გონება-სხეულის ურთიერთობა ემოციებში

ჩემი გონება არის ის, რასაც მხოლოდ მე განვიცდი და რომელიც მხოლოდ მე მეკუთვნის? ამ რთულ კითხვაზე პასუხის გაცემა იყო მრავალი ფილოსოფიური კვლევის საფუძველი საუკუნეების განმავლობაში.

Სინამდვილეში, რენე დეკარტი ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი მოაზროვნე ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების დაბადებაში (მიუხედავად იმისა, რომ იგი გარდაიცვალა მის გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე), მიიღო ამოსავალი წერტილი ამ თემასთან მჭიდროდ დაკავშირებული იდეა: ფრანგი ფილოსოფოსი თვლიდა, რომ ჩვენი გონებრივი აქტივობის გამოცდილების ფაქტი არის ერთ-ერთი ერთადერთი დარწმუნება, რაშიც შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რადგან ყველაფერს, რაც სცილდება ამას, შეუძლია გაგვატყუოს გრძნობების საშუალებით: ”ვფიქრობ, მაშინ Მე ვარსებობ ". ჩვენი, როგორც ცნობიერი ერთეულების არსებობა არის ის, რაც არასდროს გვეპარება ეჭვი.

ახლა, ის, რაც მჭიდროდ არის დაკავშირებული ჩვენს სინდისთან არის ის ემოციები რომ მასში შერეულს განვიცდით: პრაქტიკულად შეუძლებელია ვიყოთ შეგნებული და ამავდროულად თავი არანაირად არ ვიგრძნოთ; სპონტანურად ვაფასებთ ჩვენს გონებრივ მდგომარეობას, თუ ის შეგრძნებები, რომლებსაც გარემო გვაწვდის, კარგია თუ ცუდი და ა.შ. და თუ ამას დავუმატებთ იმას

ემოციები სიტყვებით ვერ დაიყვანებაგასაკვირი არ არის, რომ ბევრი ადამიანი აღიქვამს ემოციებს, როგორც რაღაც აბსოლუტურ პირად და სუბიექტურს, ან რომ ის დამოუკიდებელია მათი სხეულისგან და ზოგადად ყველა მიწიერისაგან. რამდენად ზუსტია ადამიანის გონების ეს შეხედულება?

• დაკავშირებული სტატია: "როგორ არის ფსიქოლოგია და ფილოსოფია ერთნაირი?"

ორი ძირითადი პოზიცია გონება-სხეულის ურთიერთობასთან დაკავშირებით

არსებობს რამდენიმე გზა, რომ გავიგოთ კავშირი ცნებას "ემოციებსა" და "სხეულის" კონცეფციას შორის.. რამდენიმე მათგანი შეიძლება დაჯგუფდეს ფილოსოფიურ პერსპექტივაში, რომელსაც ჩვენ ვუწოდებთ დუალიზმს: იდეა, რომ ნივთი არის ადამიანის გონება და კიდევ ერთი აშკარად განსხვავებული არის ადამიანის სხეული და მისი ყველა ორგანული და მატერიალური კომპონენტი გენერალი.

ეს პოზიცია, რომელიც წარმოდგენილია სხვა მოაზროვნეებს შორის დეკარტის მიერ, გვიჩვენებს ადამიანს, როგორც საკუთარი ორგანიზმის მატერიალურ ციხეში გამომწყვდეულ სულს. სინამდვილეში, ფრანგმა ფილოსოფოსმა თქვა, რომ ადამიანის ტვინში არის სტრუქტურა, ფიჭვის ჯირკვალი, საიდანაც თითოეულის უსხეულო არსებაა. ადამიანი აკონტროლებს სხეულის „მანქანას“ სენსორული ინფორმაციის საფუძველზე, რომელიც მოდის მისი არასრულყოფილი სქემით უახლესი.

სხვა ფილოსოფიური პოზიციები, რომლებიც ეწინააღმდეგება დუალიზმს, შედის ფილოსოფიურ მონიზმში და კონკრეტულად, მატერიალისტური მონიზმი (არსებობს ასევე არამატერიალისტური მონიზმი, მაგრამ მას მცირე გავლენა აქვს დღესდღეობით).

ეს პერსპექტივა თვლის, რომ ემოციებიც და ზოგადად ყველა ფსიქოლოგიური მდგომარეობა ორგანიზმის ორგანული პროცესების მარტივი პროდუქტია.და ის ფაქტი, რომ ჩვენ განვიცდით სუბიექტურობას, როგორც რაღაც პირადს და დაცულია ექსკლუზიურად თითოეული ადამიანისთვის ან უფრო მეტია ვიდრე ილუზია. ადამიანის გონების გაგების ამ ორი ხერხიდან რომელია უფრო ზუსტი? მიუხედავად იმისა, რომ ეს საკითხი ჯერ ბოლომდე არ არის მოგვარებული და არც მოკლე დროში მოგვარდება. სტატია, როგორიც თქვენ კითხულობთ, მინდა გაჩვენოთ, რომ ორივე პოზიცია გვთავაზობს ნაწილს სიმართლე.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ემოციური ფსიქოლოგია: ემოციის ძირითადი თეორიები"

რატომ არსებობს ემოციები?

