ანთროპოცენტრიზმი: რა არის ის, მახასიათებლები და ისტორიული განვითარება
შუა საუკუნეებში ჭარბობდა დოქტრინა, რომელიც ცნობილია როგორც თეოცენტრიზმი, რომელიც ადგენდა, რომ მთელი სამყარო ღვთაების მიერ იყო შექმნილი, მაგრამ პერსპექტივა უკანა პლანზე გადავიდა მათ მიერ, ვინც მიჰყვებოდა მოძღვრებას, რომელიც გაჩნდა თანამედროვე ეპოქის დასაწყისში, ანთროპოცენტრიზმი.
ანთროპოცენტრიზმი არის ფილოსოფიური დოქტრინა, რომელიც განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებს ადამიანს და ათავსებს მას სამყაროს ცენტრი, ისე რომ ყველაფერი დანარჩენი ექვემდებარება მოთხოვნილებებსა და ინტერესებს კაცობრიობა.
ახლა ვნახოთ რა არის ანთროპოცენტრიზმი და რა არის მისი ფუნდამენტური მახასიათებლები.
- დაკავშირებული სტატია: "როგორ არის ფსიქოლოგია და ფილოსოფია ერთნაირი?"
რა არის ანთროპოცენტრიზმი?
ანთროპოცენტრიზმი შედგება ფილოსოფიური დოქტრინა, რომელიც ადამიანებს რეალობის ინტერესის ცენტრში აყენებს და, შესაბამისად, მას აქვს ეთიკური და მორალური კონცეფცია, რომელიც ყოველთვის აყენებს ხალხის ინტერესებს სხვა საკითხებზე.
ამ თვალსაზრისით, სხვა ცოცხალი არსებები ემორჩილებიან ადამიანის საჭიროებებს, სარგებლობასა და კეთილდღეობას. ანალოგიურად, ანთროპოცენტრიზმი ათავსებს ადამიანებს, როგორც
ეპისტემოლოგიის სფეროში ყველა ნივთის მითითების წერტილი და საზომი.ამ ფილოსოფიურ მიმდინარეობას მიეწერება უნივერსიტეტების დიდი გამრავლება, რათა შეძლონ ჰუმანისტური ინტელექტუალური მოდელის მიხედვით მათი აზროვნების სწავლება და ამ გზით მისი გაფართოება.
- შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ისტორიის 5 ეპოქა (და მათი მახასიათებლები)"
ანთროპოცენტრიზმის ძირითადი მახასიათებლები
ამ განყოფილებაში მოკლედ იქნება ახსნილი ანთროპოცენტრიზმის, როგორც დოქტრინის ზოგიერთი ძირითადი მახასიათებელი.
1. მიზეზი რწმენის წინააღმდეგ
ანთროპოცენტრიზმის თვალსაზრისით, რაციონალურობა განსაკუთრებულ როლს იკავებს, რომელიც გამოიყენება ყველა სახის საგნის შესწავლაში.. გონიერებიდან გამომდინარე, მიზანია სამყაროს გაგება ანალიტიკური პერსპექტივით, რომელიც დაფუძნებულია ამ კუთხით დაკვირვებასა და კვლევებზე.
ეს ანთროპოცენტრული პერსპექტივა, რომელიც დაფუძნებულია გონიერებაზე, ეწინააღმდეგებოდა თეოცენტრიზმის თეოლოგიურ მიდგომებს.
- დაკავშირებული სტატია: "ჩვენ რაციონალური არსებები ვართ თუ ემოციური?"
2. მეცნიერების დიდი მნიშვნელობა
ანთროპოცენტრული პერსპექტივიდან მეცნიერება განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს, ასე რომ გაჩნდა სხვადასხვა სამეცნიერო დარგები, როგორიცაა ბიოლოგია, ფიზიკა, ანატომია, ასტრონომია და ა.შ.
