განსხვავებები სოკრატეს, პლატონსა და არისტოტელეს შორის

ჩვენ ვაპირებთ გამგზავრებას ძველ საბერძნეთში, რათა გავაანალიზოთ შორის განსხვავებები სოკრატე, პლატონი და არისტოტელე, რომლებიც, ამჟამად, მშობლებად ითვლებიან დასავლური ფილოსოფიავინაიდან მისმა ბევრმა იდეამ დიდი გავლენა მოახდინა დასავლურ აზროვნებაზე და იყო ისტორიის მანძილზე განვითარებული ფილოსოფიური მიმდინარეობების საწყისი წერტილი.

პირველი იყო სოკრატე (ძვ. წ. 470 წ. გ.), რომელთაგან პლატონი (427 ა. გ.) იქნებოდა მისი ყველაზე მოწინავე სტუდენტი და, ბოლოს, გვყავს არისტოტელე (384 ა. გ.), რომელიც თავის მხრივ იყო პლატონის მოწაფე. თუმცა, მიუხედავად იმისა მათ შორის არიან მოწაფეებიმის ზოგიერთ ფილოსოფიურ მცნებაში ვხვდებით გარკვეულ განსხვავებებს, როგორიცაა: სამყაროს კონცეფცია, ეთიკა, პოლიტიკა ან რელიგია. თუ გსურთ გაიგოთ მეტი ამ სამ ფილოსოფოსს შორის განსხვავებების შესახებ, განაგრძეთ კითხვა, რადგან პროფესორში ჩვენ აგიხსნით ამას.

ინდექსი

1. შენი კოსმოლოგიური შეხედულება სამყაროს შესახებ
2. მისი კონცეფცია პოლიტიკის შესახებ
3. ეთიკის განვითარება
4. მისი ხედვის გზა ფილოსოფიაში
5. მისი კონცეფცია რელიგიის შესახებ
6. კონცეფცია ინდივიდის შესახებ

მიუხედავად იმისა, რომ ეს სამი ფილოსოფოსი ერთმანეთის გამგრძელებელია, მისი აზროვნება არ არის სრულიად იგივე, ანუ ისინი თავად ვითარდებიან, კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებენ და ხელს უწყობენ საკუთარ იდეებს. რაც განაპირობებს იმას, რომ ფილოსოფიური აზრი არ რჩება მონოლითურ მდგომარეობაში, არამედ მდიდრდება და მათ შორის წარმოიქმნება განსხვავებები. რომელთა შორის გამოირჩევა სამყაროს კოსმოლოგიური ხედვა.

სოკრატეადასტურებს, რომ ინტელექტი არის სამყაროს შემოქმედებითი ძალა და ცენტრი. ერთი სამყარო, რომელიც მოწესრიგებულია, რომელშიც ყველაფერს აქვს ფუნქცია ან მიზანი და რომელშიც იმყოფება ადამიანი.

პლატონი, თავისი მასწავლებლისგან განსხვავებით, არ ხედავს სამყაროს, როგორც რაღაც უნიკალურს, არამედ საუბრობს ორ სამყაროდ დაყოფილ სამყაროზე /ონტოლოგიური დუალიზმი:

• გასაგები სამყარო: ეს არის ჭეშმარიტი სამყარო და სადაც იდეებია განლაგებული, ის უხრწნელია, უცვლელია, ეს არის არსთა სამყარო და შექმნილია დემიურგის მიერ.
• გონიერი სამყარო: ეს არის ფიზიკური სამყარო, პირველის ასლი, ეს არის შეხედულებებისა და გარეგნობის სამყარო, რომელსაც ექვემდებარება ცვლილება და კორუფცია, რომელიც ხასიათდება სიმრავლით და ხელმისაწვდომია გრძნობს.

თავის მხრივ, არისტოტელეც მოგვითხრობს ორმაგი სამყაროს შესახებ, მაგრამ პლატონისგან განსხვავებით, ის ადასტურებს, რომ იგი შედგება. მატერიის, არსისა და სუბსტანციის. ამგვარად, აჯობა თავის წინამორბედებს (განზე ტოვებს ონტოლოგიურ კონცეფციას) და დაადგინა, რომ სამყარო დაყოფილია ორ რეგიონად.

