ქრისტეს წარმოშობის ანალიზი რუბენსის მიერ

პიტერ პოლ რუბენსი (1577-1640) იყო ფლამანდიელი მხატვარი, რომელმაც მიაღწია დიდ წარმატებებს მეჩვიდმეტე საუკუნის განმავლობაში. მოღვაწეობა ფერწერაში, თუმცა ასევე ახორციელებდა ქანდაკებების, გობელენის, დეკორატიულ საგნების დიზაინს და ბეჭედი. ნაყოფიერი, მრავალმხრივი ნამუშევარი ფართო თემით, რომელშიც უხვადაა მითოლოგიური და რელიგიური თემები, ასევე პეიზაჟები და პორტრეტები. შესანიშნავი ნახატი, ტექნიკის და მგრძნობიარობის შესანიშნავი მცოდნე, ასევე იცის, როგორ აღიქვას პერსონაჟების ფსიქოლოგია.

ამ unPROFESOR.com-ის სტატიაში გთავაზობთ ა ანალიზი ქრისტეს წარმოშობა რუბენსის მიერ, ამ დიდი ბაროკოს მხატვრის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი.

ინდექსი

1. რუბენსის მიერ ქრისტეს წარმოშობის აღწერა
2. ნაწარმოების ისტორია ქრისტეს შთამომავლობა
3. რუბენსის მიერ ქრისტეს წარმოშობის ანალიზი

The ქრისტეს წარმოშობა ან ჯვრიდან ეს არის ზეთი შეღებილი მთელი წლის განმავლობაში 1612, ვარაუდობენ, რომ 1611-დან 1614 წლამდე. იგი დაცულია ბელგიაში, ანტვერპენის საკათედრო ტაძარში და არის ტრიპტიხის ნაწილი, რომელშიც ასევე წარმოდგენილია ღვთისმშობლის მონახულება და იესოს წარდგენა ტაძარში.

ზეთის ნახატი პანელზე, რომლის ზომებია 420 x 310 სმ, ცენტრალური პანელი და 410 x 150 სმ გვერდითი და ითვლება ფლამენკო ბაროკო.

თემა რელიგიურია და წარმოადგენს იესო ქრისტეს სიკვდილის ერთ-ერთ ყველაზე დრამატულ მომენტს: ჯვრიდან გადმოსვლას.

ნამუშევარი დაყოფილია შემდეგნაირად:

• მარცხენა პანელი წარმოადგენს ვიზიტის ეპიზოდი, მარიას ბიძაშვილის, იზაბელის, მარიასთან ვიზიტის მომენტი.
• მარჯვნივ ის წარმოგიდგენთ ახალშობილი ქრისტე, ხოლო ცენტრალურში ნაჩვენებია მომენტი დაღმართი.
• ტრიპტიხის დახურვისას შეგვიძლია აღფრთოვანებული ვიყოთ იმიჯით წმინდა ქრისტეფორე ბავშვს ატარებს მდინარის მეორე ნაპირზე, სადაც ნაჩვენებია უძველესი შუა საუკუნეების ლეგენდა.

ა დრამატული მიდგომა წარმოგიდგენთ ორ მომენტს იესო ქრისტეს ცხოვრების დასაწყისიდან და მისი სევდიანი და მძიმე დასასრულიდან.

The დაღმართი გვაჩვენებს ქრისტე განბლოკილია და ნელა დაეშვა ჯვრიდან, ძალიან ფრთხილად. სხეულს მხარს უჭერს ნიკოდემოსი და წმინდა იოანე, მარცხნივ მარიამ მაგდალინელი და მარიამ კლეოპა მუხლებზე არიან დაჩოქილი და მაგდალინელს უჭირავს იესოს ფეხი.

რუბენსი ასევე ასახავს იოსებ არიმათიელს წვერით და მწუხარე ქალწულ მარიამთან ერთად. პერსონაჟი, რომელიც იტალიურ და ფლამანდელ ნახატებში გაფითრებული ღვთისმშობლის ტრადიციული წარმოდგენისგან განსხვავებით, მას ჯვრის ძირში ათავსებს, როგორც ეს სახარებაშია ჩაწერილი. ჯვრის ზევით ორი სხვა სიმბოლო ჩნდება წინსვლაში. ფონი არის ა ბინდი პეიზაჟი.

სურათი: ვიკიარტი

არის რუბენსი მუშაობს იყო არკვებიზიერების ძმობის დაკვეთით, რომლის მფარველი იყო წმინდა ქრისტეფორე, ანტვერპენის საკათედრო ტაძარში მისი სამლოცველო შეამკო.

მხატვარმა კომისია 7 სექტემბერს მიიღო. 1611 და სთხოვეს ზოგიერთის წარმოდგენა ეპიზოდები იესოს ცხოვრებიდან, კონკრეტულად ტრიპტიქი, რომელშიც დაღმართი ცენტრალურ პანელს დაიკავებს. მისი ერთ-ერთი პრომოუტერი იყო ნიკოლას როკოქსი, ძმა, რომელიც წარმოდგენილია ტაძრის პრეზენტაციის თანაშემწეთა ჯგუფში.

საგანი გილდიის პატრონის საკუთარ ისტორიასაც უკავშირდება. ა) დიახ, წმინდა კრისტოფერი ერთ-ერთი პერსონაჟია რომელიც ატარებს ქრისტეს და წარმოდგენილია როგორც ტრიპტიქის გარე კარების სცენაზე, ასევე აღძრავს მას ვიზიტში და პრეზენტაციაში.