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ემოციები არის ფენომენი, რომელიც მთლიანად მოწყვეტილია მასალისგან? ათწლეულების კვლევამ გვიჩვენა, რომ ამ ტერმინებით ფიქრი არაგონივრული იქნებოდა. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ თუ დეკარტის მსგავსი ფილოსოფოსები ადამიანს პრივილეგირებულ პოზიციას ანიჭებდნენ სულის ქონის უნარის ტრანსცენდენცია ნაწილობრივ განპირობებული იყო რელიგიური და ანთროპოცენტრული დოგმების სერიით, რომლებიც ძალიან მოდაში იყო. თავის დროზე; მაგრამ მიუხედავად ამისა, დღეს ჩვენ ვიცით, რომ ემოციები პრაქტიკულად ყველგანაა ცხოველთა სამყაროში, და ამას არაფერი აქვს საერთო იმასთან, აქვთ თუ არა მათ სული. სიმართლე ისაა, რომ იმის მიღმა, თუ როგორ განვიცდით ემოციურს სუბიექტურად, ემოციების განცდის ფაქტს აქვს პრაქტიკული ეფექტი: ისინი გვაძლევენ წინასწარგანწყობას ამა თუ იმ გზით მოქცევისთვის.

გარდა ამისა, ეს მიდრეკილება ნათლად აისახება ჩვენს ქმედებებში ქცევის შაბლონების მეშვეობით, რომლებსაც ვააქტიურებთ უფრო სპონტანურად და ნაკლებად წინასწარ განზრახული გზით. ის, რაც გვაქცევს ემოციურ არსებად, არის ჩვენი ბიოლოგიური მემკვიდრეობა ფიზიოლოგიური და ნეიროენდოკრინული მექანიზმების სერია, რომელიც ჩვენ მივიღეთ ჩვენი წინაპრებისგან, რადგან ისინი იყვნენ და არიან გადარჩენის გასაღები.

ამიტომ ემოციები თითქმის ყოველთვის წინ უსწრებს გონიერებას. კერძოდ, ტვინის სტრუქტურები, როგორიცაა ლიმბური სისტემა, მჭიდროდ დაკავშირებულია წინაპრების ნერვული სისტემის ნაწილებთან და წარმოდგენილია ყველა ხერხემლიანში, არის ის, რაც შესაძლებელს ხდის. რომ ჩვენ ასე თუ ისე ვგრძნობთ თავს: ამ გზით ჩვენ სწრაფად ვრეაგირებთ საფრთხეზე, ვსწავლობთ ჩვენს შეცდომებზე და წარმატებებზე ისე, რომ არ გავჩერდეთ ბევრის ფიქრისთვის, და ა.შ. თუ ტვინი არის მანქანა სწავლისა და შესაძლო სამომავლო სიტუაციების პროგნოზირებისთვის იმის მიხედვით, რაც მოხდა ჩვენთან, ემოციები არის ჩვენი მოტივაციის საწვავი, რაც მიგვიყვანს წინსვლის მიზეზებისკენ და ვისწავლოთ.

მაგრამ მიუხედავად ამისა, დაშვება, რომ ემოციები უბრალოდ ტვინის აქტივობის შედეგია, ასევე არ არის ზუსტი. ჩვენ არ შეგვიძლია გავაიგივოთ ემოციები ჰორმონებთან და ნეიროტრანსმიტერებთან და ჩვენს მიერ გამოყოფილ სხვა ნივთიერებებთან ორგანიზმი, სხვა საკითხებთან ერთად, რადგან ეს დამოკიდებულია ჩვენს აზროვნებაზე და გარემოსთან და მათთან ურთიერთობაზე სხვები. და ენაც და საკუთარ ფსიქიკურ მდგომარეობებზე ფიქრის უნარიც, რაც არის მეტაკოგნიციის სახელით ცნობილი, ადამიანებში ისეთივე ბუნებრივი მოვლენაა, როგორც გააქტიურება ნეირონები.

სწორედ ამიტომ, ჩვენი განწყობის, ჩვენი ემოციების და გრძნობების გაგება არ არის „ხელოვნური“ პროცესი ან ბიოლოგიურისთვის მეორეხარისხოვანი; ეს არის ადამიანის გამოცდილების განუყოფელი ნაწილი. სხვაგვარად დაშვება იქნება იმის გათვალისწინება, რომ ჰომო საპიენსი არ უნდა არსებობდეს, რადგან ჩვენ განვვითარდით და განვვითარდით სიმბოლოებისა და სიტყვების ხელსაწყოებისა და სისტემების გამოყენება, რომლებიც წარმოიქმნება არა კონკრეტული სხეულის სტრუქტურებიდან, არამედ ცხოვრებიდან საზოგადოება.

ამრიგად, გონებასა და სხეულს შორის ურთიერთობა ემოციებთან მიმართებაში ასეთია: იმის გამო, რომ ჩვენ გვაქვს სხეული, ჩვენ ვერ ვგრძნობთ და იმიტომ, რომ ჩვენ ადამიანები ვართ, ან შეგვიძლია შევწყვიტოთ მონაწილეობა ჩვენი "მე"-ს და იმის ბუნების გაგებაში, რასაც ვგრძნობთ..

• დაკავშირებული სტატია: "ადამიანის ტვინის ნაწილები (და ფუნქციები)"

გსურთ გქონდეთ ფსიქოთერაპიის სერვისი?

თუ ეძებთ ფსიქოლოგს ან ფსიქოლოგს თერაპიის პროცესის დასაწყებად, გირჩევთ დამიკავშირდეთ.

მე ვარ ფსიქოთერაპევტი, რომელსაც აქვს ათწლეულზე მეტი გამოცდილება ამ სექტორში და ვემსახურები მოზარდებსა და მოზარდებს ონლაინ რეჟიმში ვიდეო ზარის საშუალებით. ინდივიდუალურ პაციენტზე ორიენტირებული სესიების გარდა, ასევე ვატარებ ოჯახურ და წყვილთა თერაპიას.