ჰუმანიზმის 6 ძირითადი ტიპი

მასწავლებლის ამ გაკვეთილზე ვისაუბრებთ სხვადასხვა სახის ჰუმანიზმი რომლებიც განვითარდა ისტორიის განმავლობაში. ჰუმანიზმი არის ფილოსოფიური მიმდინარეობა, რომელიც განვითარდა დასაწყისში XV საუკუნე იტალიაში და ისეთი ავტორების ხელიდან, როგორიცაა ფრანჩესკოპეტრარკა (1304-1379), ჯოვანი ბოკაჩიო (1313-1375) და დანტე ალიგიერი (1265-1321), რომლებმაც თავიანთი ნამუშევრების საშუალებით მოახდინეს სამყაროს ხედვის ხელახალი ფორმულირება.

ამრიგად, ამ მიმდინარეობამ ჩაუყარა საფუძველი ჩვენს ახლანდელ აზროვნებას და წარმოშვა სხვადასხვა სახის ჰუმანიზმი, რომელთა შორის გამოირჩევა შემდეგი: ორიგინალური ჰუმანიზმი ან რენესანსი, სამოქალაქო ჰუმანიზმი, ემპირიული ჰუმანიზმი, ეგზისტენციალისტური ჰუმანიზმი, მარქსისტული ჰუმანიზმი, უნივერსალისტური ჰუმანიზმი და თეოცენტრული ჰუმანიზმი ან რელიგიური. თუ გსურთ მეტი იცოდეთ ჰუმანიზმის ტიპების შესახებ, განაგრძეთ ამ გაკვეთილის კითხვა.

ჰუმანიზმი იგი წარმოიშვა ჩრდილოეთ და ცენტრალური იტალიის ქალაქ-სახელმწიფოებში მე -14 საუკუნის ბოლოს და მე -15 საუკუნის დასაწყისში. იქიდან სწრაფად (მე-15-16 საუკუნეები)

აღმოსავლეთი ჰუმანიზმი ახასიათებდა ავტორი:

• ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში განვითარება იტალიის ქალაქებში, როგორიცაა ვენეცია, ფლორენცია ან რომი.
• შუა საუკუნეების რელიგიური და დოგმატური აზროვნების საწინააღმდეგო გონიერების და კრიტიკული აზროვნების განვითარება.
• მისი დაბადება და გაფართოება იყო უნივერსიტეტების განვითარების და სტამბის დაბადების პარალელურად.
• ის არღვევს თეოცენტრულ აზროვნებას (ღმერთი არის ცენტრი) და აწესებს ანთროპოცენტრულ მოდელს. ამრიგად, ადამიანი არის სამყაროს ცენტრი და ღმერთისა და ბუნების ყველაზე სრულყოფილი ქმნილება.
• მეცნიერული და ფილოსოფიური განვითარება თეოლოგიის წინააღმდეგ.
• რენესანსის ავტორების ნაშრომები დაიწერა ხალხურ ენებზე, რაც ყველაზე ხელმისაწვდომი ცოდნა იყო მოსახლეობის უმრავლესობისთვის.
• ხდება კლასიკური ნაწარმოებების ხელახალი აღმოჩენა და დაწინაურებულია ძველი საბერძნეთისა და რომის ფილოსოფიური / ესთეტიკური ღირებულებები.

ანალოგიურად, ამ მიმდინარეობაში ისინი გამოირჩეოდნენ სამი ავტორი წარმოშობა: ფრანჩესკო პეტრარქი (1304-1379) თავისი ნაშრომით სიმღერების წიგნი, ჯოვანი ბოკაჩიო (1313-1375) თავისი ნაშრომით დეკამერონი და დანტე ალიგიერი (1265-1321) თავისი ნაშრომით ღვთაებრივი კომედია.

ცოტა ხნის შემდეგ სხვები გამოირჩევიან, როგორიცაა: ლორენცო ვალა (1407-1457), ჯოვანი პიკო დელა მირანდოლა (1463-1494), ერასმუს როტერდამელი (1466-1536), ნიკოლას მაკიაველი (1469-1527), ტომას მორო (1478-1535) ხუან ლუის ვივესი ( 1492-1540) ან მაიკლ დე მონტენი (1532-1591)

ფილოსოფიის ისტორიის მანძილზე, სხვა სახის ჰუმანიზმი წარმოიშვა, როგორც ორიგინალური ჰუმანიზმის ნგრევა. ყველა მათგანს შორის გამოირჩევა შემდეგი:

სამოქალაქო ჰუმანიზმი

ამ ჰუმანისტური მიმდინარეობის მამა, რომელიც დაკავშირებულია პოლიტიკურ ფილოსოფიასთან, არისლეონარდო ბრუნი(1369-1449) თავისი ნაშრომით ფლორენციელი ხალხის ისტორია (1473). ამაში იტალიელი გვეუბნება ამის შესახებ დაპოპულარული სახელმწიფო თუ სრულყოფილი მთავრობა: ის, რაც ტოვებს საეკლესიო / შუასაუკუნეების ინსტიტუტებს და რომელშიც მოქალაქეთა მონაწილეობა ჭარბობს.