გარდა ამისა, უნივერსიტეტების რაოდენობის ზრდამ საშუალება მისცა გაფართოვდეს სხვადასხვა სამეცნიერო ფილიალებში გადაცემული ცოდნა.
3. ადამიანის მდებარეობა სამყაროს ცენტრში
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ანთროპოცენტრიზმის პრიზმის ქვეშ, ადამიანი მოთავსებულია უნივერსალურ ცენტრში, გვერდის ავლით თეოცენტრიზმის იდეები, რომლებიც ამ პოზიციაზე აყენებდნენ ღმერთს.
მაშასადამე, ანთროპოცენტრიზმის თვალსაზრისით, ადამიანი ჩაფიქრებულია ტრანსფორმაციის უნარით და დომინირებ ბუნებაზე, რათა გქონდეს ბრმა ნდობა ყველაფერში, რაც გამოგონების შედეგია ადამიანის.
- შეიძლება დაგაინტერესოთ: „სამეცნიერო რევოლუცია: რა არის და რა ისტორიული ცვლილებები მოიტანა?
4. დიდი ინტერესი ცოდნისა და აღმოჩენის მიმართ
როგორც ვხედავთ, ამ დროს ეს სურვილი შეიტყვეთ მეტი სამყაროს შესახებ სხვადასხვა პერსპექტივიდან. ამ მიზეზით, მეცნიერება იბრუნებს დიდ მნიშვნელობას, მრავლდება უნივერსიტეტები და სურვილი აღმოაჩინა ახალი ტერიტორიები, რაც ბიძგი იყო კომერციული ურთიერთობებისთვის და ეკონომია.
5. ღვთაებრივ ან ზებუნებრივთან დაკავშირებული რწმენის უარყოფა
ანთროპოცენტრული დოქტრინიდან იქ ყველაფრის უარყოფა, რისი ემპირიულად შესწავლა და კონტრასტი შეუძლებელიაასე რომ, ყველაფერი, რაც თეოლოგიურ მიდგომას განეკუთვნება, განზეა.
- დაკავშირებული სტატია: "ანთროპოლოგია: რა არის ეს და რა არის ამ სამეცნიერო დისციპლინის ისტორია"
6. მნიშვნელობა სოციალური პრესტიჟისთვის
ანთროპოცენტრიზმში დიდი მნიშვნელობა ენიჭება ძალაუფლებას, დიდებასა და სიმდიდრეს, რომლებიც ერთად ანიჭებენ სოციალურ პრესტიჟს იმ ადამიანს, ვინც მათ ფლობს უფრო დაბალი სოციალური რანგის მყოფებზე.
7. კლასიციზმის მოძრაობა
ანთროპოცენტრიზმითა და ჰუმანიზმით ბერძნულ-რომაული ტრადიცია აითვისა ფილოსოფოსებმა. ძველი საბერძნეთი, როგორიცაა პლატონი, არისტოტელე და კლასიკური მწერლები, როგორიცაა ტაციტუსი, ოვიდიუსი, ვერგილიუსი და ჰომეროსი, მათ შორის სხვები.
კლასიკურ ავტორთა ამ სიმდიდრემ გამოიწვია ეპისტემოლოგიური რელატივიზმი, ისე რომ აღარ ითვლებოდა, რომ არსებობდა ერთიანი და უნივერსალური ცოდნა, მაგრამ ახლა გათვალისწინებული იყო აზროვნებისა და ცოდნის სხვადასხვა მიმდინარეობა.
ხელოვნებაზე დიდი გავლენა იქონია ბერძნულ-რომაული კლასიციზმის დაბრუნებამაც, სადაც კათოლიკური რელიგიის თემა შეიცვალა ბერძნულ-რომაული, ამის ნათელი მაგალითია სანდრო ბოტიჩელის ვენერას ნახატი, რომელიც ცნობილია როგორც "დაბადება". ვენერა“.
- შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ისტორიის 23 დამხმარე მეცნიერება (ახსნილი და კლასიფიცირებული)"
8. ხელოვნების გაძლიერება
იმ დროს, როდესაც გაჩნდა ანთროპოცენტრიზმი, იყო ასევე მხატვრული აფეთქება მფარველობით ოჯახებისა და დიდი ძალაუფლებისა და სიმდიდრის მქონე ადამიანების მიერ, რომლებიც დაინტერესებულნი იყვნენ ხელოვნების ნიმუშების შეგროვებით, მაგ მედიჩების ოჯახის შემთხვევა ფლორენციაში ან ლუდოვიკო სფორცა, რომელიც ცნობილია როგორც ლეონარდო დაას მფარველი. ვინჩი.
9. ცხოვრების განსხვავებული ხედვა
ანთროპოცენტრიზმს სხვაგვარად უყურებს ცხოვრებას, ვიდრე თეოცენტრიზმს. ანთროპოცენტრიზმი აღიქვამს მიწიერ ცხოვრებას, როგორც გადასასვლელ ადგილად, სადაც უნდა გამოიყენო და გამოსცადო ყოველი შესაძლებლობა. ყოველი წამით ისიამოვნე რაც შეიძლება შორს.
10. ჰუმანიზმთან ურთიერთობა
ეს ინტელექტუალური მოძრაობა და ანთროპოცენტრიზმის დოქტრინა ეფუძნება მთელ რიგ საერთო წინაპირობებს, როგორიცაა: განიხილოს ადამიანი სამყაროს ცენტრად, რათა მისმა ქმედებებმა მას საშუალება მისცეს გააბატონოს ბუნება და ააგოს საკუთარი ბედი.. ადამიანი განიხილება საკუთარი ბედის მფლობელად მისთვის რამდენიმე ფუნდამენტური თვისების ფლობით, ესენია: გონიერება, თავისუფლება და ნება.
სხვა საერთო ასპექტები არის ის, რომ ჰუმანიზმი და ანთროპოცენტრიზმი იღებს საბერძნეთისა და რომის უძველესი ცივილიზაციების კლასიციზმს.
ყველა ამ და სხვა ასპექტების გამო, რაც მათ აქვთ საერთო, შეიძლება ითქვას, რომ ჰუმანიზმი და ანთროპოცენტრიზმი ერთმანეთთან მიდის.
- შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ჰუმანისტური ფსიქოლოგია: ისტორია, თეორია და ძირითადი პრინციპები"
მისი განვითარების მოკლე ისტორია
ის, რაც ცნობილია როგორც ანთროპოცენტრიზმი, სათავეს იღებს ადრეულ თანამედროვე ეპოქაში (ს. XVI). შუა საუკუნეებიდან თანამედროვე საუკუნეებამდე გადასვლა ასევე ნიშნავდა დოქტრინალური პერსპექტივის ცვლილებას, რომელიც გავრცელებული იყო შუა საუკუნეებში თეოცენტრიზმი, რომელსაც ჰქონდა ფილოსოფიური პრიზმა, რომელიც განიხილავს ღვთაებას, როგორც ცენტრს. სამყარო; მეორე მხრივ, ანთროპოცენტრიზმის გაჩენა იწვევს ძალაუფლების ცვლას ადამიანისკენ.
დოქტრინალური პერსპექტივის ამ ცვლილებას, რომელიც გამოწვეული იყო ანთროპოცენტრიზმის გაჩენით, ჰქონდა გამოხმაურება სხვადასხვა დონეზე: მორალური, ეთიკური, ფილოსოფიური, სოციალური და სასამართლო.
ასევე მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანი ითვლებოდა სამყაროს ცენტრად, რელიგია მთლიანად არ იყო გვერდის ავლით, რაც იმის დასტურია, რომ ის ჩვენს დღეებში მიტოვების გარეშე გრძელდება.
