5 განსხვავება ობიექტივიზმს და სუბიექტივიზმს შორის

დღეს ვაპირებთ ავხსნათ დობიექტივიზმისა და სუბიექტივიზმის განმარტება და განსხვავებები რომ ამ ორ დაპირისპირებულ ფილოსოფიურ მიმდინარეობას შორის არის. პირველი დაიბადა მე-20 საუკუნეში (აინ რენდი) და ადგენს, რომ ობიექტი განსაზღვრავს საგანს, ხოლო მეორე დაიბადა ძვ.წ. V საუკუნეში. C. (სოფისტები) და იცავს რომ არის სუბიექტი, რომელიც განსაზღვრავს ობიექტს. ამგვარად, ამ ორ ტენდენციას აქვს საპირისპირო გზები რეალობის განსაზღვრისა და ცოდნასთან მიახლოების მიზნით. თუ გსურთ გაიგოთ ობიექტივიზმისა და სუბიექტივიზმის შესახებ, განაგრძეთ კითხვა. unPOFESOR-ში ჩვენ ყველაფერს აგიხსნით!

ობიექტივიზმსა და სუბიექტივიზმს შორის განსხვავებების გასაგებად, მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენ ასევე ვიცოდეთ თითოეული ამ მიმდინარეობის განმარტება.

ობიექტივიზმი განვითარებულია მე-20 საუკუნეში ფილოსოფოსის მიერ აინ რენდი(ალისა ზინოვიევნა როზენბაუმი) მის ნამუშევრებში გაზაფხული და ატლასის აჯანყება. ორივეში ადგენს, რომ სუბიექტი უნდა გაიყვანოს და განცალკევება გრძნობებისგან / ემოციებისგან (სუბიექტურობა) და მიუახლოვდით ფაქტებს (ფორმულა A: A = A). ამრიგად, ამ თვალსაზრისით, ის იცავს

ობიექტური რეალობა (რაც ჩვენ ვხედავთ = რა არის) და პირდაპირ უარყოფს ყველა ზებუნებრივ რეალობას ან იმას, რაც მიღებულია როგორც რეალურად, როგორიცაა რელიგია.

„ბუნებას, რომელსაც უბრძანებ, უნდა დაემორჩილო, ან იგივე, სურვილი არ ასრულდეს. თქვენ არ შეგიძლიათ მიიღოთ თქვენი ნამცხვარი და მიირთვათ იგი ერთდროულად. ადამიანი თავისთავად არის დასასრული. მომეცი თავისუფლება ან მომეცი სიკვდილი"

ამ გზით, ობიექტივიზმი ამტკიცებს, რომ ღირებულებები არ არის შინაგანი საგანი და ეს ცოდნა და ჭეშმარიტება შეიძლება ამოღებულ იქნეს ემოციური მიკერძოებისგან, რადგან ისინი დამოუკიდებელნი არიან რომ ინდივიდი ფიქრობს, ანუ ობიექტს შეუძლია განაპირობა სუბიექტი: ობიექტის რეალობიდან შეფასება იგივე.

სუბიექტივიზმი სათავეს იღებს ძველი საბერძნეთის სოფისტების (პროტაგორა და გორგიასი) ფილოსოფიურ თეზისებში (B.V a. გ.) და ისტორიის მანძილზე ვრცელდება ისეთი წარმომადგენლებით, როგორიცაა დევიდ ჰიუმი (მე-18 საუკუნე) ან ფრიდრიხ ნიცშე (S.XIX-XX). ამრიგად, როგორც მისი სახელი მიუთითებს, ეს მიმდინარეობა უპირატესობას ანიჭებს სუბიექტურობას, ანუ სუბიექტს და ინდივიდის აზრის ინდივიდუალურობა.

ამ გზით სუბიექტივიზმი ადგენს ამას აზრი, შეფასება ან აღქმა კონკრეტული საკითხის თემა არის ის, რაც მნიშვნელოვანია. მაშასადამე, სიმართლე და ცოდნა რაღაცის შესახებ დამოკიდებულია თითოეულ ინდივიდზე, იმ ღირებულებაზე, რომელსაც ჩვენ ვაძლევთ ა ობიექტი ჩვენი აზროვნებიდან ან ჩვენი გადმოსახედიდან, ანუ ობიექტი ექვემდებარება საგანი. როგორც ნიცშე იტყოდა:სიმართლე ყოველთვის იქნება ფარდობითი და ინდივიდუალური“

ამრიგად, სუბიექტივისტების აზრით, სუბიექტურობა არის ა შინაგანი ხარისხი ინდივიდისთვის, ვინაიდან, ჩვენ ვერ მოვიშორებთ მას, რადგან ის პირდაპირ კავშირშია ჩვენს ემოციებთან, გრძნობებთან, იდეებთან, აზრებთან ან გამოცდილებასთან. ამრიგად, იმის დადგენა, რომ ეთიკა, მორალი და ღირებულებები დამოკიდებულია საგანზე.

