პეტრარქა და ჰუმანიზმი

პროფესორში ვაპირებთ ვისაუბროთ ფრანჩესკო პეტრარკა (1304-1374), ერთ-ერთი მშობელი ჰუმანიზმი. პეტრარკა გამოირჩეოდა ინტენსიური მოღვაწეობით, როგორც ფილოსოფოსი, ფილოლოგი და, უპირველეს ყოვლისა, როგორც პოეტი თავისი შემოქმედებით. სიმღერების წიგნი (ვენეცია, 1470 წ.). ამით ჩვენმა გმირმა საფუძველი ჩაუყარა ახალ ლიტერატურულ ტენდენციას, რომელიც ცნობილია როგორც პეტრარქიზმი. გამოავლინა ახალი იდეები დაშორებული იყო დომინანტური თეოლოგიური კულტურისგან და იცავდა დამწერლობას როგორც ლათინურ, ისე ლათინურ ენაზე ხალხური ენა. თუ გსურთ გაიგოთ მეტი პეტრარქა და ჰუმანიზმი, განაგრძეთ ამ გაკვეთილის კითხვა!

პეტრარქა (1304, Arezzo- 1374, Padua) ცხოვრობდა დროს გვიანი შუა საუკუნეები (XI-XV სს.), ისტორიული პერიოდი, რომელიც ხასიათდება იმით, რომ გზაზეა შუა საუკუნეებსა და წ თანამედროვე / ჰუმანიზმი, მაშასადამე, ჩვენი გმირის სამყარო იყო სამყარო სრულ ცვლილებაში და ეს დამახასიათებელია:

• ურბანული განვითარება: ურბანული ტერიტორია დაიწყო გამოცოცხლება კომერციის აღორძინების წყალობით, განსაკუთრებით ხაზს უსვამს ბირთვებს ცენტრალური ევროპიდან და ზღვისპირა ქალაქებიდან (ხმელთაშუა ზღვა და ჩრდილოეთის ზღვა) სქემებთან ახლოს კომერციული.
instagram story viewer
• არისტოკრატიის ან ქალაქური ელიტის დაბადება: ეს სოციალური კლასი იყო ძალიან ჰეტეროგენული ჯგუფი (ხაზს უსვამს დამწყებ ბურჟუაზიას), რომელიც შედგებოდა სხვადასხვა წარმომავლობის ინდივიდებისგან და რომლებიც ეწეოდნენ სხვადასხვა სახის საქმიანობას. მათი სიმდიდრე ეფუძნებოდა მიწას და პირუტყვს, მამულ ძალაუფლებას და, უპირველეს ყოვლისა, კომერციულ საქმიანობას.
• ეკლესიის კრიზისი და პირველი კითხვები მისი მცნებების შესახებ: არსებობს ერეტიკული მოძრაობები, რომლებიც ეჭვქვეშ აყენებენ კათოლიკური სარწმუნოების უპირატესობას და ხდება ავინიონის პაპის კრიზისი (1309-1378).
• დამე ვიღვიძებ დიდი კომერციული ტრასებიდან მთელი ევროპის დაკავშირება და აღმოსავლეთ-დასავლეთის ვაჭრობის აღორძინება.
• სამეფო ძალაუფლების განმტკიცება ფეოდალების დასუსტების წინააღმდეგ.
• საერო სულის დაბადება და უნივერსიტეტების განვითარება.
• ახალი ლიტერატურული/მხატვრული კონცეფციები: სადაც პეტრარკა რენესანსული ლიტერატურის აღორძინებითაა ჩარჩო.

