საკუთარი თავის დასახმარებლად ისინი იყენებდნენ სხვადასხვა სახელებს, როგორიცაა იონიელები, დორიელები, ეოლიელები და ასევე, აქეელები, ამ სიტყვებით დასახელდნენ ბერძნული ცივილიზაციის სხვადასხვა ტერიტორიის მკვიდრნი კლასიკური

ამის მიუხედავად, სადავოა მოსაზრება იმის შესახებ, რომ იმ დროს ბერძნების სინონიმად გამოიყენებოდა "აქაელები". არსებობს ჩვენებები, რომლებიც მიუთითებს იმაზე, რომ სხვა ბერძნებზე მეტი ჰქვია მთელ ბერძნებს, როგორც ჰომეროსი, საკუთარი კულტურა, ხალხი, რომელიც დღეს საბერძნეთის ქვეყნებში ცხოვრობდა და რომლებიც ბერძნულ თვისებებს იზიარებდნენ, მაგრამ ზუსტად არ იყვნენ რომ ფაქტობრივად, არსებობს სხვა ცივილიზაციების დოკუმენტები, რომლებიც გარკვეულ ძალას ანიჭებს ამ ჰიპოთეზას.

ხეთელები

ხეთელები იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ძირითადად ანატოლიის ნახევარკუნძულზე დასახლდნენ, იმ ქვეყანაში, რომელსაც მათ ჰათის უწოდებდნენ. ზოგიერთ მის ტექსტში აღნიშნულია, რომ დასავლეთით არსებობდა ერი, რომელსაც აჰჰიავა ერქვა. წერილი არის პირველი დოკუმენტი, რომელშიც ნახსენებია ეს ქვეყანა, რომელშიც შეჯამებულია ხეთური ვასალის მადდუვატას ხელშეკრულების დარღვევები, რომელსაც ასევე აჰიას უწოდებენ.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი დოკუმენტია თავაგალავას წერილი, რომელიც დაწერილია მეფის მიერ, რომლის ისტორიოგრაფიამ ვერ გაარკვია ვინ იყო იგი, მაგრამ მან უნდა იცხოვროს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე -14 და მე -13 საუკუნეებში. გ. წერილი აჰიიავას მეფის სახელზე იყო მიმართული, იგი მას თანასწორ ადამიანად მიიჩნევდა და მიანიშნებდა, რომ მილეტი, რომელსაც ხეთურად მილავატას უწოდებდნენ, მისი კონტროლის ქვეშ იყო. იგი ასევე ეხება ვილუსას წინა ეპიზოდს, რომელიც მოიცავდა საომარ მოქმედებებს აჰივიავასგან.

ეს აჰია გაიგივებული იყო ტროას ომის აქეელებთან და ვილუზა იქნებოდა სახელი, რომლითაც ხეთელები მოიხსენიებდნენ ქალაქ ტროას. სინამდვილეში, არსებობს გარკვეული მსგავსება ტროას აკროპოლისის სახელწოდებას: ვილიონი (Ϝιλιον), მოგვიანებით ილიონი (Ίλιον) და ხეთურ ენაზე სახელწოდება ვილუსას შორის.

თანაც, ეს ღია კამათად რჩება, ვინაიდან ფონეტიკური მსგავსების მიღმა ხეთური ტერმინი Ahhiyawa და Akhaioi ბერძნულად (წარმოითქმის / ajéi /), ჯერ კიდევ არ არსებობს დამადასტურებელი მტკიცებულება, მას შემდეგაც კი, რაც აღმოაჩინეს, რომ Mycenaean Linear B სინამდვილეში ბერძნული უძველესი ფორმაა და, შესაბამისად, მიკენელები ამ ენაზე ლაპარაკობდნენ, რადგან მათ შეეძლოთ ბერძნულად კლასიფიკაცია ენობრივად საუბარი.

ეგვიპტელები

კიდევ ერთი ცივილიზაცია, რომელმაც აშკარად დაამყარა კონტაქტი ამ აქადელებთან, იყო ეგვიპტური. ფარაონის მერენპტას მეფობის მეხუთე წლის განმავლობაში, ლიბიიდან და ჩრდილოეთიდან ხალხთა კონფედერაციის არსებობის შესახებ ნახსენებია რამდენიმე წყარო, რომლებიც თავს დაესხმებოდნენ დასავლეთ დელტას. დამპყრობელთა ეთნიკურ სახელებს შორის არის "ეკვეშის" სახელწოდება, რომელიც, ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, არც მეტი და არც ნაკლები იქნებოდა, ვიდრე თავად აქეელები.

სინამდვილეში, ჰომეროსი ახსენებს აქაელების თავდასხმას ეგვიპტის დელტაში. ჰეროდოტე, კიდევ ერთი დიდი კლასიკური მოაზროვნე, თავის პირველ წიგნში ამბობს, რომ ჰელენა მიიყვანეს ეგვიპტე ტროას ომის დროს და რომ ბერძნები მოგვიანებით აფრიკის ერში წავიდნენ დაიბრუნე.