ობიექტივიზმი და სუბიექტივიზმი ორი რადიკალურად საპირისპირო მიმდინარეობაა ყოველმხრივ. რომ უკეთ გაიგოთ, აქ ჩვენ აღმოვაჩენთ განსხვავებები ობიექტივიზმსა და სუბიექტივიზმს შორის:

1. ობიექტისა და სუბიექტის უპირატესობა: ამ ორ მიმდინარეობას შორის მთავარი განსხვავება ისაა, რომ ობიექტივიზმი უფრო დიდს იძლევა მნიშვნელობას ობიექტს, ვიდრე სუბიექტს და, პირიქით, სუბიექტივიზმი მას უფრო მეტად ანიჭებს სუბიექტს, ვიდრე სუბიექტს ობიექტი. მაგალითად, როდესაც ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ ხელოვნების ნიმუშით: თუ მას გავაანალიზებთ ობიექტივიზმის მიხედვით, ჩვენ აღვწერთ იმას, რასაც ვხედავთ (ფერი, სინათლე, პერსონაჟების განწყობილება ან ობიექტები...), მაგრამ თუ მას სუბიექტივიზმის მიხედვით გავაანალიზებთ, ყურადღებას გავამახვილებთ იმაზე, თუ რას აღვიძებს ნაწარმოები ჩვენში ან ჩვენს აზრზე (მოგვწონს თუ არა, სიხარულს გადმოსცემს, სევდა...).
2. რეალობა: ობიექტივიზმი ამას ამბობს რეალობა არის ის, რაც არის ან რას ვხედავთ, სად არის საგნები, რისი გაგება და რისი შეჯახება შეგვიძლია ობიექტურად და ნეიტრალურად (ობიექტური რეალობა). მეორეს მხრივ, სუბიექტივიზმი იცავს ამას რეალობა არ შეიძლება განცალკევდეს სუბიექტურობისგან, ვინაიდან ეს დამოკიდებულია ისეთ ფაქტორებზე, როგორიცაა სოციალური: ინდივიდი, როგორც სოციალური არსება, გაჟღენთილია საზოგადოების ღირებულებებით და გავლენას ახდენს ისეთი ცვლადებით, როგორიცაა კულტურა ან პოლიტიკა.
3. ცოდნა: ობიექტივიზმიდან დასტურდება, რომ ცოდნა მიიღება გრძნობებით და ანალიზდება მიზეზი (ერთადერთი, რომელსაც შეუძლია განსჯა და ცოდნის მიღების საშუალება), წამყვანი როლის მინიჭება ლოგიკა (რამე არის თუ არა). თავის მხრივ, სუბიექტივიზმი ამას იცავს ცოდნა აღმოცენდება საგანში: გამოდის ინდივიდის აღქმიდან, გამოცდილებიდან და არგუმენტებიდან. მოკლედ, ობიექტივიზმისთვის ცოდნა მეტაფიზიკურია და სუბიექტივიზმისთვის არა.
4. რელატივიზმი: ობიექტივიზმი მთლიანად შორდება რელატივიზმს, რამდენადაც ის იცავს, რომ რეალობა/კულტურა არის ის, რასაც ჩვენ ვხედავთ, რომლის შეცვლა და ანალიზი შეგვიძლია ობიექტურობიდან ან ლოგიკით. თუმცა, სუბიექტივიზმი ადგენს, რომ კულტურა ეფუძნება აღქმას, რომელიც თითოეულ ხალხს აქვს საკუთარი რეალობის შესახებ და, შესაბამისად, მას პატივი უნდა სცენ. რასაც ზოგჯერ მივყავართ კულტურული რელატივიზმი.
5. Ეთიკის: ობიექტივიზმისთვის ინდივიდი უპირველეს ყოვლისა რაციონალური არსებაა და მიზეზი არის გზამკვლევი, რომელიც საშუალებას აძლევს მას განასხვავოს კარგი და ცუდი, ამ გზით ინდივიდს შეუძლია იმოქმედოს ისე, როგორც მას სჯერა, რომ იპოვოს თავისი ბედნიერება, მისი მიზნის შესაბამისად და დანარჩენისთვის საკუთარი თავის გაწირვის გარეშე (იმოქმედეთ თქვენი ინტერესებისთვის და არა დასვენება). თავის მხრივ, სუბიექტივიზმი ამას ადგენს მორალური და ეთიკა გამომდინარეობს სუბიექტის დამოკიდებულებიდან, ანუ კარგისა და ცუდის განსაზღვრა დამოკიდებულია ჩვენი მოსაზრებები: ეს არის განცდა და არა ფაქტები (თუ ჩვენ ვფიქრობთ, რომ რაღაც კარგია, ეს არის კარგად).