პეტრარკას ფიგურა აღინიშნა ისტორიაში ადრე და მის შემდეგ, აღიარებული როგორც ანარა ჰუმანიზმის მამათაგან და, როგორც ასეთი, ამ მოძრაობას სხვადასხვა წვლილი მიუძღვის. რომელთა შორის დგანან:

1. კლასიკური სამყაროს ნაწარმოებების ხელახალი აღმოჩენა

პეტრარკამ მთელი თავისი ცხოვრება მიუძღვნა ბერძნულ-რომაული ავტორების შემოქმედების შესწავლას და მისი, როგორც მთარგმნელისა და ფილოლოგის მოღვაწეობა ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. სინამდვილეში, მისი წყალობით დღეს შეგვიძლია კლასიკოსების წაკითხვა, რადგან ჩვენმა გმირმა თავისი ქონების დიდი ნაწილი დახარჯა სხვადასხვა ბიბლიოთეკებიდან უძველესი ხელნაწერების გადარჩენაში. ამ გზით მან აღადგინა ნამუშევრები ტიტო ლივიოს, პომპიო მელას, ციციერონის მიერ და ზოგიერთი სამუშაო პლატონი:

1. მან შეკრიბა ვირჯილიოს ნამუშევარი ერთ კოდექსში.
2. მან დააკავშირა ტიტო ლივიოს ისტორია და ჩამოაყალიბა იგი.
3. მან აღმოაჩინა ციცერონის წერილები (პოეტ არქიას დასაცავად და წერილები ატიკუსს).

2. უფრო ჰუმანისტური განათლება

პეტრარქისთვის ეკლესიის მიერ კონტროლირებადი საგანმანათლებლო სისტემა არ იყო ყველაზე სწორი. ამ გზით ის იცავდა ინტელექტუალური თავისუფლებადაადგინა, რომ დიდ კლასიკურ ნაწარმოებებზე წვდომა ყველასთვის ღია უნდა იყოს და არა მხოლოდ რამდენიმესთვის, და განაცხადა, რომ განათლება უნდა იყოს ისწავლება იმ ენაზე, რომელიც ადამიანების უმეტესობას ესმოდა და არა ლათინურად, რომელიც გახდა ჟარგონი (შუასაუკუნეების ლათინური), ლათინურისგან შორს წმინდა.

ის ასევე იცავდა studia humanitatisან წერილების შესწავლა: კლასიკური ლიტერატურა, ისტორია, რიტორიკა, დიალექტიკა, ფილოსოფია და კლასიკური და თანამედროვე ენები. საბოლოოდ, თანამედროვე ეპოქაში, studia humanitatis საგანმანათლებლო კურიკულუმში შევიდა.

3. ახალი ფილოსოფიური იდეალი

თავის ბევრ ნაშრომში პეტრარკა თავის თავს ფილოსოფოსად ასახელებს და ეს არის ის, რომ ჩვენი გმირისთვის ფილოსოფია იყო "ცხოვრების ხელოვნება”იყო სამყაროს და ინდივიდის, როგორც თავისუფალი არსების გაგების გასაღები, რომელიც ქმნის საკუთარ თავს. გარდა ამისა, იგი ადგენს, რომ ეს არის დისციპლინა, რომელიც უნდა იყოს ადამიანის სამსახურში და რომ მან უნდა უზრუნველყოს ღირსება და სათნოება ცოდნით.

ანალოგიურად, იტალიელი ასევე გამოირჩევა როგორც მიმდევარი ციცერონი (რიტორიკა), სენეკა და პლატონი, ეკლესიის მიერ დაწესებული არისტოტელესური ფილოსოფიის წინააღმდეგ. ამ თვალსაზრისით, უნდა აღინიშნოს, რომ პეტრარქი არ აკრიტიკებს მის ფილოსოფიას არისტოტელემაგრამ გამარტივებული და არაადეკვატური ინტერპრეტაცია, რომ მამობრივი და სქოლასტიური მისი შემოქმედება (ფართოდ კრიტიკული). ასეც რომ იყოს, პეტრარკმა პლატონის ფილოსოფიური ნაშრომი უფრო ბრწყინვალედ განსაზღვრა, ვიდრე არისტოტელეს.

