ვოლტერის ყველაზე მნიშვნელოვანი წვლილი

დღევანდელი გაკვეთილი ფრანგ ფილოსოფოსს ეძღვნება ფრანსუა მარი არუე, ვოლტერი (1694-1778), განმანათლებლობის ერთ-ერთი უდიდესი წარმომადგენელი. (ს. XVIII) და ნაყოფიერი მწერალი, რადგან მთელი ცხოვრების განმავლობაში მან გამოაქვეყნა დიდი რაოდენობით ნაწარმოებები (ესეები, ლექსები, ოდაები, პიესები ...). მათ შორის, რომლებიც გამოირჩევიან: ოიდიპოსი (1718), ფილოსოფიური წერილები (1734), ნარკვევი ადათ-წესებისა და ერების სულის შესახებ (1756), ტრაქტატი ტოლერანტობის შესახებ (1763) და ფილოსოფიური ლექსიკონი (1764). ყველა მათგანში ვოლტერი ასახავს თავის მთავარ იდეებს და წვლილს პოლიტიკაში, რელიგიაში, ისტორიასა თუ ფილოსოფიაში.

თუ გსურთ გაიგოთ მეტი ვოლტერის ყველაზე მნიშვნელოვანი წვლილიგანაგრძეთ ამ გაკვეთილის კითხვა მასწავლებლისგან.

ვოლტერი დაიბადა 1694 წელს (პარიზი) ა მდიდარი ოჯახი, რამაც მას საშუალება მისცა ბავშვობიდანვე მიეღო ძალიან სრულყოფილი და ფრთხილად განათლება. 1711 წელს მან დაიწყო სამართლის შესწავლა, მაგრამ მალევე დატოვა თავისი გატაცება, წერა. აქტივობა, რომელიც მან განავითარა მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში და რამაც მიიყვანა ციხეში 1726 წელს ორლეანის ჰერცოგთან ერთად რამდენიმე უაღრესად კრიტიკული ლექსის დაწერისთვის.

ცოტა ხნის შემდეგ, დიდგვაროვან გაი ოგიუსტ დე როჰან-ჩაბოტთან შეჯახების შემდეგ, გადაასახლეს ინგლისში. ინგლისში მოგზაურობის შემდეგ, 1729 წელს დაბრუნდა საფრანგეთში, განაგრძო ყველა სახის კრიტიკული ნაწარმოების გამოქვეყნება. ის იყო საფრანგეთის მეფეების ლუი XV (1739) და ფრედერიკ II პრუსიის (1750) ისტორიოგრაფი და ბოლოს გარდაიცვალა ქ. 1778.

რა იყო ვოლტერის ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეები?

ანალოგიურად, მისი აზროვნების გასაგებად უნდა გავითვალისწინოთ კულტურული კონტექსტი რომელშიც მისი ნამუშევარი ხდება, რაც არის ილუსტრაცია. ინტელექტუალური მიმდინარეობა, რომელიც ხასიათდებოდა მთელი სერიის გავრცელებით ინოვაციური იდეები, რომელთა შორის დგანან:

• მმართველებსა და მმართველებს შორის სოციალური კონტრაქტის არსებობის აუცილებლობა.
• ფაქტობრივი ძალა არ იყო ღვთაებრივი წარმოშობის.
• საზოგადოების სეკულარიზაცია, რელიგიური თავისუფლება და დეიზმის გავრცელება.
• მოსახლეობის დიდი განათლება, როგორც სოციალური პროგრესის გასაღები.
• რაციონალიზმი ან ბრმა ნდობა ადამიანის შეუზღუდავი მიზეზის მიმართ.
• უნივერსალიზმი და ბუნებრივი კანონი, რომლითაც ყველა ადამიანი თავისუფალი და თანასწორია.
• აბსოლუტური მონარქიების კრიტიკა და მეფის ფილოსოფოსის დაცვა.
• თავისუფლებისა და შემწყნარებლობის დაცვა.

მათში უკრავსოიდიპოსი (1718), ფილოსოფიური წერილები (1734), ნარკვევი ადათ-წესებისა და ერების სულის შესახებ (1756), ტრაქტატი ტოლერანტობის შესახებ (1763) და ფილოსოფიური ლექსიკონი (1764), ვოლტერი ამხელს თავის მთავარ წვლილს. აქ ჩვენ ვაჯამებთ მათ.