• სუბმთვარის რეგიონი: იგი შედგება ოთხი კორუმპირებული მასალისგან: ჰაერი, ცეცხლი, ზღვა და ჰაერი). გარდა ამისა, ეს არის რეგიონი, რომელშიც ყველაფერი იცვლება და რომლის მოძრაობაც ხაზოვანია.
• სუპრამთვარის რეგიონი: მთვარეზეა ნაპოვნი, მარადიულად არსებობს, ვერ განადგურდება, ღვთაებრივია, მარადიული და უხრწნელი. ანალოგიურად, იგი შედგება ეთერისგან (ნათელი და სინათლის გამოსხივება) და მისი მოძრაობა წრიული და ადგილობრივია.

პოლიტიკა კიდევ ერთი განსხვავებაა სოკრატეს, პლატონსა და არისტოტელეს შორის.

პოლიტიკური თეორია სოკრატე ადგენს, რომ მთავრობა უნდა იყოს ა პოლიტიკური ექსპერტივინ იცის როგორ წარმართოს პოლისი, ვის აქვს სათნოება, ვინ იცის სიკეთის ამოცნობა და ვინ იცის სამართლიანობა. ანალოგიურად, იგი ადგენს, რომ უმეცარებს არ შეიძლება მივცეთ ხელისუფლებაში მოსვლის უფლება, როგორც ამას დემოკრატია გააკეთებდა და ის ყოველთვის უნდა გაიმარჯვოს. სისტემისადმი ლოიალობა და მოქალაქის მიერ კანონის პატივისცემა მაშინაც კი, თუ ის არ არის ხელისუფლების სისტემის მომხრე.

პლატონი, თავისი მასწავლებლის მსგავსად, ის აკრიტიკებს დემოკრატიას და ამტკიცებს, რომ ეს არის დემაგოგების მთავრობა, მაგრამ პლატონი არ გვეუბნება. ლოიალობის იდეა და ახორციელებს მმართველობის ფორმების უფრო დეტალურ ანალიზს, სადაც ნათქვამია, რომ არსებობს ხუთი ტიპები:

• არისტოკრატია ან სოფოკრატია: ეს არის სრულყოფილი სისტემა, ბრძენთა მთავრობა და სადაც ჭარბობს სიბრძნის ძიება და ბრძენი ლიდერის კულტი. ეს სისტემა შეიძლება გადაგვარდეს თიმოკრატიაში.
• ტიმოკრატია: ეს არის მთავრობა, სადაც მეომარს სცემენ თაყვანს, საპატიო მთავრობას და სადაც ჭარბობენ მფლობელები. ეს სისტემა შეიძლება გადაგვარდეს ოლიგარქიაში.
• ოლიგარქია: ეს არის რამდენიმე მთავრობა, სადაც მდიდრებს სცემენ თაყვანს და სადაც სიმდიდრეს ეძებენ. ეს სისტემა შეიძლება გადაგვარდეს ტირანიში.
• დემოკრატია: ეს არის ბევრის მთავრობა, სადაც ჭარბობს თავისუფლების ძიება, სადაც კანონები იგნორირებულია და სადაც ბრძენი აბუჩად იგდებს.
• ტირანია: ტირანის მთავრობა, სადაც პოლიტიკა არ არის განვითარებული და სადაც მონობა გამოირჩევა.

ბოლოს და ბოლოს, არისტოტელე მისი წინამორბედებისგან განსხვავებით, ის განსაზღვრავს პოლიტიკას, როგორც სისტემას, რომელიც მიზნად ისახავს მოწესრიგებული საზოგადოების შენარჩუნებას გონივრული ნორმების მეშვეობით და რომლის მთავარი ფუნქციაა უზრუნველყოს საზოგადოების კეთილდღეობა.

მეორეს მხრივ, ამაზეც საუბრობს მმართველობის ექვსი ფორმა, მაგრამ პლატონისგან განსხვავებით, მისი ანალიზი ხორციელდება ორი დიდი წინაპირობის საფუძველზე: თუ ნათქვამი მთავრობები ეძიოს საერთო სიკეთე თუ არა (პირველის დეგრადაცია) და მმართველთა რაოდენობა თითოეულში მათ:

• მონარქია: ერთპირიანი მთავრობა / ტირანია: საკუთარი მონარქიის/მთავრობის დეგრადაცია.
• არისტოკრატია: რამდენიმე მთავრობა / ოლიგარქია: არისტოკრატიის/რამდენიმე ხელისუფლების დეგრადაცია.
• დემოკრატია: ბევრის მთავრობა / დემაგოგია: დემოკრატიის დეგრადაცია / ბევრის მთავრობა.