მე -20 და 21 -ე საუკუნეების განმავლობაში, ფილოსოფოსები ჟაკ მარიტენი (1882-1973) და ალეხანდრო ლანო სიფუენტესი (1943) შეიმუშავებს ბრუნის ორიგინალურ ნაშრომს. იმის დადგენა, რომ დემოკრატია ეს არის სრულყოფილი სამთავრობო მოდელი, რომელიც მიზნად ისახავს სოციალურ კეთილდღეობას ან საერთო სიკეთეს და რაც არის ახასიათებს ხალხის მონაწილეობა, თაყვანისცემის თავისუფლება და უფლებების ხელშეწყობა ადამიანები

ემპირიული ჰუმანიზმი

ამ ჰუმანიზმს ახასიათებს ის მიმდინარეობა, რომელიც ცდილობს იყოს პრაქტიკული და გაექცეს დიდი ისტორიული და ფილოსოფიური მცნებებისგან. რომ ვთქვათ, უფრო მეტ მნიშვნელობას ანიჭებს ქმედებებს, ვიდრე თეორიულ ცნებებსs და აბსტრაქტული იდეები.

ანალოგიურად, ეს ხელს უწყობს ინდივიდის შესაძლებლობებს განავითაროს საკუთარი ცხოვრება და ბედი, უარყოფს ძალადობას, იცავს უმცირესობათა ცხოვრების წესს და გამოხატვისა და რწმენის თავისუფლებას.

ეგზისტენციალური ჰუმანიზმი

ჰუმანიზმის ეს ვერსია ხელს უწყობს მაქსიმალურ ღირებულებას თავისუფლება და იცავს იდეას, რომ ის არის ინდივიდი, რომელმაც უნდა ააგოს თავისი ბედი და მისი ცხოვრება საკუთარი თვითგამორკვევის გზით. ამიტომ, ის უარყოფს გარე ჩარევას ინდივიდის იდეოლოგიასა და სიმბოლურ სისტემაში.

ამ გზით, ეგზისტენციალისტური ჰუმანიზმი დაჟინებით მოითხოვს უარყოს ყველა აბსოლუტური ღირებულება და ტოტალიტარიზმი. ამ მიმდინარეობის ერთ -ერთი მაქსიმალური წარმომადგენელია ფილოსოფოსი ჟან-პოლ სარტრი (1905-1980 წწ).

მარქსისტული ჰუმანიზმი

ამ ჰუმანიზმს აქვს ფესვები ფილოსოფიაში კარლ მარქსი (1818-1830) და დაიწყო განვითარება მეორე მსოფლიო ომი. ეს ხასიათდება ინდივიდუალიზმისა და ინდივიდუალიზმის კონცეფციის რადიკალურად უარყოფით, ჰუმანიზმების უმეტესობის საწინააღმდეგოდ და ხელს უწყობს იდეას, რომ ადამიანი სოციალური არსებაა, ეს არის ჯგუფის ნაწილი, რომელსაც აქვს ჯგუფის იდენტობა, რომელიც ვითარდება ჯგუფის მეშვეობით (მისი კეთილდღეობა დამოკიდებულია ჯგუფის) და ეს დამოკიდებულია ისტორიულ და სოციალურ ძალებზე (ინდივიდის ცვლილებები ექვემდებარება მოქმედებას ჯგუფი).

თეოცენტრული თუ რელიგიური ჰუმანიზმი

ყველა სახის ჰუმანიზმიდან, ალბათ, ეს არის ყველაზე ცნობისმოყვარე, რადგან, პრინციპში, ის იქნებოდა საპირისპირო პოლუსზე, რასაც ჩვენ ჰუმანიზმად წარმოვიდგენთ. ეს ჰუმანიზმი იცავს ღმერთის არსებობა ან იყოს ღვთაებრივი განუსაზღვრელი და ხელს უწყობს რელიგიის თავისუფლებას.

უნივერსალისტური ჰუმანიზმი

ეს ჰუმანისტური მიმდინარეობა, დიდი გავლენით პოსტმოდერნისტული ფილოსოფია, გამოირჩევა გლობალური ღირებულებების (გლობალიზაციის) და ერთი დომინანტური კულტურის არსებობის წინააღმდეგ. მინუსებისთვის, ხელს უწყობს სოციალურ და კულტურულ თავისებურებებს, ინკლუზიური საზოგადოებები და პატივისცემა სხვადასხვა კულტურის მიმართ.

”კარგად მოწესრიგებული ჰუმანიზმი არ იწყება საკუთარი თავისგან, არამედ აყენებს სამყაროს სიცოცხლეს, სიცოცხლეს ადამიანზე ადრე, სხვების პატივისცემას საკუთარი თავის სიყვარულამდე.” კლოდ ლევი შტრაუსი.

რეალი, გ და ანტირსერი, დ. ფილოსოფიის ისტორია II. ჰუმანიზმიდან კანტამდე. ედ. ჰერდერი. 2010