მიამიტური სურვილი: რა არის ის, როგორ მოქმედებს ჩვენზე და რა არის მისი მიზეზები

სოციალური ცხოვრების ერთ-ერთი ასპექტი მოიცავს სხვებში იმის დანახვას, რაც ჩვენ არ გვაქვს და რაც იწვევს გარკვეულ შურს. იქნება ეს სიმდიდრე, სილამაზე, საკუთრება თუ ყოფნის გზა, არის რაღაცეები, რაც თითქოს სხვა ადამიანებს აბედნიერებს, ამიტომ აზრი აქვს, რომ ეს ჩვენთვისაც გვინდოდეს.

ბოლო წლებში მასობრივი ინფორმაციის საშუალებების, განსაკუთრებით სოციალური ქსელების დიდი გავლენით, სულ უფრო და უფრო ძლიერდება ისეთი სოციალური ფენომენი, როგორიცაა მიამიტური სურვილი. ადამიანებს სწყურიათ ის, რასაც ხედავენ მედიაში, რაც ცნობილ ადამიანებს წარმატებულ ადამიანებად აქცევს.

ამ სტატიაში ჩვენ ვაპირებთ ვისაუბროთ ამ ცნობისმოყვარე კონცეფციაზე, რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ ის უნდა არსებობდეს ისტორიის განმავლობაში, იგი შედარებით ცოტა ხნის წინ არ იყო მონათლული როგორც მიამიტური სურვილი. ცოტა ჩავუღრმავდეთ.

• დაკავშირებული სტატია: "მოტივაციის ტიპები: 8 მოტივაციური წყარო"

რა არის მიამიტური სურვილი?

მიამიტური სურვილის განსაზღვრა ადვილი არ არის, მიუხედავად იმისა, რომ მის შელოცვას არავინ გაურბის. შეიძლება ითქვას, რომ საუბარია სოციალური სურვილი დაფუძნებული, ძირითადად, იგივე სურვილზე, როგორც სხვები

შურის და იმ იდეის შედეგად, რომ თუ არის რაღაც, რაც თითქოს სხვა ადამიანებს აბედნიერებს, რატომ არ გვახარებს? გარდაუვალია ლტოლვა იმისა, რაც სხვებს აქვთ.

ეს სურვილი კაცობრიობის მთელი ისტორიის მანძილზე უნდა ყოფილიყო, მაგრამ ექსპონენტურად გაძლიერდა მომხმარებელთა საზოგადოებებში. კაპიტალიზმმა, რომელსაც მხარს უჭერს მედია, გააღვიძა არასაჭირო მოთხოვნილებები ადამიანებში, რომლებიც დაბომბეს ყველა სახის რეკლამა და რეკლამა ფილმებში, სერიალებში და, ამჟამად, სოციალურ ქსელებში ისინი ხედავენ პროდუქტებსა და სერვისებს, რომლებიც მათ სურთ აქვს. ჩვენ არ გვჭირდება ისინი, მაგრამ მასმედია ზრუნავს, რომ პირიქით ვიფიქროთ.

მიამიტური სურვილი უკვე ბავშვობაში იწყებს გამოვლენას, რაც შეიძლება შეინიშნოს ჩვილებში. განვიხილოთ ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც გარშემორტყმულია მრავალი სათამაშოებით, მაგრამ რომელიც მათ უგულებელყოფს, რადგან ზედმეტად დაკავებულია საწოვარათი. უცებ მოდის მისი უფროსი ძმა, რომელსაც სურს ითამაშოს სათამაშო მანქანით, რომელიც იწვა ირგვლივ. როდესაც ბავშვი ხედავს თავის პატარა ძმას, ის იწყებს ტანჯვას, რადგან ახლა მას სურს ამ მანქანით თამაში რასაც რამდენიმე წამის წინ ყურადღებას არ ვაქცევდი.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "შურის ფსიქოლოგია: 5 გასაღები მის გასაგებად"

კონცეფციის წარმოშობა

მიუხედავად იმისა, რომ მიამიტური სურვილი არსებობდა კაცობრიობის ისტორიაში, ეს იყო ფილოსოფოსმა რენე ჟირარმა, ვინც გამოიგონა ეს ტერმინი 1970-იან წლებში. მან თავდაპირველად მოიფიქრა მსოფლიო ლიტერატურის დიდი ნაწარმოებების ანალიზით, საერთო ნიმუშის დანახვით. რამდენიმე მაგალითი, რომელიც თავად ჟირარმა გააანალიზა, იყო მიგელ დე სერვანტესის „დონ კიხოტი“, გუსტავის „მადამ ბოვარი“. ფლობერი, სტენდალის „წითელი და შავი“, მარსელ პრუსტის „დაკარგული დროის ძიებაში“ და რამდენიმე ნაწარმოები. დოსტოევსკი.