კომპოზიციას აქვს თავისი ძირითადი რესურსი დიაგონალზე სივრცის ორგანიზებისთვის. მცირე ზომები, რომელშიც მოწყობილია სცენა, რომელშიც ქრისტეს სხეული და თეთრი სელის ქსოვილი ერთ-ერთ მთავარ დიაგონალს წარმოადგენს. ჯგუფი, რომელიც კონტრაქტდება სან-ხუანის ტუნიკის წითელთან და კიბესთან. სხვა დიაგონალები მონიშნულია მკლავებითა და ფეხებით, ხოლო სხეულების წინსვლა და მოსახვევები კომპოზიციას დინამიურობას მატებს.

მეორეს მხრივ, რუბენსი ბეჭდავს სიმყარე და სიმტკიცე ხატვა სხეულების კლასიკური ქანდაკების სტილში დამუშავებით, მიქელანჯელოს ნამუშევრების გახსენებით, განსაკუთრებით ლაოკონის. ის ასევე ხაზს უსვამს ფლამანდური მხატვრობის ტიპიური დეტალი. განათება აქვს კარავაჯოს გავლენა ქიაროსკუროს შექმნა და პათოსის და კომპოზიციური დაძაბულობის გაძლიერება.

საბოლოოდ, ფერი ასევე გამოიყენება წარმოქმნის კონტრასტებს დრამის წარმოებისთვის. ამრიგად, რუბენსი იყენებს ძირითად ფერებს, როგორიცაა წითელი, ლურჯი, მწვანე, მეორადი ფერების გარდა, როგორიცაა ნარინჯისფერი, იისფერი, ნაცრისფერი და ყავისფერი ტონების გარდა. ფერები ცივია ბნელ ზონაში და თბილია განათებულ ზონაში, კონტრასტი ტუნიკის თეთრთან სან-ხუანის ტანსაცმლის მკვეთრ წითელთან.

სინათლე ხაზს უსვამს იესო ქრისტეს სხეულს, მისი კანის თეთრი და ფერმკრთალი ტონები, ხოლო დანარჩენი პერსონაჟები ნახევრად სიბნელეში არიან, მათი სახეები ანათებს სინათლის წყალობით, რომელიც თითქოს ჯვარცმულის სხეულიდან გამოდის.

The რესურსები მოძრაობის დასაბეჭდად ეს არის ხაზები, ჟესტები და გამონათქვამები, გარდა chiaroscuro. ზოგიერთი რესურსი, რომელიც ცდილობს მაყურებლის გადაადგილება კონტრრეფორმაციის იდეების შესაბამისად.

თუ გსურთ წაიკითხოთ მეტი მსგავსი სტატია რუბენსის ქრისტეს წარმოშობა: ანალიზი, გირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ისტორია.

• ხელოვნების სახლი: რუბენსი როგორც კოლექციონერი, კატა. ექსპ., Antwerp, Rubenshuis and Rubenia-num, 2004 წ.
• ბოდუენი, ფრანსი, პიეტრო პაულო რუბენსი, ანტვერპენი, მერკატორფონდი, 1977 წ.
• ბელკინი, კრისტინ ლოჰსე, რუბენსი, ლონდონი: Phaidon Press, 1998 წ.
• ჩარლზი, ვიქტორია. პიტერ პოლ რუბენსი. Parkstone International, 2011 წ.
• დიას პადრონი, მატიასი, რუბენსის საუკუნე პრადოს მუზეუმში. მე-17 საუკუნის ფლამანდური მხატვრობის რაზოს მიერ დაწერილი კატალოგი, ბარსელონა, სარედაქციო Prensa Ibérica და მადრიდი, პრადოს მუზეუმი, 1995 წ.
• გარიდო აბენზა, კრისტინა. რუბენსი და ესპანეთი. ფლამენკო ავსტრიის სასამართლოში. მისი მხატვრული და დიპლომატიური ურთიერთობები ფელიპე III-ისა და ფელიპე IV-ის სამსახურში. 2017.
• ჯაფე, მაიკლი, რუბენსი. სრული კატალოგი, მილანი, რიცოლი, 1989 წ.
• მოსქერა, იესონ ესტიბენ რიასკოსი. შთამომავლები: 12 სურათის სერია. გარდამავალი, 2019, ტ. 127, No 1, გვ. 241-250.
• მიულერი, ჯეფრი მ., რუბენსი: მხატვარი როგორც კოლექციონერი, პრინსტონი, პრინსტონის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1989 წ.
• რუბენსი. ტიციანი კოპისტი, კატა. ექსპ., მადრიდი, პრადოს მუზეუმი, 1987 წ.
• რუბენსი. ნახატები ლერმის ჰერცოგის საცხენოსნო პორტრეტისთვის, კატა. ექსპ., მადრიდი, Museo Nacional del Prado, 2001 წ.
• ვარშავსკაია, მარია; ეგოროვა, ქსენია. პიტერ პოლ რუბენსი. Parkstone International, 2019 წელი.
• ველასკესი, რუბენსი და ვან დიკი: მე-17 საუკუნის სასამართლო მხატვრები, კატა. ექსპ., მადრიდი, Museo Nacional del Prado, El Viso, 1999 წ
• • ვერგარა, ალეხანდრო, რუბენსის სამი მადლი, მადრიდი, TF Editores, 2001 წ.