4. შერიგება წარმართობასა და ქრისტიანობას შორის

პეტრარკას ფიგურაში ჰუმანიზმში არსებული ორი ასპექტი, ქრისტიანობა და წარმართობა ანუ კლასიკური კულტურები ერთმანეთს ემთხვევა. ერთის მხრივ, ძალიან მორწმუნე ადამიანი იყო (მცირე საეკლესიო აღთქმა დადო) და მეორე მხრივ, ბერძნულ-რომაული სამყაროს, როგორც ბრწყინვალების პერიოდის, დიდი თაყვანისმცემელი იყო. მიზეზი რატომ, დაიცვა იდეა რომ ორივე სამყარო უნდა შერიგებულიყო და არ დავუპირისპირდეთ, რადგან კლასიკოსების ცოდნა შეიძლება გაუმჯობესდეს ქრისტიანობამდე.

5. რენესანსის ლიტერატურის მამა

პეტრარქის ყველა ლიტერატურული ნაწარმოები ასახავს კლასიკური ნაწარმოებების სტილის დიდ გავლენას. გარდა ამისა, მათში ის იცავს, რომ კაცი ყურადღების ცენტრში უნდა იყოს, გვატყვევებს იდეალიზებული სიყვარული ქალის მიმართ და გვიყვება მის შესახებღირებულებები, რომლებიც განსაზღვრავს ინდივიდს (სათნოება, სამართლიანობა, პატიოსნება). საბოლოოდ, თავის ნაშრომში Cancionero აყალიბებს ახალი ლიტერატურული ჟანრის საფუძვლებს, პეტრარქანის სიმღერების წიგნი, რომელიც გავრცელდა მთელ რენესანსში.

6. ხალხური ენების დაცვა

პეტრარქი ლათინური ენის დიდი დამცველი იყო და მისი ნამუშევრების დიდი ნაწილი ამ ენაზე იყო დაწერილი, თუმცა, ის ასევე იცავდა ხალხურ მწერლობას ან ვულგარული ისე, რომ ცოდნამ მიაღწია ადამიანთა დიდ რაოდენობას. ფაქტობრივად, მისი შედევრი, Cancionero, დაწერილია იტალიურად.

7. საჯარო ბიბლიოთეკის პოპულარიზაცია

პეტრარკა ყოველთვის იცავდა აზრს, რომ ცოდნა (= სათნოება) უნდა იყოს ღია ხალხისთვის და, შესაბამისად, ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც დაიცვა საჯარო ბიბლიოთეკის იდეა. ცოდნისთვის ღია ადგილი და სად არის აადვილებს კითხვას მთელ მსოფლიოს.

The ჰუმანიზმი არის ინტელექტუალური და ფილოსოფიური მიმდინარეობა რომელიც წარმოიშვა იტალიის ქალაქებში მე-14 საუკუნის ბოლოსა და მე-15 საუკუნის დასაწყისში. იქიდან სწრაფად (15-16 სს.) გავრცელდა მთელ ევროპაში და ის კონფიგურირებული იყო როგორც გაბატონებული აზრი, რომელიც რადიკალურად წყვეტდა აქამდე გაბატონებულ შუა საუკუნეების მიმდინარეობას.

ასევე, ჰუმანიზმის მახასიათებლები ყველაზე გამორჩეული არიან:

• დაიბადოს ა ბურჟუაზიული საზოგადოება და ქალაქური.
• დაიცავი მიზეზი და კრიტიკული აზროვნება შუა საუკუნეების რელიგიური და დოგმატური აზროვნების წინააღმდეგ.
• წინსვლის პარალელურად უნივერსიტეტის განვითარება და სტამბის დაბადება.
• დაარღვიე თეოცენტრული აზროვნება (ღმერთი ცენტრი) და დააწესოს მოდელი ანთროპოცენტრული.
• ხელი შეუწყოს სამეცნიერო განვითარებას და ფილოსოფოსი თეოლოგიის წინააღმდეგ.
• ფსონი ხალხურ ენებზე, რაც მოსახლეობის უმრავლესობისთვის ყველაზე ხელმისაწვდომი ცოდნაა.
• ხელახლა აღმოაჩინეთ კლასიკა, ფილოსოფიური ღირებულებების პოპულარიზაცია და ძველი საბერძნეთისა და რომის ესთეტიკა.