ბევრი იმ ნაწარმოების მთავარი გმირი მას სურდა ყოფილიყო ისეთი, როგორიც სხვა დიდებული პერსონაჟები იყვნენ და დიდ დისკომფორტს გრძნობდა იმის გამო, რომ ვერ მიაღწია ამას. ეს იყო ისტორიები, რომლებიც ასახავდნენ, თუ როგორ იღვიძებდა გმირების შიგნით სურვილი, რომელიც არ იყო ნამდვილი, არამედ იყო მათი კერპი. ეს განმეორებადი ფიგურა უნივერსალურ ლიტერატურაში იყო ის, რამაც რენე ჟირარმა წამოაყენა მიამიტური სურვილის იდეა, რომელიც ძალიან გამოსადეგი იყო ადამიანებისთვის. ხორცისა და სისხლისა და ეს არტიკულირებულია არა მხოლოდ რეკლამისა და მასმედიის სამყაროში, არამედ სექსუალურ სურვილებში, ბიზნესში ან ესთეტიკური.

• დაკავშირებული სტატია: "რა არის სოციალური ფსიქოლოგია?"

მიამიტური სურვილის მაგალითები

სოციალური მედია აძლიერებს მიამიტურ სურვილს. ისინი გვაიძულებენ ყოველდღე დავინახოთ რაღაცეები ობიექტები და სერვისები, რომლებიც ჩვენ არ გვჭირდება, მაგრამ ის, რომ მეინსტრიმ მედიაში ნახვის უბრალო ფაქტი იწვევს ჩვენს ინტერესს. სწორედ ეს სურვილი გვაიძულებს ყველას მივბაძოთ ერთმანეთს და გავხდეთ ერთგვაროვანი საზოგადოება. ჩვენ ვგრძნობთ, რომ თუ ჩვენ არ გვაქვს იგივე, რაც სხვებს, არ ვიღირთ, რომ არ ვერგებით, რაშიც შეიძლება გავიგოთ, რომ მიამიტური სურვილი შეიძლება იყოს დისკომფორტის წყარო.

სოციალური მედიით ან მის გარეშე, ეს მიამიტური სურვილი ხელს უწყობს მოდის ტენდენციებს. მაგალითად, ყველას, ვისი ბავშვობაც 2000-იან წლებში მოხდა, ახსოვს, რომ იმ დროს მოდური გახდა ფერადი სილიკონის სამაჯურები გრავირებული ფრაზებით. მიუხედავად იმისა, რომ ეს სამაჯურები ბევრის აზრით, უბრალო, მახინჯი და დახვეწილი იყო, ყველა ბიჭი და გოგო, ვისაც არ ჰქონდა, ფრიად ითვლებოდა. ამ მიზეზით ბევრი ჩავარდა სოციალური ზეწოლა და ისინი ხარჯავდნენ ყოველკვირეულ ანაზღაურებას მათ შედარებაში.

კიდევ ერთი უახლესი მაგალითია სპინერების შემთხვევა, ტენდენცია, რომელიც მოზრდილებშიც კი მოხვდა. დღეს ისინი ისევ იყიდება, მაგრამ ეს იყო 5-6 წლის წინ, როცა ყველა გიჟდებოდა ამ სათამაშოებზე, დღემდე არ ვიცით, რისთვის იყო ისინი. ზოგი ამბობდა, რომ დასვენებისთვის იყო მიჩვეული, ზოგიც, რომ ბავშვებს კონცენტრაციაში ეხმარებოდნენ. ერთადერთი, რისთვისაც თითქოს გამოიყენეს, იყო ხალხის ოთახების გატანა იმ საბაბით, ვისაც არ ჰქონდა, ის გამოტოვებდა.

ეს მხოლოდ ორია იმ მრავალი მაგალითიდან, რომელთა მოყვანაც შეგვიძლია, რომელიც ამ სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენის ეფექტის დემონსტრირებას ემსახურება. მიამიტური სურვილი ასახავს ყველა მოდას, განმარტავს ჩვენს ძირითად მოტივებს, განსაზღვრავს ბიზნეს მეტოქეობას და, სამწუხაროდ, ასევე ჩამორჩება გარკვეული ფსიქოლოგიური აშლილობის, როგორიცაა ქცევითი დარღვევების გამოჩენა და ქრონიზაცია საკვები.

ფაქტობრივად, თავად რენე ჟირარი საუბრობს კვებითი აშლილობის ურთიერთობაზე მიმიტურ სურვილთან თავის წიგნში „ანორექსია და მიმიტური სურვილი“ (2009). ამ პოსტში ის საუბრობს იმაზე, თუ როგორ სილამაზის კანონმა ჭეშმარიტი ტირანია გამოიყენა, რის გამოც ბევრ ქალს სწყურია უკიდურესად გამხდარი სხეული, სუპერმოდელებისა და სხვა ცნობილი ადამიანების მსგავსი.