1. რენესანსი
რენესანსის ეპოქა აღინიშნა შუა საუკუნეების დასასრული და თანამედროვე საუკუნის დასაწყისი. ეს არის კულტურული მოძრაობა, რომელიც გაჩნდა იტალიაში მე-15 საუკუნეში, რომელმაც გავლენა მოახდინა სხვადასხვა მხატვრულ მოდალობაზე, როგორიცაა არქიტექტურა, ფერწერა და ხელოვნება. ქანდაკება და რომლის სახელიც ბერძნულ-რომაულ სტილში მიიღეს ნამუშევრებში, რომლებიც მიეკუთვნება იმ დროს, როდესაც ეს მოძრაობა.
კლასიკური ბერძნულ-რომაული თემის შემდეგ მხატვრები განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდნენ ფიგურების პროპორციებს წარმოადგენდა და განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდა ადამიანის სხეულის წარმოდგენას, ამიტომ მოჰყვა ხედვა ანთროპოცენტრული.
2. ჰუმანიზმი
ეს არის ინტელექტუალური მოძრაობა, რომელიც გაჩნდა იტალიაში მე-14 საუკუნეში, ვითარდება სხვადასხვა დისციპლინებში (ფილოსოფია, თეოლოგია, ლიტერატურა და ისტორია) და რომ იგი ასევე დაკავშირებულია რენესანსის კულტურულ მოძრაობასთან და დოქტრინასთან ანთროპოცენტრიზმი.
ძალა, რომელიც ანთროპოცენტრიზმმა იმ დროს შეიძინა, ბერძნულ-რომაული ტრადიციის გადარჩენისას, თან ახლდა უპირველეს ყოვლისა ადამიანის შესწავლაზე ფოკუსირების ფაქტს.
ანთროპოცენტრიზმის კრიტიკა
ანთროპოცენტრიზმი არ ყოფილა კრიტიკისგან თავისუფალი, მთავარი ის ფაქტია ჩათვალეთ, რომ დედამიწაზე ყველაფერი იერარქიის უფრო დაბალ დონეზეა, ვიდრე ის, რომელშიც ადამიანი იმყოფება, ასე რომ ბუნება და სხვა ცოცხალი არსებები თქვენს განკარგულებაში უნდა იყოს.
პირიქით, ვინც ეწინააღმდეგება ანთროპოცენტრიზმის მთავარ იდეას, რომ ადამიანი სამყაროს ცენტრია, იმიტომ თვლიან, რომ რომ ადამიანები არ უნდა განიხილებოდეს სხვა არსებებზე მაღლა, იცავდნენ იმას, რომ ყველა ცოცხალ არსებას უნდა ჰქონდეს თანასწორობა უფლებები.
არის სხვა მოძრაობები, რომლებიც არ ეთანხმებიან იმ ფაქტს, რომ ადამიანებს შეუძლიათ გამოიყენონ რესურსები გარემოს სურვილისამებრ მიიღოს გარკვეული პირადი სარგებელი, იმის გათვალისწინებით, რომ მას აქვს სრული უფლება გააკეთე.
ამის გამოა გასული საუკუნის 70-იან წლებში წარმოიშვა მოძრაობა, რომელიც ცნობილია როგორც ბიოცენტრიზმი, რომელიც თვლის, რომ ყველა ცოცხალი არსება იმსახურებს მორალურ პატივისცემას, ყოველგვარი განხილვის გარეშე სხვაზე მაღლა მყოფი, უპირველეს ღირებულებად ყველას სიცოცხლის უფლებას თვლის არსებები.
ამ ყველაფერთან ერთად, უნდა აღინიშნოს, რომ ყველაფერი არ უნდა იყოს შავი ან თეთრი, მაგრამ არის შუალედური ტერმინებიც, რომლებშიც სხვადასხვა მოძრაობას აქვს საერთო ასპექტები, რისთვისაც ყველა მათ შეიტანეს მრავალი სასარგებლო ფასეულობა და ცოდნა, რომელიც დღემდე შემორჩენილია და, მაშასადამე, მათ საშუალება მოგვცეს, გვქონოდა უთვალავი კულტურული, სამეცნიერო და კულტურული სიმდიდრე. ბიომრავალფეროვნება.