უფრო მეტიც, მისთვის იდეალური სისტემა იქნება არა არისტოკრატია, არამედ პოლიტეია. მთავრობა, რომელიც არისტოკრატიისა და დემოკრატიის შერწყმის შედეგია, საშუალო ფენის მოსახლეობასთან.

The სოკრატე და პლატონის ეთიკა ჯდება იმავე ფილოსოფიურ ხაზში მორალური ინტელექტუალიზმი, რომელიც ხასიათდება იმით, რომ განვითარებული ეთიკაა მსჯელობა: სიკეთე არის ცოდნა / სათნოება და ბოროტება არის უმეცრება / მანკიერება. ამგვარად, ბოროტება არარსებობაა სიკეთის ცოდნის და ვინც ცუდად მოქმედებს არა ბოროტებით, არამედ უმეცრებითაა, ბოროტებას შეგნებულად არავინ აკეთებს.

მიუხედავად ამისა, არისტოტელეის არ ეთანხმება ამ კონცეფციას და ადგენს, რომ იმის ცოდნა, თუ რა არის სიკეთე, არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ ვაპირებთ ამის გაკეთებას, რადგან იმის ცოდნა, თუ რა არის ეს, ჩვენ შეგვიძლია ბოროტების გაკეთება. გარდა ამისა, იგი აცხადებს, რომ ცხოვრების მიზანი ბედნიერებაა, რომელიც განასხვავებს:

• ბედნიერების ეთიკა: ქმედება სწორია მანამ, სანამ ის გვახარებს და, შესაბამისად, უნდა ვეძიოთ ჩვენი ბედნიერება. ანალოგიურად, ეს ეთიკა ორად იყოფა: ტელეოლოგიური ეთიკა (განსაზღვრავს ქმედება სწორია თუ არასწორი და ეფუძნება ქმედებების სიკეთეს ან ცუდს, შედეგების მიხედვით) და დეონტოლოგიური ეთიკა (ეს არის ფორმალური ეთიკა, სადაც მთავარია თავად მოქმედება და არა შედეგი).
• სათნოების ეთიკა: სათნოება სულშია, ის არის ის, რაც სიცოცხლეს აძლევს და იყოფა ორ ტიპად: ზნეობრივი სათნოება (ჩვეულებით შეძენილი, ის პასუხისმგებელია სულის ირაციონალური ნაწილის დაუფლებაზე და არის შუა წერტილი ორ უკიდურესობას შორის) ინტელექტუალური სათნოება (განათლებით არის შეძენილი და სულის რაციონალური ნაწილია).

ჩვენ ვაგრძელებთ სოკრატეს, პლატონსა და არისტოტელეს შორის განსხვავებების ცოდნას, რათა გავეცნოთ მათ ფილოსოფიის კონცეფციას.

ამისთვის სოკრატე, ფილოსოფია ეს უნდა იყოს პრაქტიკული (მისი წერა კარგავს დროს), უნდა გვასწავლოს ცხოვრება, ჩვენში შინაგანი ცოდნის მიღება და სიკეთისა და ბოროტების გარჩევა. გარდა ამისა, ის მიმართული უნდა იყოს დიდ საკითხებზე: სამართლიანობა, სიკეთე, პოლიტიკა, რელიგია, სათნოება თუ დემოკრატია, განხილვა, დებატები და რეფლექსია.

პლატონისოკრატესგან განსხვავებით, ის ამტკიცებს, რომ ფილოსოფიის მიზანია გვასწავლოს იცხოვრე ფილოსოფიურად ან რაციონალური და გაწონასწორებული ცხოვრება: რომელიც კვებავს და ყურადღებას აქცევს სხეულსა და სულს: ჭამე, დაიძინე ან შეიყვარე კონტროლირებადი გზით (მანკიერებაში ჩავარდნის გარეშე).

ბოლოს და ბოლოს, არისტოტელე ადგენს, რომ ფილოსოფია არ უნდა დაიყვანოს მხოლოდ ჭეშმარიტების შესწავლაზე, არამედ უნდა იყოს ა სხვადასხვა დისციპლინების კრებული. აქედან გამომდინარე, იგი ადგენს შემდეგ განყოფილებას:

• ლოგიკა: როგორც მოსამზადებელი დისციპლინა.
• თეორიული ფილოსოფია: შედგება მათემატიკისგან, მეტაფიზიკისა და ფიზიკისგან.
• პრაქტიკული ფილოსოფია: პოლიტიკისა და რიტორიკისგან შედგება.