ეს ასევე ხდება მამაკაცებთან, რომლებსაც სურთ ჰქონდეთ მსახიობების, გავლენის შემსრულებლების და ფიგურების სხეული ისეთი საზოგადოება, როგორიცაა ჯეისონ მომოა ან კრის ევანსი, საბოლოოდ უვითარდება იმიჯის დარღვევა, როგორიცაა ვიგორექსია. გასაკვირი არ არის, რომ სოციალური მედიის მიერ გაზრდილი, როგორც ჩანს, კარგად გამოძერწილი სხეული უსაზღვრო ბედნიერების, სიმდიდრისა და სექსუალური მიმზიდველობის სინონიმია.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ემოციური ფსიქოლოგია: ემოციის ძირითადი თეორიები"

მიამიტური სურვილი, გადარჩენა და ფსიქოლოგიური დისტრესი

ითვლება, რომ ეს სურვილი ქონდეს ის, რაც სხვებს აქვთ ევოლუციური ახსნა და ჩართული გადარჩენაში. ამ კითხვას მიმართა ლუკერ ბურგისმა თავის წიგნში „სურვილი: მიამიტური სურვილის ძალა ყოველდღიურ ცხოვრებაში“. მთელი ევოლუციის განმავლობაში ადამიანები ბაძავდნენ სხვების ქცევებს და თვლიდნენ, რომ თუ ეს მათ გადარჩენაში დაეხმარა, ჩვენთვისაც უნდა იმოქმედოს.

მოდით ვიფიქროთ პრეისტორიულ ადამიანებზე. თუ ჩვენი წინაპრების ჯგუფმა შეიმუშავა ახალი ნადირობის ან მეურნეობის ტექნიკა და ეს მათ შიმშილის წინააღმდეგ საბრძოლველად იმუშავებდა, ლოგიკურია ვიფიქროთ, რომ სხვებს სურთ მიბაძონ მათ. ეს გამოიწვევს ადამიანთა ჯგუფის წინსვლას, რომ საბოლოოდ გაფართოვდეს სხვებზე, რაც გამოიწვევს კაცობრიობის პროგრესს ერთად.

ამჟამად მიამიტური სურვილი ამ როლს აღარ ასრულებს. იმის გარდა, რომ არ დაგვეხმარება შევიძინოთ რაიმე სასარგებლო, რასაც სხვები აკეთებენ, მაგრამ ეს სურვილი, გვქონდეს ის, რაც სხვებს აქვთ, შეიძლება ჩაგვაგდოს ძლიერ მეტოქეობაში.. ამან შეიძლება გამოიწვიოს ჩვენთვის არაჯანსაღი შური, გვსურს, გვქონდეს ის, რაც ჩვენს კერპებს აქვთ და კიდევ გვინდოდეს ზიანი მიაყენოს მათ, ვისაც ჩვენზე მეტი აქვს. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვცდილობთ უფრო მეტად დავემსგავსოთ მათ, ვისაც გვაქვს ის, რაც ჩვენ გვჯერა, რომ პოზიტიურია, თუ მათ ვერ მივაღწევთ, შეიძლება ვცდილობთ, რომ დავკარგოთ ისინი, ვისაც ეს აქვს.

და თუ ისინი არ არიან საგნები, ჩვენ საბოლოოდ გვინდა სპორტსმენების გამოძერწილი სხეულები ან ცნობილი ადამიანების სიცოცხლე. ჩვენ გვინდა ის, რაც სხვებს აქვთ, გვინდა ვიყოთ მათ ჩაცმულობით და ყოფითაც კი. ეს არის ასევე ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც გარკვეული უაზრო გამოწვევები (გვ. გ., ჭურჭლის საპნის ჭამა) ხდება ვირუსული. მიამიტური სურვილი აღძრავს ყველა სახის ფართომასშტაბიან სოციალურ ქცევას, რაც არ უნდა სულელურად ჟღერდეს.

სწორედ ამ მიზეზით მიამიტური სურვილი შეიძლება შეიცავდეს დიდ ტანჯვას, განსაკუთრებით ფსიქოლოგიურ დონეზე. გსურს მიბაძო სხვებს იმის გაცნობიერების გარეშე, რომ შენ არ შეგიძლია იყო იგივე და რომ თითოეულს აქვს თავისი ძლიერი და სუსტი მხარეები, ის არასოდეს გახდება ზუსტად ისეთი, როგორც სხვა, ეს იწვევს დისკომფორტს, რადგან ყველა შესაძლო ძალისხმევა კეთდება და ისინი არ მიიღება შედეგები.

მხოლოდ მაშინ, როცა გავაცნობიერებთ, რომ არ არსებობს ერთი და იგივე, რომ თითოეული ისეთია, როგორიც არის და ექნება საკუთარი წარმატებები და წარუმატებლობები, ცოტა თავისუფლად ვიგრძნობთ თავს და მივცეთ უფლება ვიყოთ საკუთარი თავი. სხვების მსგავსი აკვიატება მხოლოდ დისკომფორტს და უკმაყოფილებას მოგვიტანს. ბედნიერება სხვებში კი არ არის, ის საკუთარ თავშია, რომელსაც აქვს ყველაფერი ან მეტი, ვიდრე საჭიროა მის მისაღწევად.