აკვა ლიგა

ჩვენ ვერ დავასრულებთ აქაურებზე საუბარს კლასიკური საბერძნეთის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ალიანსის ხსენების გარეშე. წყალთა ლიგა (ბერძნულად "τὸ Ἀχαϊκόν", "tò Achaïkón") - აჭაიას რეგიონის ქალაქების კონფედერაცია. პიკს მიაღწია მთელ პელოპონესის ნახევარკუნძულზე, გარდა სამხრეთ ლაკონეთის რეგიონისა. ამ სოციალურ-პოლიტიკურ ალიანსს ბოლო მოეღებოდა რომაელთა მმართველობით საბერძნეთის მიწებზე, რასაც მისი დაშლა მოჰყვა ძვ. წ. 146 წელს. გ. აკების ომის შემდეგ.

ამ ლიგის არსებობა საკმაოდ გრძელია. პირველი იყო ძვ. წ. V საუკუნეში. C., ოთხი ქალაქის გაერთიანების ნაყოფი და ძლივს ერეოდა შეიარაღებულ კონფლიქტებში ამ საუკუნის განმავლობაში. მოგვიანებით, ჰეროდოტეს დროს (ძვ. წ. 484-425) ლიგა უკვე ოდნავ უფრო ვრცელი იყო, იგი თორმეტი ქალაქი-სახელმწიფოსგან შედგება: ეგირა, ეგასი, ჰელიცა, რეპსი, ბურა, ეგიო, პელენი, პატრასი, ფარასი, დიმე, ალენო და ტრიტერა. რაპსი და ეგა პრაქტიკულად დაუყოვნებლივ გაქრეს, მათ შეცვალეს ცერინეა და ლეონციო. არ არის ცნობილი რა ურთიერთობა ჰქონდა ამ ქალაქებს შორის და ეს ნამდვილად იყო რელიგიური ლიგა და არა პოლიტიკური.

Პრინციპში აკელთა ლიგას შტაბი ჰქონდა ქალაქი ჰელიქსი, ხოლო პოსეიდონი, როგორც მეურვეობის ღმერთი (როგორც მფარველი). ამასთან, როდესაც ეს ქალაქი ცუნამმა გაანადგურა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 373 წელს. გ. ადგილი გადაეცა ეგიოს და დაიკარგა ერთგულება ზღვების ღმერთის მიმართ, მათ ჩაანაცვლეს ზევსი და დემეტრე, როგორც ახალი მეურვეობის ღმერთები.

338 წელს ა. გ. კერონეას ბრძოლის დროს ლიგა ათენთან და თებესთან ერთად იბრძოდა, მაგრამ მაკედონელებმა დაამარცხეს. ამის შემდეგ იგი ძალიან დასუსტდა, იმდენად, რომ ვერც ისარგებლა მომგებიანი მოვლენებით, რომელიც იყო ალექსანდრე მაკედონელის გარდაცვალება და ლამიაკის ომის დაწყება. სინამდვილეში, ის იმდენად სუსტი იყო, რომ უფრო დიდხანს ვერ იტანდა და იშლებოდა. დემტრიუს პოლიორცესმა და მაკედონელმა კასანდრმა გარნიზონები დააწესეს ქალაქებში და პოლიტიკურად გამოიყო ქალაქები.

Გაგრძელება

აქეელები უამრავ საიდუმლოს იღვიძებენ ისტორიოგრაფიაში, რადგან სინამდვილეში არ არის ცნობილი რა იყო ისინი. როგორც ვნახეთ, ზოგი მიიჩნევს, რომ ეს არის მრავალი ბერძნული სახელწოდების ერთ – ერთი სახელი, რომლებიც ზოგს ბერძნებს უწოდებენ. წმინდა ლიტერატურული და სხვების აზრით, აქაელები და მიკენელები სინონიმური ტერმინებია და სხვები მხოლოდ "აქაურებს" უწოდებენ სახელს, რომელმაც მიიღო პოლიტიკური-რელიგიური ლიგა, პელოპონესი

როგორც არ უნდა იყოს, მისი სახელი ისტორიაში შევიდა და ბევრი დაწერილა მისი შესაძლო წარმოშობის, მისი კულტურული თვისებების, რისი სწამდათ, რა დიდ ისტორიულ მოვლენებში მონაწილეობდნენ და სინამდვილეში იგივე იყო თუ არა მიკენური. დებატები კვლავ ღიაა და ეს კიდევ უფრო აძლიერებს ცნობისმოყვარეობის ცეცხლს და ჭეშმარიტი აქაელების შესახებ მეტი ცოდნის სურვილს.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• ჰერანდესი, გონსალო ფერნანდესი. საბერძნეთის ისტორია მისი წარმოშობიდან დორიანის შემოსევებამდე., გვ .38, Boletín Millares Carlo 27 (2008): 35-52.
• იოაკიმ ლატაცი (2003), Troya y Homero: enigma- ს გარჩევისკენ, გვ .181. ბარსელონა: დანიშნულების გამოცემები. ISBN 84-233-3487-2.
• ჰაქსლი, გ. ლ. აქეელები და ბერძნები (1960); გიტერბოკი, ჰანს გ. ”ხეთები და ეგეოსური სამყარო: ნაწილი 1. ახივია პრობლემის გადახედვა ”American Journal of Archeology 87.2 (1983 წლის აპრილი), გვ. 133-138; და მახტელდ ჯ. მელინკი, "ნაწილი 2. არქეოლოგიური კომენტარები ახჰივავა-აქაველებზე დასავლეთ ანატოლიაში ”, გვ. 138-141.