1. ახალი პოლიტიკური სისტემა

როგორც დიდი მიმდევარი და მიმდევარი ჯონ ლოკივოლტერი დაიცავს აზრს, რომ სახელმწიფოს აქვს ვალდებულება პატივი სცეს აზრთა მრავალფეროვნება დაამტკიცოს ყველა მოქალაქის თავისუფლების, სიცოცხლისა და საკუთრების უფლება. ასევე, ის იცავს საკანონმდებლო-აღმასრულებელი ხელისუფლების გამიჯვნას და ადგენს, რომ ხელისუფლება არ უნდა იყოს დაფუძნებული აბსოლუტისტურ სისტემაზე, არამედ სახალხო სუვერენიტეტზე.

ეს კონცეფცია არ ნიშნავს, რომ იგი ეწინააღმდეგებოდა მონარქიულ სისტემას, არამედ ის იცავდა იმას, რომ მონარქები პატივს სცემენ ცალკეულ პირთა თავისუფლებებს, რომ მონარქმა არ აჩვენა თავისი ძალაუფლება აბსოლუტურ პერსონალისტურად და რომ არსებობდა ინსტიტუტი განათლებული მინისტრები თავიდან აცილების მიზნით დესპოტიზმი და მონარქის ეგოისტური პრაქტიკა. ასევე, უნდა აღინიშნოს, რომ მისმა პოლიტიკურმა თეორიამ დიდი გავლენა მოახდინა სს-ის განვითარებაზე Ფრანგული რევოლუცია.

2. სახელმწიფოსა და ეკლესიის გამიჯვნა

ვოლტერი იყო რელიგიის ერთ-ერთი ყველაზე კრიტიკოსი: დაიცავი რელიგიური შემწყნარებლობა და თაყვანისცემის თავისუფლება, გმობს რელიგიურ ფანატიზმს (განსაზღვრულია როგორც სასტიკი რელიგიური სიგიჟე), აკრიტიკებს დიდ რელიგიურ ინსტიტუტებს, უარყოფს ღვთაებრივ გამოცხადებას, როგორც მონარქის ძალაუფლების წყაროს და გმობს თეოკრატიული სახელმწიფოს იდეას, რადგან ის აერთიანებს რელიგიას და პოლიტიკა.

ასევე, როცა საქმე რელიგიას ეხება, ვოლტერი დაიცავს დეიზმი როგორც დიდი დოგმატური რელიგიებიდან დაშორებისა და სარწმუნოებისკენ ა უზენაესი ღვთაებაგონებისა და გამოცდილებით განვითარებული, ბუნების კანონების შემქმნელი.

3. ისტორიის ახალი კონცეფცია

ვოლტერი ასევე გამოირჩეოდა როგორც ისტორიკოსი და, როგორც ასეთი, შემოგვთავაზა ისტორიის აღქმის ახალი გზა, რომელიც მან განსაზღვრა როგორც ისტორიის ფილოსოფია. ისტორია, რომელიც რელიგიისგან დამოუკიდებლად არის გაანალიზებული. ანალოგიურად, თავის ფილოსოფიურ ლექსიკონში ის გვთავაზობს ისტორიის კლასიფიკაციას, რომელიც იყოფა ისტორიის ოთხ ტიპად:

1. მოსაზრებების ისტორია.
2. ხელოვნების ისტორია: ვოლტერისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი და მისი თანამედროვეების მიერ შემუშავებული ენციკლოპედისტებს.
3. Ბუნებრივი ისტორია: ისტორია, რომელიც ეფუძნება კვლევას, ისევე როგორც ჰეროდოტემ.
4. მოვლენების ისტორიას: რომელიც იყოფა წმინდად (სადაც გამორჩეულია ბიბლია და ილიადა) და პროფანტად (ზეპირად გადმოცემული).

4. თავისუფლებისა და შემწყნარებლობის დაცვა

ჩვენი გმირისთვის ტოლერანტობა და თავისუფლება მისი მთავარია საზოგადოების განვითარება, რადგან ორივე იდეა გულისხმობს პატივისცემას დანარჩენი ხალხის მიმართ. როგორც ამბობდა: „ნუ გაუკეთო სხვას ის, რაც არ გინდა, რომ გაგიკეთონ“.

ამ გზით თქვენ დაიცავთ გამოხატვის თავისუფლება, პიროვნებისა და ცხოველების უფლებები და ნება დაგმეს ძალადობა/tortura. თუმცა ამას გავითვალისწინებ მონობა შესაძლებელია მისი ჰუმანიზაცია, ანუ არა მისი აღმოფხვრა, არამედ მისი ძალადობრივი ფორმების შეცვლა.

ლეონ სანცი, ვ. (1989). ილუსტრირებული ევროპა. მადრიდი, აკალ.

ვოველი, მ. (1995). კაცი ილუსტრაციაში. მადრიდი. ალიანსი.