• კონცეფცია თქვენ გაქვთ სოკრატე რელიგიის შესახებ თავისი დროისთვის ძალიან რევოლუციური იყო, რადგან ის ა პირადი და ინტიმური რელიგია საჯარო რელიგიის წინააღმდეგ. ამრიგად, ის გვთავაზობს საზოგადოებრივი სიწმინდის გადატანას ჩვენს ინტერიერში (ცნობიერების სიწმინდე) და მოგვითხრობს დეიმონი ან მისი ღმერთი: სინდისი ან ჩვენი შინაგანი მე. გარდა ამისა, ის ცდილობს მიაღწიოს დიალოგს რელიგიასა და პიროვნებას შორის.
• Მეორეც, პლატონი, გვთავაზობს ღვთაებრიობის სულ სხვა კონცეფციას და საუბრობს ა უზენაესი ღმერთი / დემიურგი. აბსოლუტური, სრულყოფილი, ყოვლისშემძლე და შემოქმედებითი არსება, რომელიც აწესრიგებს ყველაფერში (ზნეობრივი და ფიზიკური წესრიგი), ყველაფრის წარმოშობა (გააზრებული სამყარო) და უზენაესი კანონმდებელი. ანალოგიურად, ინტიმური რელიგია არ იცავს იდეას.
• ბოლოს და ბოლოს, არისტოტელე, აქვს რელიგიის კონცეფცია, რომელიც გზაზეა პლატონსა და სოკრატეს შორის. ის გვთავაზობს ა დეისტური კონცეფცია ან პიროვნული ღმერთი, რომელიც არის ბუნების შემქმნელი და არა შემოქმედი, ბუნებრივი ღმერთი, რომელიც ამოძრავებს სამყაროს (უძრავი ძრავა: ყოველგვარი მოძრაობის დასაწყისი), მარადიული, უცვლელი და რომელიც არის პირველი მიზეზი.

ჩვენ დავასრულებთ სოკრატეს, პლატონსა და არისტოტელეს შორის განსხვავებების მიმოხილვას ინდივიდის შესახებ მათი კონცეფციის შესახებ საუბრით.

• მიხედვით სოკრატე, ინდივიდი შედგება ბუნებრივი გაერთიანებისგან სხეული და სული. როგორც სული (მე მესმის სული, როგორც მიზეზი, ცნობიერი მე და ცოდნა = სათნოება) ყველაზე მნიშვნელოვანია ინდივიდში და, შესაბამისად, ის უნდა იკვებებოდეს საქონლით.
• თავის მხრივ, პლატონი ასევე იცავს სხეული-სულის ორმაგობას, მაგრამ სოკრატესგან განსხვავებით ადასტურებს, რომ სული გონიერ სამყაროს ეკუთვნის, სხეული კი გრძნობიერ სამყაროსსხეულ-სულს შეუძლია ცალკე ცხოვრება (მაგალითად სიკვდილის შემდეგ) და რომ სული შედგება სამი ნაწილისაგან: რაციონალური, აღგზნებული და მიდრეკილი.
• საბოლოოდ, ამისთვის არისტოტელე სხეული არის სუბსტანცია (მატერიით და ფორმით) და სული არის არსი ან სასიცოცხლო პრინციპი, ამიტომ სხეული და სული ცალ-ცალკე ვერ ცხოვრობენ, ისინი ცხოვრობენ სუბსტანციაში, რომელიც არის ადამიანი. ის თავის მხრივ განასხვავებს სულის სამ ტიპს: მცენარეული, მგრძნობიარე და რაციონალური.

თუ გსურთ წაიკითხოთ მეტი მსგავსი სტატია სოკრატე, პლატონი და არისტოტელე: განსხვავებები, გირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ფილოსოფია.

• ანტისერი და რეალი. ფილოსოფიის ისტორია. ტ. 1. ედ.ჰერდერი. 2010
• პლატონი. დიალოგები: დასრულებული სამუშაო. გრედოსი. 2003.
• არისტოტელე. მეტაფიზიკა. NoBooks, 1968 წ